Тема 4. Социальная структура и социальная стратификация

Одним из важные процессов социальной жизни является социальная дифференциация, которая в социологии чаще обозначается как социальная стратификация (т.е. расслоение общества на различные социальные слои, группы, общности). С одной стороны, социальная стратификация есть система отношений, организующих общество в единое целое, не давая ему рассыпаться на отдельные группы-агрегаты или индивиды, связывая их воедино. С другой, социальная стратификация – это совокупность статусов, групп, слоев или классов, иерархически организованных, т.е. не равных в том, что касается доступа к ресурсам социальной системы (власть, собственность и пр.).

Социальная стратификация в каждом конкретном случае есть система социального неравенства. О социальном неравенстве можно говорить тогда, когда различие людей по какому-то признаку закреплено институционально и является базисным критерием классификации (стратификации) людей.

Говоря об элементах социальной стратификации, используют такие единицы анализа, как социальный класс, социальный слой (или страта), социальная группа, обозначающие социальные общности. Включение людей в ту или иную общность определяется формой их социального взаимодействия, позволяющей рассматривать их как единой целое, а также местом, или социальными позициями, которые они занимают в социальном пространстве.

ü Социальный класс – (дайте определение)…

 

 

ü Социальная страта» (или «слой» ) – (дайте определение)…

 

 

В качестве важнейших дифференцирующих признаков слоя можно назвать: признаки, связанные с экономическим положением людей с разделением труда; с объемом властных полномочий; с социальным престижем, авторитетом, влиянием.

Дополнительными стратификационными признаками можно назвать: поло-возрастные характеристики людей; этно-национальные качества; религиозная принадлежность; культурно-мировоззренческие позиции; признаки, определяемые характером семейных отношений, родственными связями; признаки, связанные с местом проживания;

Класс формирует вертикальное деление общества; страту выделяют по перекрестному или горизонтальному признаку, который присущ представителям одного или нескольких классов. Классы выделяются по их отношению к средствам производства, способам доступа к различным благам; страты же – по формам и объему потребляемых благ, по воспроизводству самого статусного положения.

ü Социальная группа – (дайте определение)…

 

 

Процесс перехода индивида из одной социальной позиции в другую (причем как по горизонтали, так и по вертикали) называется социальной мобильностью. Горизонтальная социальная мобильность – это переход или перемещение социального субъекта из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне, т.е. без изменения социального статуса (например, переход мужа или жены в другую семью при разводе и повторном браке, смена работы при той же должности). Вертикальная социальная мобильность – это перемещение социального субъекта из одной социальной группы в другую, иного уровня. Различают восходящую и нисходящую социальную мобильность (например, повышение/понижение в должности); индивидуальную и коллективную социальную мобильность.

ü Приведите примеры горизонтальной индивидуальной социальной мобильности

 

 

ü горизонтальной коллективной социальной мобильности

 

 

ü нисходящей индивидуальной социальной мобильности

 

 

ü восходящей индивидуальной социальной мобильности

 

 

ü нисходящей коллективной социальной мобильности

 

 

ü восходящей коллективной социальной мобильности

Тема 5. Основные подсистемы общества. Понятие личности в социологии. Социальные группы и общности. Социальные организации и социальные институты. Культура.

Общество представляет собой устойчивую целостность систем различной степени сложности, взаимодействующих между собой. В качестве таких систем, взаимодействующих в рамках общества, можно выделить: личность, социальные группы и общности, социальные институты и организации, социальный контроль (воплощенный в культуре).

В обыденном сознании нередко отождествляются такие понятия, как человек, индивид, личность. В социологии же эти понятия (при всей их близости и взаимосвязи) достаточно четко различаются.

ü Раскройте содержание понятий (дайте определение) «человек», «индивид» и «личность».

 

Личность – системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении. Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук. Социологический подход выделяет в личности социально типичное: с одной стороны – раскрывает механизмы формирования личности различными социальными структурами, а с другой – механизмы обратного воздействия личности на социальный мир. Т.о. личность в социологии выступает и как субъект, и как объект общественных отношений.

В социологии существует ряд различных теорий, признающих личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов. К таким теориям можно отнести:

Ø Теория зеркального «Я». Чарльз Кули, Дж.Мид. Личность есть сумма психических реакций человека на мнение о нем окружающих людей. Человек имеет столько «социальных «Я», сколько существует лиц и групп, о мнении которых он заботится. Основным признаком социального существа является способность выделять себя из группы и осознавать свое «Я»;

Ø Статусно-ролевая теория. Дж.Мид, Р.Мертон, Т.Парсонс, Р.Дарендорф. Описывает поведение личности двумя основными понятиями – социальный статус и социальная роль.

ü Социальный статус – это (дайте определение, приведите примеры)…

 

Статус, определяющий место человека в обществе, называется интегральным. Различают статусы предписанные и приобретенные. Предписанный – значит полученный вне зависимости от усилий и заслуг личности (происхождение, место рождения, этничность, пол и пр.). Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями самой личности. Выделяют также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (пол, определенный возраст и др.), профессионально-должностной статус фиксирует социальное, экономическое, производственное положение.

ü Социальная роль – это (дайте определение, приведите примеры)…

 

Каждый статус обычно предполагает выполнение ряда ролей – ролевой набор. Выделяют роли институциализированные (вытекающие из социальной структуры общества) и конвенциальные, т.е. по соглашению (возникают произвольно в групповых взаимодействиях и предполагают субъективную окраску).

В нормативной структуре социальной роли выделяют 4 элемента: 1) описание типа поведения, соответствующего данной роли; 2) предписания, требования, связанные с данным поведением; 3) оценка выполнения предписанной роли; 4) санкция – социальное последствие действия в рамках требований системы. Социальную роль можно рассматривать с т.з. ролевого ожидания и ролевого исполнения. Если кто-то не играет роли в соответствии с нашими ожиданиями (ассоциирующимися с определенным статусом), то он вступает в определенный конфликт с обществом. Ситуация, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требования несовместимых ролей, называется ролевым конфликтом.

Ø Необихевиоризм. Джордж Хоманс (теория социального обмена). Личность есть простая совокупность социально приемлемых ответов на совокупность социальных стимулом;

Ø Теории референтных групп. Г.Хаймен, Г.Келли, Р.Мертон, А.Росси. Теории описывают те социальные, социально-психологические группы, с ценностями, нормами и установками которых индивид соотносит свое поведение;

Ø Диспозиционная концепция. У.Томас, Ф.Знанецкий, В.Ядов. Диспозиция личности означает предрасположенность к определенному восприятию условий деятельности и к определенному поведению в этих условиях; система диспозиции личности организована иерархически, она – продукт предшествующего опыта, в котором фиксируются привычные способы удовлетворения различных потребностей личности в привычных социальных условиях.

Основные пути формирования личности – социализация и индивидуализация.

ü Социализация – это (дайте определение)…

Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучение, воспитание, т.е. все, с помощью чего человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни (т.е. становится личностью). В процессе социализации принимает участие все окружение индивида – агенты социализации. Различают социализацию первичную и вторичную. Первичную социализацию осуществляют те, кто связан тесными личными отношениями (непосредственное окружение, например, родственники, друзья), а вторичную – те, кто связан формально – деловыми отношениями (опосредованное окружение, например, администрация школы, университета, предприятия, армия, полиция, церквовь, СМИ). Соответственно различают агентов первичной и вторичной социализации.

Российский социолог В.А.Ядов выделяет 4 этапа социализиции: 1) освоение предметной деятельности в семье, 2) освоение общения в различных малых группах, 3) освоение профессиональной деятельности в учебных и трудовых коллективах, 4) освоение идеологических и культурных ценностей общества, посредством включения в систему общественных отношений.

Процесс социализации продолжается в течение всей жизни. Социализация взрослых при этом отличается от социализации детей. Например, социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение (как нужно что-то делать), а социализация детей формирует ценностные ориентации (зачем что-то нужно делать вообще).

Условно можно выделить 3 уровня (контура) регуляции поведения личности: 1) внутренний определяет структуру потребностей и ценностных ориентаций личности; 2) внешний реализуется на уровне малой группы, посредством ролей и статусов личности; 3) социальный осуществляется обществом с помощью законов, норм, ценностей, обычаев, традиций и т.д.

 

Социальные общности и группы. Предметом (содержанием) социального взаимодействия в социальных группах и общностях выступает само коллективное объединение людей для удовлетворения их различных потребностей.

Социальная общность представляет собой более или менее целостное социальное образование, субъекты которого обладают чертами сходства по объективному положению общественных отношений. Социальная общность объединена исторически сложившимися устойчивыми связями и отношениями, отличается относительной целостностью, обладает рядом общих признаков, придающих ей своеобразие.

Социальные общности охватывают все возможные состояния и формы бытия человеческих индивидов в системе социальных взаимоотношений и взаимосвязей. Любые устойчивые формы самоорганизации социального субъекта – это общности разного типа, различающиеся пространственно-временными масштабами и содержанием объединяющих их интересов: это формы семейной организации, поселений, социально-классовые и социально-профессиональные, демографические, этнические, национальные и территориальные, государственные общности и, наконец, человечество в целом, осознающее свои интересы как единая цивилизация. Понятие социальной общности охватывает и те их разновидности, которые не имеют жесткой структурной организации, не фиксированы в социальной структуре, представляют дисперсную массу, объединяемую общим интересом в длительном или кратковременном пространстве (например, массовое движение, аудитория СМИ), а также малые недолговременные образования.

Среди огромного множества социальных общностей прежде всего различают: 1) групповые общности или социальные группы; 2) массы (массовые общности) и массовые движения.

Существует иной подход к классификации общностей, развивавшийся в западной социологической традиции, в соответствии с которым выделяют:

Ø группы первого порядка – малые неформальные группы;

Ø группы второго порядка – большие социальные группы (классы, нации, социальные организации, институты, профессиональные группы, организованные группы, например, политические партии);

Ø группы третьего порядка – массы и массовые движения.

Однако и эта классификация не позволяет охватить все возможные виды общностей, т.к. не учитывает то, что существуют не только реальные группы, но и условные (статистические) и экспериментальные группы (созданные для выполнения эксперимента в лабораторных условиях); наряду с малыми и большими группами существуют средние и переходные, или так называемые маргинальные группы (эмигранты, безработные, беженцы и т.д.). Важное значение для понимания социальной жизни имеют также социальные слой, являющиеся следствием иерархической структуры общества, неравенства социального положения людей.

ü Социальная группа – это (дайте определение)…

 

Социальные группы отличаются значительной устойчивостью и стабильностью, сравнительно высокой степенью однородности и сплоченности, а также вхождением в более широкие социальные объединения в качестве структурных единиц.

Социальные группы могут классифицироваться по разным основаниям:

Ø на малые и большие (в зависимости от величины, численности и интенсивности взаимодействий субъектов);

Ø на первичные и вторичные (в зависимости от характера – непосредственное или опосредованное – взаимодействия субъектов);

Ø на формальные и неформальные (в зависимости от характера регламентации поведения субъектов)

ü Приведите примеры малых/больших, первичных/вторичных, формальных/неформальных социальных групп.

Социальные организации и институты. Социальные институты и организации являются одним из элементов социальной структуры общества, а также одной из форм социального взаимодействия. Предметом (содержанием) социального взаимодействия выступает здесь объединение людей для удовлетворения какой-либо конкретной и актуальной потребности (или достижения определенной цели) как личностного, так и общественного характера.

ü Социальный институт – это (дайте определение)…

 

 

Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение цели, набором социальных статусов и ролей, типичных для данного института. Социальные институты обеспечивают возможность членам общества удовлетворить свои потребности, стабилизируют социальные отношения, вносят согласованность, интегрированность в действия членов общества. В качестве социальных институтов общества могут выступать, например, институт семьи, институт образования, институт экономики, политические и государственно-правовые институты и др.

Социальные связи, лежащие в основе социальных институтов, называются институциональными, а сам процесс придания этим связям упорядоченного, нормативного характера называется институционализацией (институализацией).

С точки зрения содержания целей и задач социальные институты подразделяются на:

Ø политические, связанные с завоеванием, осуществлением и распределением политической власти (государство, политические партии, армия, профсоюзы и пр.);

Ø экономические, связанные с организацией и управлением хозяйственной деятельности (собственность, рынок, труд, деньги и пр.);

Ø культуры и воспитания, связанные с созданием, укреплением, развитием и распространением духовных ценностей (образование, наука, семья и пр.).

В зависимости от степени формализованности взаимодействий субъектов различают формальные (взаимодействие субъектов происходят на основе законов и иных правовых актов, например, институт образования) и неформальные социальные институты (взаимодействие субъектов происходят на основе социальных норм, не закрепленных законодательно, например, институт гражданского брака).

Под социальной организацией понимается искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения определенной функции. В этом смысле социальная организация выступает как социальный институт с известным статусом и рассматривается как автономный объект (например, предприятие, орган власти, добровольный союз).[4]

Социальные организации чаще возникают тогда, когда: достижение каких-либо общих целей признается возможным только через достижение индивидуальных целей (например, предприятия и учреждения, т.е. трудовые организации); или же когда достижение индивидуальных целей оказывается возможным только через выдвижение и достижение общих целей (например, политические партии и общественные объединения, т.е. свободные ассоциации граждан).

Определяющим признаком социальной организации является цель. Именно коллективное достижение цели вызывает необходимость вводить иерархию и управление. И в этом смысле социальная организация выступает как целевая общность.

Одним из элементов, определяющим своеобразие социальной жизни любого общества, является культура. Во взаимодействии человека с природой культура играет особую роль, не сводимую к социальной (общественной). В качестве характеристик культуры можно выделить следующее: 1) культурные явления искусственны; культура рассматривается как биологически ненаследуемая информация, ее способы организации и хранения, а также ее знаковое и символическое выражение; 2) культура включает в себя вещественные носители; 3) культура включает в себя образцы человеческих отношений. Ее составляют социально стандартизированное поведение в сообществах и материальные продукты групповой активности. Из единиц такого рода складываются определенные образцы, стереотипные формы (паттерны), которые определяются как относительно устойчивые и повторяющиеся способы восприятия, мышления, поведения. Они могут быть универсальными (структуры государственной власти) или специфическими (способ обработки земли, сленг); 4) культура включает в себя символические объекты, в том числе ценности и нормы.

ü Понятие культуры можно определить следующим образом (дайте определение):

 

Культура в социологии изучается в двух аспектах: 1) как относительно самостоятельная система, локализирующаяся в духовной сфере и 2) как аспект, сторона любого вида деятельности человека. Объектом социологического исследования является распределение существующих в данном обществе форм и способов освоения, создания и передачи объектов культуры.

Каждое сообщество создает свою собственную культуру, которая сопровождает человека на протяжении всей его жизни и передается из поколения в поколение. В результате в историческом процессе возникает множество культур. Перед социологами встает проблема: как определить, существует ли что-то общее в человеческой культуре. Американский социолог и этнографДжордж Мердок выделил более 60 культурных универсалий, свойственных всем обществам: язык, религию, символы, изготовление орудий труда, сексуальные ограничения и т. д. Эти универсалии существуют потому, что они удовлетворяют наиболее важные биологические, психологические и социальные потребности.

Существенное отличие культур друг от друга называется культурным разнообразием. Оно возникае, когда одни и те же черты культуры приобретают разное значение (например, в Европе цвет траура – черный, в Китае – белый). Культурное разнообразие может проявляться во всем: приготовлении пищи, правилах общения, эстетических нормах и пр.

Элементы культуры бывают двух видов – материальные и нематериальные. Материальные созданы человеком, несут в себе определенное символическое значение, выполняют определенную функцию, представляют собой известную ценность для общества (книга, дом, орудие труда и пр.). Материальные продукты культуры можно делить на вещественно-предметные: автомобили, здания и т.д., в которых воплощаются и технические знания, и художественные вкусы, и нравственные нормы; и символически-знаковые,те продукты культуры, которые передают свою информацию через слово, символы, знаки, изображения (научные статьи и устное народное творчество, научно-популярные книги и художественная литература, картины, ноты, схемы, чертежи и пр.). Элементы нематериальной культуры – результат деятельности людей, но сотворены они не руками, а разумом и чувствами, они существуют в нашем сознании и поддерживаются человеческим обществом (язык, социальные ценности и нормы, законы и др.).

Основные формы культуры: элитарная культура и народная культура (фольклор и т.д.). Они, как правило, имеют в качестве предпосылки различный уровень образованности индивидов, в кругу которых преимущественно распространялись и развивались эти формы. Активное развитие средств массовой информации (СМИ) привело к формированию массовой культуры.

В культуре любого современного общества сосуществуют различные пласты культур или субкультуры – модификации культуры общества в соответствии с возрастными, профессиональными, территориальными и т.д. особенностями той или иной группы людей. Речь идет именно о модификации, когда, сохраняя характерный для данной культуры менталитет, иерархию ведущих ценностей, норм и образцов поведения, в рамках группы, во-первых, возникают нормы, обеспечивающие регулирование связей в соответствующих социальных институтах (воинская, врачебная субкультуры и т.д.), во-вторых, возникают стилевые отличия, акценты, которые выражают особенности типа жизнедеятельности носителей субкультуры, их истории (городская субкультура, субкультура казаков и т.д.), в-третьих, возникают определенные (идеологические) различия в понимании путей развития общества, не затрагивающие глубоко основные моральные и правовые устои общества (идеология рабочего класса и т.д.). Наличие субкультур – свидетельство внутреннего многообразия культуры данного общества, его способности к развитию и адаптации к новым условиям, готовности найти ответ на новые вызовы истории. Если субкультура вступает в противоречие с доминирующей культурой, она становится контркультурой. Наличие и распространение контркультуры как целостного образования, а не как отдельных явлений, – признак кризиса доминирующей культуры, неудовлетворенности предлагаемыми данной культурой системой ценностей, норм и образцов поведения.

Культура никогда не остается неподвижной: она возникает, развивается, передается. Эти изменения описываются культурной динамикой. Механизмами для модификаци культуры во времени и пространстве служат открытия и изобретения, а также культурная диффузия (взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое посредством миграции, войн, торговли и пр.).

Любая культура не только заимствует необходимые ей черты, но и защищается от нежелательного проникновения. Избирательное отношение к переносу ценностей называется селективностью. Например, культура может быть еще не готова к заимствованию какого-то изобретения, или новые элементы грозят разрушить сложившуюся культуру, или идеология запрещает заимствование новых элементов.

Социальные функции культуры: образовательная и воспитательная функция культуры, интегративная и дезинтегративная функция культуры, регулирующая.

Взаимоотношение социума и культуры выражается в их противоречивом единстве, в котором каждая сторона – и цель, и средство, и условие, и результат для другой. Т.е., с одной стороны, культура есть способ существования социума (общества), а с другой, социум является для культуры источником энергии и остальных средств ее существования.

ü Цивилизацией называется (дайте определение) …

 

Противопоставление культуры и цивилизации связано с теорией замкнутых культурных циклов и, прежде всего, с именем Освальда Шпенглера («Закат Европы»), который предсказывал неминуемую гибель западноевропейской цивилизации. По Шпенглеру, человеческая история является историей замкнутых культурных циклов. Каждая культура в своем развитии проходит следующие фазы: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и закат. Эти циклы определяют эволюцию культур и два главных этапа развития: этап восхождения (собственно культура) и этап нисхождения (цивилизация). Первый из них характеризуется органическим типом эволюции во всех сферах человеческой жизни, второй – механическим типом эволюции, представляющим собой окостенение органической жизни культуры и ее распад. Эпоха закостеневания творческих начал культуры является эпохой ее распада и сопровождается, по Шпенглеру, процессами омассовления, проникающими во все сферы человеческой жизни. Символами этого омассовления являются огромные города.