Тема 3. Общество как социальная система. Социальные изменения в современном мире
Сложность определения «общества» связана с рядом обстоятельств: 1. общество – очень широкое по объему и абстрактное по характеру понятие; 2. это чрезвычайно сложное, многослойное и многогранное явление, позволяющее рассматривать его в самых различных ракурсах; 3. это понятие историческое, общее определение которого должно охватывать все этапы его развития; 4. это стыковая категория социальной философии, социологии, истории и ряда других наук (каждая из которых в соответствии со своим предметом и методом исследования определяет общество); 5. используется во многих значениях (в широком и узком смыслах). 6. в рамках самой социологии существуют различные подходы к пониманию того, что такое общество, например, В соответствии с видением сущности общества и определения этой категории могут быть различны. ü Приведите примеры определения категории «общество».
Т.о. можно говорить о существовании целого ряда концептуальных подходов к определению сущности общества: Ø Атомистический подход, где общество понимается как совокупность действующих личностей или отношений между ними. Ø Социально-групповой подход: общество интерпретируют как совокупность различных пересекающихся групп людей, которые являются разновидностями одной доминирующей группы. Ø «Институциональный» или «организационный» подход, согласно которому общество – большая совокупность людей, осуществляющих совместно социальную жизнь в пределах целого ряда институтов и организаций. Ø Функциональный подход трактует общество как группу человеческих существ, представляющую собой самообеспечивающую систему действия. В качестве основных признаков общества можно выделить следующие: Ø множество взаимодействующих индивидов, образующих на основе этого взаимодействия различные социальные общности; Ø территория, на которой консолидируются социальные связи; Ø способность поддерживать и воспроизводить свою структуру, целостность и устойчивость; Ø автономность и высокий уровень саморегуляции; Ø определенный уровень развития культуры. С точки зрения ряда социологических теорий общественная жизнь может быть объяснена через совокупность действий. Схематично любое действие может быть представлено в следующем виде: 1) действующий (бездействующий) субъект; 2) ситуация, в которую вовлечен действующий субъект; 3) преследование какой-то цели (удовлетворение какой-то потребности) с использованием ресурсов для ее достижения. Но поскольку нас интересует не всякое действие, а лишь такое, которое по своей сути является социальным, то к вышеперечисленному следует добавить; 4) ориентированность действия на поведение других, их взаимное влияние. Социальное действие является исходным моментом для возникновения социальной связи, которая может выражаться в форме: а) социального контакта (внешние, не оказывающие существенного влияния взаимодействия, например, контакты пассажиров на транспорте, покупателей и продавцов в магазине); б) социального взаимодействия (система взаимообусловленных социальных действий, при которой действие одного социального субъекта одновременно является причиной и следствием ответных действий других субъектов) Социальное взаимодействие имеет объективную и субъективную стороны. Объективная сторона взаимодействия – это связи, независимые от отдельных личностей, но опосредующие и контролирующие содержание и характер их взаимодействия. Субъективная сторона взаимодействия – это сознательное отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения, это межличностные отношения, которые представляют собой непосредственные связи и отношения между индивидами, складывающиеся в конкретных условиях места и времени. Механизм социального взаимодействия включает: 1) индивидов, совершающих те или иные действия; 2) изменения во внешнем мире, вызванные этими действиями; 3) влияние этих изменений на других индивидов; 4) обратную реакцию индивидов, на которых было оказано воздействие. Способ взаимодействия индивида с другими индивидами и социальным окружением в целом определяется преломлением социальных норм и ценностей сквозь сознание индивида и его реальные действия на основе осмысления этих норм и ценностей. Однако, чтобы понять взаимодействие, надо выяснить свойства взаимодействующих элементов, поскольку эти свойства не могут найти объяснения лишь в факте взаимодействий, как бы не изменялись они благодаря ему[2]. Социальные взаимодействия могут классифицироваться по разным основаниям: Ø по количеству субъектов взаимодействия Ø по характеру взаимоотношений субъектов взаимодействия (односторонние/двусторонние; согласные/враждебные) Ø по длительности (кратковременные/долговременные) Ø по степени организованности Ø по степени осознанности взаимодействия (осознанные/бесознательные) Ø по характеру взаимодействия (интеллектуальные, эмоциональные, физические) Ø по степени опосредованности (непосредственное/опосредованное) Взаимодействие может приводить к установлению социальных отношений (относительно длительных, устойчивых связей).
В социологии существует множество типологий общества. Например, марксизм в зависимости от способа производства материальных благ, производственных отношений и, прежде всего, отношения к собственности, выделяет 5 общественно-экономических формаций (первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, включая социалистическую, как ее начальную фазу). Широкое распространение получила типологизация обществ на традиционные, индустриальные (родоначальники– Огюст Конт, Герберт Спенсер) и постиндустриальные. ü Дайте характеристику традиционному и индустриальному обществам.
Развитием идеи индустриального общества стали теории постиндустриального (информационного) общества (Даниэль Белл, Збигнев Бзежинский, Олвин Тоффлер, Ален Турен, Раймон Арон, Жан Фурастье). Появление этих теорий обусловлено структурными изменениями в экономике наиболее развитых стран: резко возросла роль знания и информации. Имея необходимое образование, доступ к новейшей информации, индивид получает преимущественные шансы в продвижении по лестнице социальной иерархии. Переход к постиндустриальному обществу сопровождается превращением товаропроизводящей экономики в обслуживающую. Английский социолог Карл Поппер ввел деление обществ на закрытые и открытые (основание для такого деления – соотношение социального контроля и свободы индивида). Американский политический аналитик Френсис Фукуяма предложил классификацию обществ, основанием для которой служит распространенность доверия – общества с высоким/низким уровнем доверия. Довольно часто общества различают по политическим критериям (демократические, тоталитарные, авторитарные).
Понимая общество как объединение субъектов социального действия, в рамках которого происходит более-менее постоянное и устойчивое взаимовлияние и взаимодействие, общество представляется нам уже как некая система. Под системой понимают совокупность взаимодействующих элементов, в рамках которой изменение одного элемента влечет за собой изменение других, а система в целом приобретает новое (системное) качество, несводимое к сумме свойств ее элементов. Известны механические, физические, химические, биологические и социальные системы. Основными признаками любой системы являются: целостность, структурность, иерархичность, взаимозависимость элементов. Общество представляет собой сверхсложную систему. На уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения приобретают новое качество – системное, которое уже не позволяет рассматривать общество как простую сумму элементов. Этого системного качества нет ни у одного из включенных в общество элементов в отдельности. ü Социальная система – это (дайте определение) …
Общество (социум) как социальная система имеет следующие характеристики: 1) общество – открытая система 2) это самоорганизующаяся система 3) это кумулятивная система (т.е. система «с памятью», в роли которой выступает культура) 4) это информационная система Системный подход к обществу предполагает изучение его в трех взаимосвязанных и в то же время относительно самостоятельных ракурсах – структурном, функциональном и динамическом, что позволяет объяснить: как устроено общество (какова его структура); как оно функционирует в целом и как функционаруют (какие функции выполняют) его подсистемы; как общество развивается. Основные принципы структурно-функционального подхода, сформулированные Г.Спенсером: Ø общество – целостный, единый организм, состоящий из множества частей (экономической, политической, религиозной, военной); Ø каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет строго определенные функции; Ø функции означают удовлетворение какой-либо общественной потребности, все вместе они направлены на поддержание устойчивости общества; Ø чем больше отличаются функции, тем труднее другим частям восполнить нарушение функции какой-либо одной части; Ø социальная система сохраняет стабильность во многом благодаря элементам социального контроля: управлению, органам порядка, религиозным институтам и моральным нормам и ценностям. Главное условие сохранения целостности – согласие большинства общества с принятой системой ценностей. Р.Мертон сформулировал ряд дополнительных принципов структурно-функционального подхода: Ø как один элемент может иметь различные функции, так и одна и та же функция может выполняться различными элементами; Ø одни и те же элементы могут быть функциональными по отношению к одним системам и дисфункциональными по отношению к другим; Ø различаются явные и латентные (скрытые) функции. Явная функция – это то следствие, которое вызвано намеренно и признано таковым. Латентная функция – это то следствие, вызвать которое не входило в намерение действующего лица. Дополнение в понимании функционального подхода внес и Т.Парсонс: любая общественная система выполняет 4 основных функции (которые обеспечиваются основными подсистемами): функция адаптации (экономическая подсистема), целедостижения (политическая), интеграции (правовые институты и обычаи), воспроизводства структуры (система верований, мораль, агенты социализации). Общество, как система, имеет свою структуру (состоит из взаимосвязанных подсистем), благодаря которой оно и отличается от хаотичного скопления людей. Составными элементами общества (как социальной системы) являются люди, социальные связи, взаимодействия и отношения, социальные группы и общности, социальные институты и организации, социальные нормы и ценности. Каждый из этих составных элементов в свою очередь может быть рассмотрен как самостоятельная система. Совокупность связей и отношений между названными социальными системами обозначают как систему систем (или социетальную систему)[3]. Человечество в своем существованиии проходит различные стадии, общество изменяется. Социальные изменения связаны с переходом социальных явлений, их элементов и структур из одного состояния в другое, с возникновением или исчезновением того или иного явления, его элемента. Социальные изменения могут различаться по масштабам и по своей глубине Социальным развитием можно считать такое движение (изменение) общества, которое связано с его структурными изменениями, ведущими к появлению новых общественных отношений, институтов, норм и ценностей. Говоря о развитии общества, нельзя не упомянуть такие понятия, как прогресс и регресс. Основой социального прогресса выступает технический (и в т.ч. экономический). По отношению к политике, религии этот термин вряд ли применим вообще. Развитие социальной жизни общества проходит путем реформ и революций. ü Реформа – это (дайте определение, приведите примеры) …
Выделяются социальные, экономические, политические реформы, но вряд ли можно говорить о технических реформах (здесь применимо понятие нововведение или изобретение). ü Революция – это (дайте определение, приведите примеры)…
Что же является первопричиной развития? ü Заполните таблицу.
Камнем преткновения в рамках эволюционизма стала проблема критериев развития общества, проявлявшаяся в стремлениии найти универсальные параметры социального прогресса. Очевидно, что знание, социальная дифференциация, свобода личности, технический прогресс и т.д., т.е. те основные звенья, изменение которых и влечет за собой развитие, могут дать импульс не только позитивным, но и негативным процессам (например, знание может быть использовано для создания оружия массового уничтожения, НТР – привести к экологической катастрофе). В этой связи исследователями порой ставилась под сомнение сама идея объективности социального прогресса. Значение эволюционизма заключается, прежде всего, в том, что развитие общества признано объективным процессом. Ход истории неотвратим, и общество изменяется во времени. Общество движется от простого состояния к более сложному, т.е. более структурированному и дифференцированному. Однако в рамках традиционного эволюционизма, исходящего из принципа поступательного, восходящего развития общества, не укладывались кризисы и распады обществ, исчезновение целых цивилизаций. Для объяснения этих явлений исследователи обратились к теориям циклического развития (Освальд Шпенглер, Арнольд Тойнби). Эволюция общества представлялась здесь не как прямолинейное движение к более совершенному состоянию, а как своеобразный замкнутый цикл подъема, расцвета и упадка, повторяющийся по мере его завершения. Понятие цикличность обозначает специфический вид динамики в социальных системах, который обеспечивает не только их стабильность и воспроизводство, но и описывает изменения в них. Выделяют две пары понятий, описывающих циклическое движение общества: маятник и круг; спираль и волна. Эволюционизм, создавая впечатляющие картины развития общества в большой исторической ретроспективе, не мог объяснить явления и процессы на сжатом отрезке времени. И такие “мелочи”, как правительственные перевороты, экономические кризисы и пр., оставались за кадром эволюционистских теорий. Требовался иной подход к изучению социального развития. Так появились теории социальных изменений (П.Сорокин, Т.Парсонс, Р.Мертон), суть которых можно раскрыть на примере концепции Т.Парсонса. Общество как система обладает устойчивостью, способностью к самовоспроизводству. Если в какой-то момент в результате каких-то действий или событий нарушается соотношение сил и элементов, поддерживающих равновесие системы (например, формируется новый состав Парламента, растет влияние политической партии), то происходит изменение равновесия. Отличительной чертой этого вида изменений является то, что общественная система в целом, ее основные структурные элементы остаются неизменными и благодаря этому утраченное равновесие быстро восстанавливается. Приспособление системы к изменившимся условиям происходит за счет внутренних резервов, она интегрирует в себя новые образования, оставаясь в целом неизменной. Второй вид социальных изменений – изменение структуры, когда давление на систему изнутри или извне становится настолько сильным, что она оказывается неспособной восстановить утраченное равновесие. Т.Парсонс вводит понятие эволюционных универсалией, т.е. таких структур, возникновение которых свидетельствует о появлении качественно нового состояния системы. Базисные универсалии социальной системы – система коммуникации, система родства, религия и технология.
|
