Юридические аспекты деятельности ИСККОН, его регистрация и т.д.

68-10 Я несколько обеспокоен твоей попыткой образовать «ИСККОН Лимитед». Думаю, не нужно учреждать отдельную организацию в Лондоне. Подобно тому, как у нас есть отделения одного и того же Международного общества сознания Кришны в разных городах, мы можем открыть отделение в Лондоне или Германии. Основной принцип нашей проповеднической деятельности, метод и способ управления должны оставаться едиными. Не понимаю, зачем нужна отдельная регистрация. Чтобы быть до конца понятым, могу сказать, что если управление перейдет в другие руки, то нам будет трудно проповедовать наши принципы. Наш главный принцип — это сознание Кришны на основе «Бхагавад-гиты как она есть» и учения Господа Чайтаньи.

Что касается различных участников в Лондоне, они должны согласиться с нашими принципами, то есть, следовать им. Ты должен быть в этом вопросе чрезвычайно аккуратен. Мы не можем согласиться на неразборчивое общение, не основанное ни на каких авторитетных принципах. Что касается индусов, они не следуют единому принципу. В этих обстоятельствах не давай сбить себя с толку. Если какие-то индусы проявляют интерес к нашему Движению, это совсем не означает, что они разделяют наши взгляды. Ты же видел, как пошли дела в Монреале. Поэтому вывод такой: я хочу, чтобы все, что ты делаешь, делалось в строгом соответствии с принципами нашего Общества, как в Штатах. Если найдется англичанин для управления нашим лондонским отделением, это будет хорошо. Что же касается индийцев, то индусская община расколота на множество разнообразных групп. Итак, я надеюсь, что ты примешь необходимые меры предосторожности при регистрации ИСККОН Лимитед. ИСККОН — это аббревиатура названия нашего Общества, но когда ты будешь регистрировать полное имя, наши цели и задачи должны быть упомянуты при регистрации так, как они установлены в нашем Уставе. (ПШП Мукунде, 1 октября 1968)

69-06 Еще одна проблема состоит в том, что хотя я принес движение санкиртаны на Запад, мы не можем получить на него авторские права. Движение санкиртаны изобрел не я, как же я могу получить на него авторские права? Кроме того, как написано на альбоме моей предыдущей записи, «Харе Кришна» поется с незапамятных времен. Поэтому установить авторские права на «Харе Кришна» невозможно, а вот мелодию, на которую я пою вместе с учениками, ее можно защитить авторским правом. Я не возражаю, чтобы подписать это соглашение, но не впадай в заблуждение: на пение «Харе Кришна» в движении Господа Чайтаньи авторские права установить невозможно. (ПШП Динешу, 10 июня 1969)

70-07 Общество зарегистрировано в каждой стране как религиозная и культурная организация с особым статусом. Я пытаюсь зарегистрировать эту организацию и в Индии. Пока что я фактически являюсь единственным управляющим, но по мере того, как мальчики будут набираться опыта, я буду постепенно передавать управление им, оставляя себе лишь функции общего надзора. Поскольку я уже стар, я стараюсь ввести определенный стандарт управления, опираясь на помощь моих подросших учеников. Но на самом деле единственное, в чем мы нуждаемся, это в преданном служении Господу, потому что, в конечном счете, Кришна — это Высший Управляющий: эко бахунам йо видадхати каман. «Всевышний один удовлетворяет все потребности всех живых существ». На самом деле это наш основной закон. Все преданные строго следуют нашим регулирующим принципам: 1) не есть мяса, рыбы, яиц, 2) не вести незаконную половую жизнь, 3) не употреблять одурманивающих веществ, включая кофе, чай, табак и алкоголь, 4) не играть в азартные игры и на бирже. В каждом центре у нас есть президент, секретарь и казначей, которые управляют делами на местах. (ПШП Неватьяджи, 16 июля 1970)

72-08 Думаю, все там идет хорошо, но мы должны постоянно помнить, что попечителями Фонда развития Харе-Кришна-Лэнда должны быть люди, вносящие крупные суммы денег на развитие определенных частей здания. Я очень рад, что г-н Канделвал сделал пожертвование на строительство библиотеки. Подобным образом, я прошу Сумати Морарджи пожертвовать деньги на строительство храма. Я готов повесить на стену мемориальную доску, что деньги на строительство храма пожертвованы Сумати Морарджи. Подобным образом, оба крыла здания перед храмом могут быть оплачены: одно г-жой А.Б. Наир, а другое кем-нибудь еще. Идея в том, что каждый попечитель должен жертвовать на определенную часть.

И сообщи мне, пожалуйста, сколько попечителей ты берешь [ТЕКСТ УТРАЧЕН] сколько наших инициированных членов Общества. Наших посвященных должно быть большинство, и если речь зайдет о какой-то сделке, я пришлю тебе необходимые формулировки. Если нет, можно договориться и на словах. Если потребуется сделать какие-то документы, они должны быть присланы мне на одобрение. Смысл в том, чтобы никто не мог проникнуть в управление, минуя нас. Если человек платит существенную сумму денег, он может войти в Комитет, но наших все равно должно быть большинство. У меня уже был отрицательный опыт в Найроби из-за легкомыслия, допущенного при формировании Управляющего Комитета, поэтому я даю тебе такие советы.

Ты упоминаешь о том, что готовишь резолюцию об изменении в Договоре и Меморандуме Общества, но я не думаю, что тебе это удастся, потому что Договор и Меморандум должны подписать все попечители, а ты, кажется, не упомянут в их числе. Можешь послать мне экземпляр Договора и Меморандума. Почему она [КМ-д121] хочет, чтобы ее включили в Договор?

Сколько всего квадратных футов будет в этом здании? Ты должен собрать деньги на все наши расходы. Сумати Морарджи — наш друг, это верно, но ты должен тактично убедить ее пожертвовать деньги на главный храм, как это сделал Кханделвал. Сообщи мне, что они делают. (ПШП Гирирадже, 8 августа 1972)

74-11 Очень хорошо, что ты уже открыл центр и зарегистрировал Общество. Это хорошее начало. В отношении регистрации могу только добавить, что у нас принято ставить имя ачарьи-основателя Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады на всех регистрационных документах, так же как и на всех канцелярских бланках, книгах и всех публикациях. Я вижу, что в шапке письма Субала-даса Свами это имя стоит, и это хорошо. Так и делай. (ПШП Деоджи Пундже, 13 ноября 1974)

76-06 По поводу попечителей для земли: сначала переведи землю на Попечительский совет ИСККОН, я потом я пришлю тебе имена шестерых попечителей с нашей стороны. Сейчас Джи-Би-Си обсуждает кандидатуры попечителей в Нью-Йорке, а когда они решат, можно будет углубиться в детали. (ПШП Махамсе Махарадже, 12 июня 1976)

76-06 Сделка с землей и храмом должна быть совершена от имени «Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны». Она не должна заключаться от имени кого-либо из [наших] официальных лиц. Я предлагаю тебе стать президентом храма, Упендра пусть станет секретарем, а твой брат или жена могут занять место казначея. В попечителях нет необходимости.

Но ни при каких обстоятельствах храм не может находиться в частной собственности под именем ИСККОН[КМ-д122]. Если ты хочешь держать его в частной собственности, имя ИСККОН не должно использоваться. Я с большой тревогой жду от тебя определенного ответа на этот счет. Слишком много неясностей, пожалуйста, проясни все дело. Я был бы рад, если бы ты послал мне копию договора купли-продажи вместе со своим ответом на мой нью-йоркский адрес. (ПШП Васудеве, 30 июня 1976)

76-11 По поводу того, становиться ли нашим людям адвокатами. Да. Для человека, имеющего высшее образование, это не трудно. Ты тоже можешь получить высшее образование. Однако пять лет работать клерками — слишком долго для наших людей. Это не хорошо. (ПШП Рупануге, 8 ноября 1976)