Отстранение от правителей и султанов

 

Они мне сказали: стань ближе к султану.

А я им в ответ: сохрани, о Аллах,

Меня от того, чтобы к султанам стать ближе.

И если ты скажешь: ведь он же богат!

Тебе я отвечу, что он испытуем,

И нет у него ничего, так и знай.

Но если ты скажешь, что верой он славен,

Ведь он очарован, взял над ним верх соблазн,

В нем нет этой веры, он ее потерял.

Ничто так не приносит вред обладателю знания, как визиты к султану и его помощникам, ведь они превозносят мирские блага и легко относятся к порицаемым шариатом поступкам[244] Пророк, , сказал:

و م َ ن ْ أ ت ى ا ل س ّ ُ ل ْ ط ا ن َ ا ف ْ ت َ ت ن َ

«Подвергается соблазну тот, кто посещает правителя»[245].

Суфьян сказал: «Знание могущественно до тех пор, пока оно не будет брошено к дверям королей, за что ученые получат от них награду. Тогда Аллах лишит их сердца услады и не даст им воспользоваться своим знанием».

Один из предшественников сказал: «Поистине, ты не сможешь получить от их мирских благ ничего до тех пор, пока они не заберут у тебя часть твоей веры, которая лучше, чем их блага».

В книге «Мухтасар минхадж аль-касидин» говорится: «Одним из качеств ученых, стремящихся к вечной жизни, является то, что они сторонятся султанов и избегают общения с ними. Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Остерегайтесь мест искушений». Его спросили: «А что это за места?». Он ответил: «Двери правителей. Кто-то из вас может прийти к эмиру, удостоверить его во лжи и сказать то, чего нет».[246]

Как прекрасны слова Ибн аль-Мубарака:

О тот, кто знание приобрел,

Как сокола, что для охоты,

Имуществом людей несчастных желая обладать.

Ты хитрость возымел,

Мечтая насладиться благами,

Но лишился веры и стал безумным

Вслед за тем, как

Был лекарством для безумных,

И где слова, что повторять

Не забывал ты от лица Ибн Сирина и Ибн ‘Ауна?

Коль скажешь: вынужден я был,

То значит просто ты осел ученый,

Что поскользнулся и упал.