Человек постигает окружающий его мир, овладевает им
различнгаятгспособами, среди которых можно выделить два
основных. Первый (генетически исходный) —материаль-
но-технический — производство средств к жизни, труд,
практика. Второй — духовный (идеальный), в рамках кото-
рого познавательные отношения субъекта и объекта — лишь
одно из многих других. В свою очередь процесс познания и
получаемые в нем знания в ходе исторического развития
практики и самого познания все более дифференцируется π
воплощается в различных своих формах. Последние хотя и
связаны, но не тождественны одна другой, каждая из них
имеет свою специфику.
Классификация (типология) форм знания и по сей день
остается сложной и во многом дискуссионной проблемой
для разных философских направлений. И сегодня справед-
ливы слова Л. Витгенштейна о том, что не существует стро-
гого употребления слова «знание». Попытаемся все же вы-
делить хотя бы некоторые формы последнего и рассмотреть
их основные особенности.
Познание как форма духовной деятельности существует
в обществе с момента его возникновения, проходя вместе с
ним определенные этапы развития. На каждом из них про-
цесс познания осуществляется n многообразных и взаимо-
связанных социально-культурных формах, выработанных в
ходе истории человечества. Поэтом}' познание как целост-
ный феномен нельзя сводить к какой-либо форме, хотя бы
и такой важной как научное, которое не «покрывает» собой
познание как таковое. Поэтому гносеология не может стро-
ить свои выводы, черпая материал для обобщения из одной
только сферы — научной и даже только из «высокоразвито-
го естествознания».
Уже на ранних этапах истории существовало обыдённо-
практическое познание*, поставлявшее элементарные сведе-
ния о природе, а также о самих людях, условиях их жизни,
общении, социальных связях и т. д. Основой данной формы
познания был опыт повседневной жизни, практики людей.
Полученные на этой, базе знания носят хотя и прочный, но
хаотический, разрозненный характер, представляя собой про-
стой набор сведений, правил и т. п. Сфера обыденного позна-
ния многообразна. Она включает в себя здравый смысл, веро-
вания, приметы, первичные обобщения наличного опыта, за-
крепляемые в традициях, преданиях, назиданиях и т. п.,
интуитивные убеждения, предчувствия и пр.
Одна из исторически первый форм — игровое познание как
важный элемент деятельности не только детей, но и взрос-
лых. В ходе игры индивид осуществляет активную познава-
тельную деятельность, приобретает большой объем новых
знаний, впитывает в себя богатство культуры — деловые, игры,
спортивные игры, игра актеров и т. п. Общеизвестно огром-
ное значение игры для удовлетворения неиссякаемой любо-
знательности детей, формирования их духовного мира и опре-
деленных знаний, навыков общения и т. п.
В настоящее время понятие игры широко используется в
математике, экономике, кибернетике и других науках.
Здесь все чаще применяются специальные игровые модели
и игровые сценарии, где проигрываются различные вариан-
ты течения сложных процессов и решения научных и прак-
