Узнавая Бога

Чтобы узнать Бога, вы должны узнать Его пути. Это ясно видно в книге Исход (33:13), где Моисей молится: «Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя,чтобы приобрести благоволение в очах Твоих: и помысли, что сии люди Твой народ». Моисей понял, что если он хочет узнать Бога, то должен узнать Божьи пути. Если вы узнаете Божьи пути, тогда вы придете к познанию Бога. И это ос­нова упования.

По причине моего собственного плена (который для меня при­шел в форме физической немощи) я отдал себя от всего сердца исследованию путей Бога. Я штудировал Писание, выискивая все­возможные «лакомые кусочки», которые я только мог найти и ко­торые могли помочь мне понять Божьи цели во время заточения. В результате моего исследования я пришел к смелому убеждению, что Писание последовательно описывает пути Бога в Книге про­рока Исаии (30:26). Он — это Бог, который «обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы».

 

Раненый и исцеленный

Следующие места Писания указывают на последовательные свидетельства Библии о Божьих путях. Бог не заключает в тюрь­му для того, чтобы оставить вас умирать в душной камере. Бог заключает для того, чтобы освободить вас в Свое время и Своим способом, к чести и славе Его имени. Посмотрите на пути Божьи в этих стихах, возлюбленные, и пусть ваша уверенность в Нем воз­растет!

• Исаия 30:26: «В тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы».

• Второзаконие 32:39: «Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю».

• Осия 6:1,2: «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: „пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его“».

• Плач Иеремии 3:31,32: «ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей».

• Наум 1:12,13: «Так говорит Господь: хотя они безопасны и многочисленны, но они будут посечены и исчезнут; а тебя, хотя Я отягощал, более не буду отягощать. И ныне Я сокрушу ярмо его, лежащее на тебе, и узы твои разорву».

• Псалом 65:10-12: «Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши, посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу».

• Исаия 54:7,8: «На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь».

• Псалом 70:20-22: «Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал меня и утешал меня, [и из бездн земли выводил меня]. И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!»

• Псалом 29:5: «ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

• Псалом 90:14-16: «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

• Псалом 67:7: «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков».

• Исаия 43:1,2: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя».

Господь подтверждает в стихах, приведенных выше, что мы узнаем глубокие воды, и мы познаем огонь. «Глубокие воды» и «огонь» — это термины, описывающие травму, депрессию, бес­покойство, натиск, кризис и превозмогающие нас трудности. Но вместо огорчения, мы получаем заверение, что извлечем из всего этого добро.

 

Иаков

Давид говорит в Псалме (33:17): «Взывают [праведные] и Гос­подь слышит, и от всех скорбей избавляет их». Какое смелое заяв­ление — особенно принимая во внимание, что это не кажется рас­пространенным переживанием многих верующих! Но этот стих не говорит, что Господь освобождает всех верующих от скорбей, Он говорит, что осво­бождает праведных от скорбей. Вы видите, что должны делать больше, чем просто верить. Вы должны сохранять вашу чистоту и целомудрие перед Богом. Вы должны стоять постоянно перед Богом в верности и честности. Именно к праведному обращено это обетование.

Чудесную иллюстрацию этой истины мы видим в жизни Иако­ва. После того, как его сын Иосиф стал премьер-министром Егип­та, Иаков перебрался из Ханаана в Египет, чтобы он и его семья могли найти пропитание во время голода. Когда Иосиф представ­ляет своего отца Иакова фараону в первый раз, Иаков говорит фараону: «Дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их» (Быт. 47:9). Странное высказывание, обращенное к фараону, вам не кажется?

Когда я прочитал это утверждение, то подумал: «Ты же не хо­чешь это сказать, Иаков? Ты похож на нытика. Ты как старый, вор­чливый брюзга. Где радость Господа, которую ты должен сейчас излучать перед фараоном как свидетель?» Но затем я взглянул во второй раз на жизнь Иакова, и, догадайтесь, что я обнаружил, — у него на самом деле была не самая счастливая жизнь! Даже если так, удивительно, что каждый из нас назван именем Иакова. Изра­иль (так как его имя было изменено Богом с Иакова на Израиль) был отцом народа завета, и теперь все верующие во Христа назва­ны «истинные Израильтяне» (см. Гал. 6:16, Иоан. 1:47).

Посмотрите на несчастья в жизни Иакова. Он бежит в Харан, потому что его брат хочет убить его. Его дядя Лаван несколько раз обманывает его — отдает ему в жены другую дочь, изменяет его жалованье десять раз. Вернувшись в Ханаан, Иаков теряет своего любимого сына Иосифа, которого как он думает, растерзал дикий зверь. Когда наступает голод, он и весь его дом оказываются в отчаянном положении. Когда он посылает сыновей в Египет ку­пить зерно, они возвращаются без Симеона, потому что правитель Египта сказал, что они больше не смогут покупать пищу, если с ними не будет Вениамина. Все, кажется, ополчилось против него.

Перед своей смертью Иаков делает самое потрясающее ут­верждение. Иосиф привел двух сыновей Ефрема и Манассию к своему отцу Иакову, чтобы он смог увидеть внуков, прежде чем умрет. Вот свидетельство Иакова, когда он благословлял сынов Иосифа: «Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благосло­вит отроков» (Быт. 48:16). Оглядываясь на свою жизнь, Иаков мо­жет подумать: «Бог освободил меня от Исава, Он освободил меня от Лавана, Он спас меня от голода, Он вернул мне Иосифа, Ве­ниамина и Симеона. Бог действительно освободил меня от всего зла!» Какое славное утверждение о верности Бога! Да, у него была жизнь, полная боли, но в конце он оказался оправданным.

Вот почему Писание говорит: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его» (Пс. 145:5).