Йегуда Лейб

[ 1 ] Псалмы, 27:14. Надейся на Г-спода, мужайся, и да будет сильным сердце твое, и надейся на Г-спода!

[ 2 ] Ваикра, 26:10. И будете есть давно запасенное, и старое убирать будете ради нового.

[ 3 ] Дварим, 32:17. Жертвы приносят бесам, не Б-гу, божествам, которых они не знали, новым, недавно явившимся, не страшились их отцы ваши.

[ 4 ] Ваикра, 21:18. Никто, у кого увечье, да не подойдет: ни слепой, ни хромой, ни плосконосый, ни уродливый

[ 5 ] Псалмы, 27:13. Если бы не верил я, что увижу благо Г-сподне в стране живых...

[ 6 ] Даниэль, 12:3. А мудрые будут сиять, как сияют небеса, и ведущие многих по пути справедливости – как звезды, во веки веков.

[ 7 ] 2х49 = 98

[ 8 ] Притчи, 25:26. Загрязненный родник и испорченный источник – праведный, падающий пред нечестивым.

[ 9 ] Притчи, 24:16. Ибо семь раз упадет праведный, но встанет; а нечестивые впадут в беду.

[ 10 ] Афикоман, лист мацы, разломленный в форме буквы «вав».

[ 11 ] Псалмы, 34:21. Охраняет Он все кости его, ни одна из них не сокрушена. – игра слов с заменой одной буквы в первом слове.

[ 12 ] Ишая, 61:7. Вместо позора вашего двойного и стыда радоваться будут доле своей, потому что в земле своей вдвое унаследуют, радость вечная будет у них.

[ 13 ] Царств II, 2:9. И было, когда они перешли, Эйлийяу сказал Элише: проси, что сделать мне для тебя, прежде чем я буду взят от тебя. И сказал Элиша: прошу, пусть дух, который на тебе, будет на мне вдвойне.

[ 14 ] Шмот, 31:16. И пусть соблюдают сыны Исраэлевы субботу, чтобы установить субботу в роды их заветом вечным.

[ 15 ] Опьяняющий напиток из винограда.

[ 16 ] Притчи, 31:6. Шэйхар дайте погибающему; и вино огорченным душою.

[ 17 ] Притчи, 20:1. Вино – глумливо, шэйхар – буен, и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

[ 18 ] Царств 1, 19:19. И пошел он оттуда, и нашел Элишу, сына Шафата, когда тот пахал; двенадцать пар (волов) пред ним, а сам он при двенадцатой. И прошел Эйлийяу мимо него, и бросил на него плащ свой.

[ 19 ] Эстер, 9:1. В двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар, в тринадцатый день его, когда наступило время исполниться повелению царя и указу его, в день, когда враги Иудеев надеялись одолеть их, а обернулось оно так, что сами Иудеи одолели недругов своих,

[ 20 ] Притчи, 21:30. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета помимо Г-спода.

[ 21 ] Притчи, 20:1. Вино – глумливо, шэйхар – буен, и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

[ 22 ] Эстер, 9:24. Как Аман, сын Аммдаты, Агагиянина, враг всех Иудеев, задумал погубить Иудеев и бросал пур, то есть жребий, чтобы запугать их и погубить их;

[ 23 ] Царств 2, 3:11. И сказал Йеошафат: нет ли здесь пророка Г-сподня, чтобы нам вопросить Г-спода через него? И отвечал один из рабов царя Исраэльского, и сказал: здесь Элиша, сын Шафата, который лил воду на руки Эйлийяу.

[ 24 ] Песнь песней, 1:2. О, пусть он целует меня поцелуями уст своих! Ибо ласки твои лучше вина!

[ 25 ] Эстер, 9:28. И дни эти памятны и празднуемы, из рода в род в каждой семье, в каждой области ив каждом городе; и эти дни пурима не будут отменены среди Иудеев, и память о них не исчезнет у потомков их.

[ 26 ] Эстер, 8:15. А Мордехай вышел от царя в царском одеянии из синеты и белой ткани, и в большом золотом венце, и в мантии из белого льна и багряницы. И город Шушан возликовал и возрадовался.

[ 27 ] Дварим, 12:20. Когда расширит Г-сподь, Б-г твой, предел твой, как Он говорил тебе, и ты скажешь: "поел бы я мяса", потому что душа твоя пожелает мяса, то сколько угодно душе твоей ешь мяса.

[ 28 ] Дварим, 30:14

[ 29 ] Шмот, 17:2.

[ 30 ] Бемидбар, 14:11.

[ 31 ] Шмуэль 1, 16:7. Но Г-сподь сказал Шемуэйлу: не смотри на вид его и на высокий рост его, ибо Я отверг его: ведь (суть) не в том, что видит человек, ибо человек видит глазами, а Г-сподь видит то, что в сердце.

[ 32 ] Шмот, 19:2

 

Письмо 30, 1927 г., стр. 100

Лондон

Сердечному другу, учителю и раву ***, да светит свеча его.

Все твои письма я получил благополучно, и то, что ты хочешь получить задаток за книгу, чтобы она, в конце концов, увидела света, то это правильно, ведь достоинство скромности в том, чтобы скрывать, пока это возможно, как сказано мудрецами: "Все знают, для чего невеста идёт под хупу" [ 1 ][ 2 ] и т. д. Ведь все великие и важные дела происходят в скромности. И в этом смысл написанного в святой книге Зоар о рабби Аба, что он умеет раскрывать в скрытии. И всё по мере возможности. Однако после [исчерпания] возможностей нет никакого достоинства в скромности, но изначальная скромность присутствует и распространяет благословение на человека навечно.