Наука, общество и управляемость социальными процессами.

Общество, будучи целостным организмом, развивается как система, элементы которой (сферы общественной жизни) находятся во взаимодействии друг с другом. Отсюда ясно, что и управление обществом должны быть системным, комплексным. Управление внутренне необходимо как для общества в целом, так и для каждой из его частей. На современном этапе развития общества необходимо научное управление им на основе познания социальных закономерностей.

Управление - это функция любой организованной системы, направленная на сохранение ее качественной определенности, на поддержание динамического равновесия со средой и на ее развитие. Это динамическое равновесие первоначально разрушается с возникновением социальности, с возникновением труда. Социальность агрессивна, она вводит насильственные действия над природным материалом, человек приходит как завоеватель природы.

В настоящее время распространены эсхатологические мотивы в прогнозировании мирового процесса. Всякий биологический вид способен выжить в пределах достаточно узкой экологической ниши, то есть совокупности различных условий и факторов окружающей среды. Человек - это биологический вид, хотя и более универсальный, чем любой другой. Его биологическая организация позволяет приспособиться к весьма широкому кругу условий. Однако и его возможности далеко не безграничны. Существуют такие пороговые значения внешних условий, за пределами которых биологическая организация не выдерживает, и человечеству угрожает гибель. В условия современной техногенной цивилизации возможности приспособления человеческого организма к условиям жизни в окружающей среде близки к исчерпыванию. При этом имеются в виду не только физические факторы, связанные с загрязнением среды обитания, но и психологические факторы. Сейчас уже понятно, что без изменения качества и содержания жизни, образа мышления впереди человечество ожидает только глобальный кризис. Человечество должно поменяться. В рамках цивилизации сейчас существует угроза потери управляемости.

Вместе с тем по мере технического прогресса, ускорения темпов общественного развития важность прогнозирования не только непосредственных результатов, но и более отдаленных последствий своих действий приобретает все большее значение для человека. В настоящее время, человечество располагает, хотя и не совершенными, но адекватными методами и средствами познания исторических перспектив человечества. При этом определенность, достоверность и вероятность научного предвидения зависят от того, о каком будущем идет речь - непосредственном, обозримом или отдаленном.

Непосредственное будущее уже во многом содержится в настоящем, хотя и не предопределяется им фатально, тогда как обозримое и тем более отдаленное будущее в возрастающей мере станет определяться не столько тем, что уже существует в реальной действительности, сколько тем, чему еще предстоит совершиться.

Относительно непосредственного будущего наука уже сейчас располагает многими конкретными данными, которые позволяют составлять обоснованные и весьма неутешительные прогнозы на 20-30 лет вперед. Так, демографы прогнозируют, что к 2025г.на земном шаре будет жить 8млрд.чк, в то время как обеспеченность ресурсами сейчас резко падает и примерно к тому же времени их будет катастрофически не хватать.

Что же касается обозримого будущего, охватывающего собой большую часть следующего 100летия, то наши знания о нем носят приблизительный характер, основываются на неполной индукции и к ним следует подходить, тщательно определяя их вероятность. Ожидается, что быстрый рост мирового населения прекратится во 2ой половине следующего века и его численность достигнет к 2100г. от 10до 12.5млрд.человек. Технологический уровень производства будет определяться теми научными открытиями и изобретениями, которые предстоит сделать в рамках этого обозримого будущего и которые сейчас трудно предсказать. Самые оптимистические прогнозы свидетельствуют о том, что именно на протяжении обозримого будущего следует ожидать завершения в планетарном масштабе таких долговременных исторических процессов, как демографическая революция, преодоление современной экологической отсталости развивающихся стран, переход к гуманному и демократическому обществу, преодоление многих различий между городом и деревней, м/у физическим и умственным трудом. Вместе с тем мало оснований для того, чтобы говорить об отмирании государства, устранения различий м/у творческим и исполнительским трудом, а тем более социальной и культурной интеграции человечества.

Об отдаленном будущем наше незнание преобладает над знанием. К тому времени радикально изменится социальная жизнь общества, экологическая деятельность подвергнется глубоким технологическим преобразованиям, трансформируются потребности людей и средства их удовлетворения, проблема ресурсов для них предстанет в совершенно ином ракурсе.

Исследование будущего (составление социальных прогнозов и перспектив развития человечества) стало за последнюю четверть века относительно самостоятельным, междисциплинарным направлением в науке, что вызвано реальной потребностью современного общества. Эти исследования показывают, что для предотвращения глобального кризиса сегодня в управлении обществом необходимы новые теоретические решения и модели неклассического типа. Классическое, иллюзорное представление предполагало аксиому: чем выше упорядоченность системы, тем она более управляема. Сейчас же стало ясно, что в сложных открытых системах, каким и является общество, действуют совсем другие законы: система исчезнет, если у ее элементов не будет свободы. Существует определенная зона управляемости, в пределах которой элементы системы имеет те или иные степени свободы, они не стохастичны и недетерминированы.

Такое рассмотрение общества основано на системной, организационной концепции детерминизма. Она формируется с середины 20века. Она утвердилась в биологических науках и постепенно утверждается в новейших областях физических наук (синергетике, неравновесной термодинамике, теории когерентных процессов). Ее суть: в бытии материи "заложены" организационные свойства, которые сообщают процессам развития всех материальных систем характер направленности и избирательности, обеспечивают самооупорядочивание процессов движения в направлении взаимообусловленности, закономерной динамической связи и появления таких принципиально новых качеств, которые сохраняют преемственность с предыдущими. В основе системной детерминации лежит множественность явлений и свойств, отношений зависимости м/у ними (причинные, функциональные и другие типы связей). Тем самым в процессах развития единство мира не распадается, а сохраняется в формах интеграции, синтеза - при увеличивающемся росте разнообразия, дифференциации. В процессах развития мира действуют динамические, статистические и организационные законы.

Управление теряет характер слепого вмешательства методом проб и ошибок или же упрямого насилования реальности, опасных действий против собственных тенденций системы, и строится на основе знания того, что вообще возможно на данной среде. Управление начинает основываться на соединении вмешательства человека с существом внутренней тенденций развивающихся систем. Поэтому здесь провяляется в некотором смысле высший тип детерменизма - детерменизм с пониманием неоднозначности будущего и с возможностью выхода на желаемое будущее. Это - детерменизм, который усиливает роль человека.

Адекватный сегодняшнему дню детерминизм воспроизводит многовариантность, избирательность и направленность процессов развития. На место исторической необходимости в этой концепции становится реализация одной из исторических возможностей. Эти возможности объективно присущи общественной системе, они выдвигаются как бы вперед, в сферу исторического выбора в переходные эпохи развития.

Организационные законы бытия воплощают необходимость, но это - необходимость возможного. Дальнейшая судьба возможного - в руках человека и человечества, сознательного и направленного выбора путей развития. Но этот выбор необратим. Превращение одной возможности в действительность уничтожает другие возможности; новая действительность порождает и иные потенции и тенденции своего развития.