Гипноз. Новейший справочник. сам того не подозревая, он внушит своим больным не проявлять больше этих признаков болезни» (К

сам того не подозревая, он внушит своим больным не проявлять больше этих признаков болезни» (К. Бротто, 1938).

По мнению М. Орна, трудно определить, что характеризует особое состояние сознания само по себе, поскольку невозможно найти наивных пациентов, полностью избавленных от влияния своей социально-культурной среды. Если бы удалось освободить основной процесс от множества социально-культурных наслоений, тогда, по мнению автора, в чистом виде проявилась бы сущность гипноза.

Кроме того, не только в гипнозе, но и в психотерапии в целом социально-культурные факторы играют, по мнению М. Орна, самую значительную роль. Процесс психотерапии зависит от того, какое представление о психотерапии в данное время имеют пациент и терапевт. Идеи, распространенные в обществе в тот период, когда проводится курс психотерапии, в большой мере определяют ее успех. Степень доверия социальной среды к этому виду лечения также в какой-то степени влияет на его эффективность. Таким образом, для того чтобы вскрыть сущность всякого психотерапевтического процесса, необходимо отделить его от всех этих социально-культурных факторов.

Безусловно, важно подчеркнуть влияние социально-культурных факторов на поведение гипнотизируемых. Однако они не являются столь решающими, каковыми представляются М. Орну. Вероятнее всего, они взаимодействуют с психобиологическими факторами. Различные паттерны (от англ. patterne - шаблон, образец, рисунок - термин, обозначающий в физиологии и психологии устойчивую конфигурацию объектов или событий во времени и пространстве) могут сосуществовать.

Во-первых, трудно согласиться с тем, что в конце XVIII в. у всех гипнотизированных возникали конвульсивные кризы, как это ожидалось. Как убедительно доказывает в своей книге знаменитый исследователь гипноза Л. Шерток, уже среди окружавших пресловутый металлический чан Ф. Месмера не у всех постоянно наблюдался приступ конвульсий: некоторые из пациентов прогуливались и переговаривались между собой. Вместе с тем, подобные кризы можно наблюдать и сегодня при гипнотизировании явно истерических особ. Таким образом, можно говорить о том, что во времена Ф. Месмера в магнетических состояниях проявлялась вся гамма гипнотических феноменов.

Глава 2. Модели особых состояний сознания 49

Во-вторых, такое утверждение является слишком категоричным еще по одной причине. К сожалению, до сих пор нередко можно встретить пациентов, не имеющих никаких предварительных сведений об этом предмете в силу общей неразвитости психотерапевтической культуры. Тем не менее, реакция пациентов, ничего не знающих о психотерапии, которую к ним применяют, не отличается от реакции тех, кто более информирован. Поскольку трудно предположить, что она целиком определяется гипнотизером, приходится думать о существовании специфического механизма, представленного в различных вариантах.

По нашему мнению, этот-механизм в его элементарной

I форме может быть выявлен в гипнозе животных. Он обусловливает адаптивное поведение, изменяющее взаимоотношения животного с окружающей средой и характеризующееся прекращением двигательной активности. У человека в первой стадии гипноза также тормозится активность двигательного аппарата - инструмента исследования окружающего мира. j Нам могут возразить, что пациент в состоянии сомнамбулизма

ходит. Но это объясняется тем, что у человека вступают в игру психодинамические феномены, т.е. можно сказать, что гипноти-зируемый ходит не по своей воле, а по воле гипнотизера.

Известный отечественный психотерапевт А. Добрович считает, что для чисто психологического воздействия в особых состояниях сознания нужна и особая социально-психологическая роль - роль Божества. «Конечно, мы, врачи, предпочитаем гипнотизировать больных с использованием всего арсенала физиологических усыпляющих воздействий: звуковых, зрительных обонятельных и прочих. Это и надежнее, и не пугает человека, и не оставляет у него унизительного чувства, что некто сломал его волю и повел на веревочке. С другой стороны, чтобы гипнотизировать иначе - чисто психологическим способом, - вам пришлось бы взять на себя слишком много. Выражусь точно

|и определенно: пришлось бы взять на себя особую социально-психологическую роль. Роль, которая наполовину бессознательно, но почти мгновенно улавливается пациентом». Более того, А. Добрович (1981) предлагает набор ролей, имеющих суггестивное значение, т.е. позволяющих внушить человеку то, что было задумано: «... среди суггестивных ролей на первое место я поставил бы роль Божества. Если вы спо-