ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ

Заканчивая рассмотрение теоретических моделей, обратим внимание на подход к изучению особых состояний сознания, который предлагает трансперсональная психология. Это течение, сравнительно недавно возникшее в США, по мнению многих ученых (Ф. Капра, В. Налимов, С. Гроф и др.), все больше претендует на роль новой философии человека. Исходный ее постулат: психология и психотерапия должны быть направлены не на изучение отдельных проявлений психики человека, а на осмысление природы человека в целом - в широком мировоззренческом контексте, основанном, правда, в значительной степени на построениях квантовой физики и восточной, а точнее, буддийской антропологии.

■ Квантовая физика предложила новую научную модель Вселенной. На субатомном уровне мир твердых материальных объектов распался на сложную картину волн вероятности. Более того, внимательный анализ процесса наблюдения показал, что субатомные частицы не имеют смысла как отдельные сущности: их можно понять только как взаимосвязи между подготовкой эксперимента и последующими измерениями. Поэтому волны вероятности представляют собой в конечном счете не вероятности конкретных вещей, а вероятности взаимосвязей.

Важный подход к проблемам понимания окружающей действительности основан на стохастической интерпретации. В отношении событий феноменального мира физики ученые применяют этот подход, если им не известны все механические детали системы, которая должна быть изучена (они называют эти неизвестные факторы «скрытыми переменными»).

Самой фантастической интерпретацией квантовой теории стала гипотеза множественности миров, связанная с именами X. Эверета, Дж. А. Уилера и Н. Грэхема. Гипотеза постулирует,

Глава 2. Модели особых состояний сознания 101

что Вселенная расщепляется в каждое мгновение на бесконечное число вселенных. Благодаря этому множественному ветвлению актуально реализуются, хотя и в разных вселенных, все возможности, предусмотренные математическим аппаратом квантовой теории. Реальность тогда есть бесконечность этих вселенных, существующих во всеобъемлющем «суперпространстве». Поскольку отдельные вселенные не сообщаются между собой, никаких противоречий быть не может.

Эти сложные теоретические рассуждения мы приводим потому, что они в той или иной степени предполагают ключевую роль сознания в формировании реальности. Этим самым современная западная наука доказала верность древнего восточного постулата о том, что сознание (особенно в его особых состояниях) может реально влиять или даже создавать материю.

Подобное открытие имело далеко идущие последствия во всех областях наук, связанных с изучением природы человека. Так, в частности, уже сейчас имеются веские основания говорить о голографической природе образов и мыслей человека (К. При-брам, 1975). Любой объект (например, стул в комнате) - это не только объективная реальность, адекватно воспринимаемая нашими органами чувств, но и, с точки зрения голографии, волновая структура. Просто в определенной точке пространства (в нашем случае - в комнате) эти волны более сконцентрированы. Методом специальной съемки можно получить фотопластинку, на которой будут полосы и пятна, ничего общего не имеющие с тем же стулом. Если же потом такую пластинку поставить под луч света (лазера), то недалеко от нее в пространстве появится изображение стула - точная копия сфотографированного. Это изображение будет объемным, т.е. его можно рассмотреть со всех сторон. Разбив пластину и пропустив свет сквозь ее осколок, мы опять получим полное изображение стула. Предполагается, что такими же волнами являются наши образы и мысли.

Несомненный интерес представляют работы Г. П. Кро-холева (1977), который с помощью специальной методики сумел запечатлеть на фото- и кинопленке зрительные галлюцинации психически больных. Автор считает, что зрительная галлюцинация - это обратная передача информации от зрительного анализатора к периферии. Глаз в этом случае играет роль пластинки голограммы. Напрашивается мысль, что если