Античность. уже сила толчка, двигавшая их вверх, и толчок не гнал уже их больше вверх, а движение вниз встречало препятствияуже сила толчка, двигавшая их вверх, и толчок не гнал уже их больше вверх, а движение вниз встречало препятствия, они остались сжатыми в тех местах, которые могли еще их принять. Это были места на периферии, и здесь по кривой поверхности расположилась масса этих тел. Переплетаясь друг с другом по этой кривой поверхности, они произвели небо. ($) Эти атомы, разнообразные, но близкие к той же природе, как уже было сказано, были вытолкнуты вверх и образовали звездную материю. Множество тел, поднявшихся вверх вследствие испарения, ударялось о воздух и выталкивало его. Воздух в результате движения превращался в ветер и, увлекая своим движением звезды, гнал их вместе с собой, удерживая их в воздухе и сохраняя неизменным то их круговое движение, которое они имеют и теперь. После этого из осевших атомов произошла земля, а из унесенных вверх — небо, огонь и возд\ х. (4) Но так как в земле содержалось еще много материи и так как она сгущалась вследствие напора ветров и вследствие испарений, [вызываемых] светилами, то все ее части, состоящие из [атомов], имеющих мелкие формы, сплотились друг с другом и произвели жидкую субстанцию; отличаясь текучестью, она была унесена в углубления, которые лучше могли и вместить, и сохранить ее; в других случаях застоявшаяся вода сама по себе углубляла находящуюся под ней землю. Важнейшие части мира возникли таким образом. 384. Плиний. Естественная история XVIII, 273: Д.... первый уразумел и показал связь, [существующую] между небом и землей. ,:) .-ч'С //. НАШ КОСМОС ШАРООБРАЗЕН! 385. Аэций II, 2,2: Л. и Д. утверждают, что космос шарообразен. Ш. О ПРОИСХОЖДЕНИИ НЕБА 386. Аэций II, 7,2: Л. и Д окружают мир рубашкой или оболочкой, сплетенной из якореобразных атомов.. 387. Аэций II, 16, 1: Анаксагор, Д. и Клеанф утверждают, что все светила движутся с востока на запад. 388. Псевдоплутарх, комм, к «Метафизике* XII, 6, стр. 690,26: Л. и Платон... указывают причины, почему одни тела движутся так, а другие иначе... А им необходимо было указать причину, почему звезды движутся с востока на запад, а планеты в обратном направлении: ведь то, что движется, движется не как попало. 389. ДиогенЛаэртский К, 30: Л. говорил, что материя, из которой состоят светила, образуется в результате движения вследствие нарастания атомов. Солнце же движется по большему кругу вокруг, [т. е. снаружи], луны... (33) Круг, по которому вращается солнце, самый крайний; круг, по которому вращается луна, самый близкий к земле, остальные же расположены между этими днуми. 390. Аэций U, 15,5 (О порядке расположения светил): Д [утверждает, что] первыми [расположены] звезды, за ними планеты, за ними сол! ще, Венера, луна.Лу-крецийУ,б28[см.№ 394]. ДиогенЛаэртскийIX, 46: Естественнонаучные сочинения Демокрита следующие:...Космография. О планетах... Сенека. Естественнонаучные вопросы VII, 3,2: Д., самый тонкий ученый из всех древних, также утверждал, что он подозревает существование неизвестных нам [планет]. Но он не сказал, ни каково их число, ни каковы названия, так как в его время еще не уразумели, каковы орбиты пяти светил. 391 - Гиппапит. Опровержение ересей 1,13,4: В нашем же космосе земля возникла раньше светил, причем луна находится внизу, затем солнце, затем звезды — не планеты. Что же касается планет, то и они не находятся на одной высоте... Космос находится в состоянии расцвета до тех пор, пока он уже не может присоединить к себе ничего извне. 392. Ахилп.Введение!, 13 [из Евдора]: Ни Анаксагор, ни Д. в «Большом Мирострое» не выставляли утверждения, что светила — живые существа. 393- Аэций11,13,4 (О субстанции светил): Д. говорит, что звезды — камни. ДиогенЛаэртскийЩ 32: Космос возрастает от притока тел извне... Некоторые из этих атомов, сплетясь между собой, образуют прочное соединение, сперва влажное и грязеобразное, затем, высохши и носясь в воздухе... а потом и воспламенившись, они образуют... звездную материю... И все звезды воспламеняются от быстроты движения. Михаил Глика. Анналы 1,20 (=Феодорет N,17): Анаксагор пустомельствовал следующее о природе светил: он говорил, что вследствие вращения вселенной оторвались и увлеклись вверх камни, эти камни, воспламенившись и утвердившись вверху, стали называться светилами. Такого же взгляда по этому вопросу держался и Д. 394. Лукреций V, 621 ел.: Можно, во-первых, считать, что все это так происходит, Как полагает о том Демокрита священное мненье. То есть, сколь ближе к земле проходят светила, столь меньше Могут они увлекаться вращсньем небесного вихря, Ибо стремленье его и напор, постепенно слабея Книзу, становятся меньше, поэтому мало-помалу Солнце всегда отстает от движения звездною круга, Ниже гораздо идя пылающих в небе созвездий. А еще больше луна: чем путь се ниже проходит, Дальше от неба лежит и ближе к земле расположен, Тем еще. меньше она поспевать за созвездьями может. Ибо слабее тот вихрь, которым луна увлекаясь Ниже, чем солнце, идет, и быстрее небесные знаки Все обгоняют ее и вокруг нее мимо несутся. Тут-то и кажется нам, что луна достигает скорее Каждого знака опять: ибо к ней возвращаются знаки. (Пер, Ф. А Петровского) 395. Псевдоплутарх. Страматы 7- Д. из Абдер... утверждает, что солнце и луна [некогда] возникли. Они носились отдельно [во вселенной], причем вовсе не были горячими по природе и нисколько не светящимися, но, наоборот, их природа была сходной с природой земли. Ведь и луна, и солнце воз- никли еще раньше этого, при незаконченных образованиях отдельных миров. Впоследствии же, когда солнечная сфера расширилась, она приняла в себя и огонь. Эпикур. Письмо Н (Диоген Лаэртский X, 90): Неверно, что солнце, луна и прочие светила возникли отдельно и лишь впоследствии были включены в космос [полемика с Демокритом] [см. также № 398]. 396. Аэций II, 20, 7: Д говорит, что солнце — это кусок раскаленного металла или камня. Цицерон. О границах добра и зла 1,6,20: Солнце представляется Демокриту большим, так как он муж ученый и в совершенстве владеющий геометрией, а Эпикуру оно представляется имеющим величину в два фута. 397. Диоген Лаэртский IX, 44: Солнце и луна составились ии таких гладких и шарообразных телец. 397а. Евстафий, камы. к Одиссее XII, 62: Испарения, которыми питается солнце, как полагает Д. 398. Аэций II, 25,9 (О субстанции луны): Анаксагор и Д. говорят, что луна — это раскаленная твердь, заключающая в себе равнины, горы и ущелья. Ср. Ахилл. Введение 21: Другие считают луну раскаленной землей, заключающей в себе твердый огонь. На ней также есть жилье, реки и все то, что на земле. 399- Плутарх. О лице на диске луны 16: Но ведь, по словам Демокрита, луна, находясь как раз напротив источников света, перехватывает и принимает в себя солнце. 'Гак что следовало бы ожидать, что она должна и сама светиться и что в пей должно отражаться сотиф.ДиогинЛем/мпский IX, 33: Все светила воспламеняются от быстроты движения, но солнце воспламеняется также и от светил, а луна получает немного от этого огня. Олимпиодор, комм, к «Метеорологии* 1,8, стр. 67,34: Мнение Анаксагора и Демокрита... Это очевидно, если принять во внимание луну. Она имеет собственный свет, а кроме того, получает свет от солнца. Ее собственный свет имеет цвет раскаленного угля, как видно из лунного затмения. 400. АэцийН, 30,3 (Почему луна кажется имеющей вид земли): Д. Что-то вроде тени от находящихся на ней высоких участков: так как на ней есть ущелья и лесистые холмы.
IV. О земле 401. Аристотель. О небе II, 13- Одни полагают, что земля шарообразна, другие — что она плоска и имеет форму барабана. Доказательство этого они видят в том, что солнце, заходя и восходя, оставляет, как можно наблюдать, прямой, а не круглый след, скрываясь под землей; а если бы земля была шарообразной, то край, по которому солнце разрезается [горизонтом], должен был быть круглым... К этому они прибавляют еще утверждение, что земля вследствие своей неподвижности должна иметь такую форму. Фемис-тий, комм, к «О небе» II, 13, стр. 127,33: «Анаксимен, Анаксагор и Д.» — об этом было сказано выше, когда Аристотель упоминал о взглядах других ученых на форму земли; [о форме земли Аристотель говорил только в приведенном месте]. 402. Аэций III, 13,4: Д. полагал, что первоначально земля носилась в пространстве, так как она была мала и легка; когда же она с течением времени сгустилась и стала тяжелее, она остановилась. 403. Симнликий, комм, к «О небе» II, 12, стр.511,22: Из тех, которые считают, что космос конечен, большая часть утверждает, что земля находится в центре, как Эмпедокл, Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор, Д. и Платон. Аэций III, 15, 7'- Парменид и Д. говорят, что земля, отстоя одинаково со всех сторон [от неба], остается в равновесии, так как у нее нет причины, почему бы она скорее устремилась в одну, чем в другую, сторону. Поэтому она только сотрясается, но не движется. 404. ДиогенЛаэртскийIX,30: Земля носится, вращаясь вокруг центра. Она имеет форму барабана. 405. Аэций III, 10,4 (О форме земли): Л. [считает, что земля] имеет форму барабана, Д. — что она круглая в поперечнике, но вогнута к середине. Астроно- мический эксцерпт в Ватиканской рукописи 381: Земля не вогнутая, как полагал Д., и не плоская, как полагал Анаксагор.
|
