Ъ. Об органах тела

I. ИХ ПРИРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

540. Гесихий, под словом «водостоки»: Водостоки, а в теле — жилы. У Демокрита. Эротиан 90,18: «Жила­ми» он называет не то, что обыкновенно подразумева­ется под этим словом, но также и артерии. Так, пульси­рование артерий он называет «сотрясением жилок». Боэций. О музыке!, 1: В зависимости от возбуждения тела и пульс ускоряется толчками сердца. Это и есть, очевидно, то, что, как говорят, сообщил Демокрит вра­чу Гиппократу, когда тот посетил в его заключении бе­зумного, по мнению всех его сограждан, Демокрита, чтобы вылечить его.

541. Элиан. Естественная история XII, 18: Сам Д указывает на следующую причину того, что у оленей разрастаются рога. Он признает, что желудок у оле­ней чрезвычайно горяч и что жилы их, проходящие через все тело, чрезвычайно пористы, тогда как кость, в которой заключен мозг, очень тонкая, вроде оболочки, и пористая, жилы же, подымающиеся от­туда в верхнюю часть головы, очень толстые. Поэто­му пища, и прежде всего ее производительнейшая часть, чрезвычайно быстро распределяется по всему телу, причем, как он выражается, жидкий жир высту­пает снаружи [тела], а наиболее активная часть пищи устремляется в голову через жилы. Вследствие этого вырастают рога, так как они орошаются обильной влагой. Влага непрерывно притекает и толкает вверх ту [часть ее], которая находилась уже на том же месте до ее притока. По влага, выступая на поверхность те­ла, становится твердой, так как воздух сгущает ее и покрывает роговой оболочкой, тогда как внутренняя часть, закрытая [со всех сторон], остается еще мяг­кой: внешняя часть затвердевает вследствие холода, а внутренняя остается мягкой под влиянием внут­ренней теплоты. Растущая новая часть рога выталки­вает старую часть как нечто инородное, так как часть, находящаяся [еще] внутри головы, давит и стремится оттолкнуть рог вверх, причиняет ему боль и совер-

шает толчкообразные движения, точно она спешит родиться на свет и выйти наружу. Таким образом, влага, сгущающаяся и подымающаяся вверх, не мо­жет оставаться на одном месте, и она [затем] стано­вится твердой и выталкивается находящейся перед ней. Таким образом, в большинстве случаев эта [жид-• «ость] выталкивается под действием внутренней си-J лы. Нередко случается, что преследуемое животное, вследствие сильного напора, отламывает части ро­гов, запутавшиеся в ветвях и мешающие быстрому бегу. И одни части рошпой материи рассеиваются в воздухе, -л другие, готоныс выйти наружу, природа выводит па свет.

542. Элиан. Естественная история XII, 20: Без­рогие быки, лоб которых не содержит в себе [мате­рии) типа осиного гнезда, [так называет Д. губчатую материю], причем [лобовая] кость у них непрони­цаема для чего бы то ни было и не может прини-1 мать в себя стекающихся [к ним] соков, оказывают­ся невооруженными и лишенными средств защиты. И жилы, находящиеся под этой костью, получая меньше питания, становятся тоньше и слабее. В си­лу [той же] необходимости и шея безрогих быков оказывается более сухой. По той же причине и ее жилы тоньше и более слабы. Наоборот, у арабских быков даже самки имеют прекрасные рога; по сло­вам Демокрита, «обильный приток соков» служит питанием, вызывающим пышный рост рогов. Но и из них безрогие тс, у которых кость, принимающая влагу, слишком тверда и плохо воспринимает соки. Одним словом, причина роста рогов — приток [со­ков]. А этот приток обусловливают жилы многочис­ленные, очень толстые и чреватые столь большим количеством влаги, какое они только могут вмес­тить.

543- Элиан. Естественная история XII, 19: Кладе­ные быки: как утверждает Д, у них растут косые тон­кие и длинные рога, а у некладеных — толстые у кор­ня, прямые и не идущие в такой мере в длину: кроме того, говорит он, у этих быков лоб гораздо более ши­рокий, чем у кладеных; так как здесь находится много

жил, то вследствие этого кости становятся более ши­рокими. И место посадки рогов, будучи более широ­ким, содействует также у этих быков расширению указанной части. Кладеные же быки имеют малую ок­ружность основания рогов, поэтому [и лоб у них] не такой широкий.

544. ^фистотель. История животных IX, 39: Пау­ки умеют испускать паутину с самого момента рож­дения, но [они испускают ее] не изнутри, как испраж­нения, как утверждал Демокрит, но с поверхности те­ла, точно скорлупу, или как те животные, которые [при линьке] теряют шерсть, например, свиньи — ще­тину. Плиний. Естественная история XI, 80: Третья порода пауков замечательна мудрым искусством: они снуют ткань и для столь трудной вещи прибега­ют к помощи только своего собственного чрева по­тому ли, что и определенное время их постигает осо­бое расстройство желудка, как утверждал Д., или же потому, что у них в коже есть особые тканетворные способности.

U. О повторном оплодотворении. об уродствах

545. Элиан.Естественная историяХИ, 16: Д. ус­матривает причину того, что свинья и собака отлича­ются столь большой плодовитостью, в том, что эти животные имеют много маток и много мест, способ­ных принять сперму. Поэтому извержение спермы не наполняет все эти [матки] после одного совокупле­ния, а эти животные должны быть покрыты два или три раза, пока в результате повторных актов прием­ники спермы не наполняются ею. Феофилакт, Физи­ческие вопросы 20: Природа зайцев наиболее плодо­носящая... Заяц [в одно и то же время] имеет одних де­тенышей рожденными, рождает других, носит третьих еще наполовину сформировавшимися в чре­ве... Поэты воспевают Эгипта и Даная как самых мно­годетных [отцов]! Но их далеко превзошел заяц, если верить тому, что утверждал абдерский [философ], а верить ему никому не возбраняется. Гиппократ. О природе ребенка 31: Доводом в пользу того, что

двойни [у человека] рождаются в результате одного акта совокупления, могут служить, например, собака, свинья и все другие животные, которые в результате одного акта совокупления рождают двоих или боль­ше детенышей. Каждое из [рождающихся] животных занимает в [одной из] маток [особое] углубление и особую оболочку: мы сами видели, что так бывает. При том же эти [животные] по большей части рожда­ют всех [детенышей] в один и тот же день. Аристо­тель. Проблемы 10,14- Почему одни животные рож­дают много детей сразу, как, например, свинья, соба­ка, заяц, а другие не рождают, как, например, человек, лев? Не потому ли, что [самка] у [животных] первой группы имеет много маток и [дегских] мест в них, ко­торые она стремится заполнить и по которым рас­пределяется семенная жидкость, а у второй группы — наоборот.

54б. Ар14апотеаь.Опроисхх)ж:ден1шживотнъ1х1У,4: Д. утверждал, что уроды рождаются потому, что две семенные жидкости попадают в одно и то же место, одна — сперва, другая — за ней. И эта вторая, выйдя [из половых органов самца], проникает в матку, вслед­ствие чего части тела, [содержащиеся в двух различ­ных спермах], срастаются и перемешиваются. У птиц же, так как совокупления совершаются у них с большой скоростью, яйца, [в частности их цвет], всегда результат смешения [двух сперм]. Фшюпон,. комм. 185, 33: Д. утверждал следующее: допустим, что от сегодняшнего совокупления вошла в матку семенная жидкость самца; та семенная жидкость, которая выйдет [из самца] от завтрашнего совокуп­ления, также войдет туда, и вообще одна сперма мо­жет войти от более раннего, другая от более поздне­го совокупления. Так вот если самка будет покрыта дважды и дважды войдет семенная жидкость в ее матку, то и семенная жидкость, вошедшая в первый раз, формирует и создает руки, ноги и прочее, и точно так же другая семенная жидкость, вошед­шая позже, производит то же. Но так как жидкость месячных [очищений] все время неизменно одна и та же, то и [органы, сформированные] в результа-

те того и другого совокупления, тесно связаны и пе­ремешаны между собой, т. е. образуют одно целое и сходны друг с другом. По этой-то причине и обра­зуется один человек, имеющий две головы и четыре ноги. Д. утверждал, что и яйца птиц — уроды; так как половой акт [у птиц] совершается с большой скоро­стью и в течение одного и того же часа одна птица может быть покрыта много раз, в нее входит много сперм, поэтому-то одна часть яйца — белая, а дру­гая — желтая. Если же входила бы одна сперма, яйцо было бы или все желтым, или все белым. Яйца, заме­чает он, тоже уроды, но так как вследствие скорости совокупления они всегда получаются такими, то их не считают уродами. Он говорит, что яйца «всегда смешаны» [цветом] и всегда одинаковы [цветом] по­тому, что во всяком птичьем яйце часть белая и часть желтая. Таков Демокритов взгляд на возник­новение уродов: причину он видит в семенной жид­кости самца.