ГЛОССАРИИ

Авалокитешвара — один из восьми главных бодхисаттв, особо почитаемый в Тибете и Монголии. Его

основные качества — сострадание и милосердие.

120

ад промежуточной пустоты — то же, что промежуточная область.

Амитаба — будда, олицетворяющий свет. Один из пяти земных будд.

архат — тот, кто сумел подавить в себе все желания и привязанности и, обретя, таким образом, высшую

свободу, достиг последней ступени святости на пути к нирване.

аршан — святая вода, нектар.

Арьябало — см. Авалокитешвара.

банди — низшая степень монашества для принявших пять обетов: не убивать, не воровать, избегать

женщин, не лгать, не пить вино.

бодхисаттва — существо, породившее «устремленность к Пробуждению» (санскр. bodhicitta), то есть,

достигнув святости, отказавшееся от личного спасения ради спасения других существ.

большая статуя Будды — главнейшая святыня Лхасы, помещенная в специально построенном для нее

храме.

бон — древняя религия жителей Тибета. С приходом туда буддизма бон был вытеснен на окраины Тибета и

за его пределы — в Непал, Сикким и Бутан.

брахман — в буддизме — человек, постигший высшее начало; в индуизме — член высшей касты жрецов.

будда северной стороны — будда Амогасиддха.

Ваджрасана — местность в царстве Магадха, расположенном в Восточной Индии и являвшемся оплотом

буддизма.

Ваджрасаттва — тантрийское божество.

Великий милосердный — эпитет Авалокитешвары.

Величественный — эпитет Будды.

владыки земли — духи-покровители какой-либо местности. Представления об этих мифических

персонажах, упоминаемых в литературе народного буддизма, издавна существовали в рамках добуддийских

народных верований монголов. С рас-

121

пространением буддизма они были включены в буддийский пантеон в качестве божеств низшего ранга.

восемь видов существ — в их число входят тэнгрии, драконы, ракшасы (демоны-людоеды), гандхарвы

(небесные музыканты), асурии (демоны-соперники тэнгриев), гаруды, киннары (небесные певцы Индры с

телом человека и головой рогатой лошади), махораги (демоны земли в образе змей).

Галбаварас (Галварас) — мифическое дерево, исполняющее любое желание.

грехи, подобные пяти неискупным грехам — грубость, сеяние раздоров, скупость, злоба, превратные

воззрения.

гэбши (тиб. друг добродетели) — ученая степень, присваиваемая ламам, прошедшим курс буддийской

философии.

галун — монах, получивший полное посвящение и принявший 253 обета.

Давно ушедшие и Так пришедшие — эпитеты будд.

дагини — в буддийском пантеоне особый разряд женских божеств. В литературе народного буддизма под

этим термином обычно подразумевается «небесная фея, волшебница».

Дара-эхэ — женское божество. В буддийском пантеоне насчитывается значительное число манифестаций

этого божества. У монголов наиболее известны и почитаемы были Ногон (Зеленая) Дара-эхэ и Цаган (Белая)

Дара-эхэ.

два вида благой участи — рождение среди людей и небожителей.

десять сил — десять добродетелей будды: знание того, что можно и что нельзя; знание последствия деяний;

знание о различии склонностей людей; о различных элементах; о высоких и низких способностях людей; о

происхождении пороков; о прошлых перерождениях; о рождении; о смерти; об очищении от пороков.

десять сторон света — четыре основные стороны света, четыре промежуточные, зенит и надир. Здесь в

значении — «повсеместно, всюду».

122

десять черных грехов — в их число входят грехи тела (убийство, воровство, прелюбодеяние), грехи речи

(ложь, брань, клевета, пустословие), грехи мысли (алчность, злоба, превратные воззрения).

Дзамбудвип (Джамбудвипа) — согласно буддийской космологии, так называется один из четырех

материков, расположенный к югу от горы Сумэру. Здесь в значении: мир людей.

дэль, дали — традиционная монгольская одежда, представляющая собой подобие подпоясанного халата с

длинными рукавами.

Истинно и полностью познавший — эпитет будд.

йогачар (йогачарин) — последователь школы йогачариев, основанной в IV в. индийским философом

Асангой. Важнейшим положением учения этой школы было утверждение об иллюзорности внешнего мира,

порожденного исключительно человеческим сознанием и не существующего вне его.

калпа — период времени, в течение которого мир зарождается, достигает расцвета, приходит в упадок и,

разрушаясь, исчезает.

Кам — восточная область Тибета, славящаяся своим благоприятным климатом и плодородными землями.

Красная страна — Map-юл, западная область Тибета.

круговращение — буддийский обряд, заключающийся в обхождении с поклонами вокруг монастырей или

иных буддийских святынь.

лан — мера веса, равная 37,3 т. Денежная единица в Маньчжурской империи.

ли — мера длины, равная 576 м.

Майтрея (санскр. гуманный, милосердный) — 1) один из восьми главных бодхисатте; 2) будда грядущих

времен.

малая, средняя и большая добродетели — молебствия, совершаемые ламами по умершему: в день

похорон; на седьмой день,

123

когда душа умершего окончательно покидает родной дом, и на сорок девятый день, когда умерший обретает

новое перерождение.

мангус — мифическое чудовище, обитающее в подземном мире.

Манджушри — один из восьми главных бодхисатте, олицетворяющий собой «небесную мудрость».

мани — краткое название самой распространенной и почитаемой среди тибетских и монгольских буддистов

шестисложной магической формулы «ом ма ни пад мэ хум», ставшей своего рода молитвой-заклинанием.

маничи — человек, проявляющий религиозное усердие путем изображения священной формулы мани на

придорожных камнях и стенах домов.

махасаттвы (санскр. великие существа) — эпитет бодхисатте.

Махаяна (санскр. Большая колесница) — одно из направлений буддизма, получившее наибольшее

распространение в Тибете и Монголии.

молитвенная мельница — металлический или деревянный вращающийся цилиндр, внутри которого

помещают тексты молитв или заклинаний. Каждый оборот цилиндра означал прочтение всех находящихся в

нем текстов. Молитвенные мельницы больших размеров установлены в каждом буддийском храме.

Существуют также ручные молитвенные мельницы, представляющие собой небольшие, как правило

деревянные, насаженные на рукоятку вращающиеся цилиндры.

Невообразимо лучезарный будда — эпитет будды Амитабы.

нирвана — прекращение перерождений в телесной оболочке при полном освобождении духа от земных

привязанностей и страстей. В буддизме — конечная цель на пути спасения.

нойон — основные значения: «князь», «господин». В публикуемых текстах этот термин чаще всего

использован в значениях «высокопоставленный чиновник», «министр».

Номун-хан — см. Эрлик-хан.

\24

обо — груда камней. Чаще всего обо сооружались на перевалах и вершинах гор и использовались для

совершения обрядов в честь местных духов-покровителей.

орхимджи — часть дамской одежды, представляющая собой длинный и широкий кусок материи, которым

оборачивают тело, пропуская конец материи через левое плечо, оставляя правое плечо открытым.

орчилан (санскр. самсара) — материальный мир, населенный шестью видами одушевленных существ.

основы добродетели (корни добродетели) — благие деяния, из которых «произрастает» счастливая

возможность беспрепятственно пройти путем спасения.

«пад» — конечный слог магических формул, заклинаний (тарни).

пандита (санскр. ученый) — звание, присваиваемое в Индии и Тибете прошедшим полный курс буддийских

наук.

патра — чаша для сбора подаяний. Обязательный атрибут каждого буддийского монаха.

Победивший врагов — эпитет будд.

Победоносно Прошедший — эпитет будд.

Потала — гора в Лхасе, на которой расположен одноименный дворец Далай-лам.

пратьекабудды — будды, пришедшие к просветлению своим путем в тех землях, где не появлялись будды

и бодхисаттвы. Учение о пратьекабуддах составляет так называемую «Среднюю колесницу», которая в

совокупности с «Малой колесницей» (учением о нирване и архатах) и «Большой колесницей» (учением о

бодхисаттеах) образует три основных направления буддизма, или «Три колесницы закона».