ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 122 страница

 

В дальнейшем (2-я пол. 17—1-я пол. 18 вв.) У. л. обогащается новыми идейно-тематич. и жанрово-стилистич. произв., авторы к-рых (Феофан Прокопович и др.) в богословско-морализаторской форме ставили важнейшие обществ, вопросы времени. Широкое распространение получили казацкие летописи-мемуары, прославлявшие освободит, войну укр. народа 1648—54, стихи на историч. темы и светская лирика, школьная драматургия, а также нар. драма и “нищенские вирши”, все более вбиравшие в себя социальнобытовые и сатирич. элементы. Высокого уровня достигла поэтика, теория жанров. В 18 в. укрепляются укр.-рус. лит. связи, отмирают старые церк.-богословские схоластич. традиции, подготовляется идейноэстетич. почва для появления новой У. л., предвозвестником к-рой явился выдающийся философ-просветитель и писатель Г. С. Сковорода, автор лирич. и сатирич. стихов и басен в прозе, в.л. Микитась.

 

На рубеже 18—19 вв., когда завершился процесс формирования укр. нации, рождается новая лит-ра, отразившая сложный процесс синтеза и противоборства разл. обществ.-политич. и худож. тенденций. Ее первый выдающийся представитель — И. П. Котляревский, поэт и драматург, создатель бурлескной поэмы “Энеида”, запечатлевшей новую этнич. общность — укр. народ с его своеобразным нац. характером и историч. прошлым, а также пьес, од, лирич. стихов-песен; он закрепил нар. основы лит. языка и в значит, мере способствовал приобщению новой У. л. к общеросс. лит. процессу.

 

Включение Украины в политич. и экономия, жизнь России, участие ее деятелей в культурной жизни большого гос-ва создали благоприятные возможности для развития в У. л. прогрес. тенденций. Начинают выходить лит. периодич. издания на рус. яз. на Украине и первые сб-ки укр. песен в Петербурге, Москве и др. городах; утверждается укр. тематика в творчестве нек-рых рус. писателей.

 

В русле общеросс. ускоренного лит. развития У. л. 1-й пол. 19 в. являла собой сложную картину смещения разл. стилевых направлений с преобладанием нарождающихся и крепнущих реалистич. тенденций. Наиболее крупные писатели этого времени: П. П. Гулак-Артемовский, Е. П. Гребёнка, Л. И. Боровиковский, много сделавшие для утверждения в У. л. жанра басни; Г. Ф. Квитка-Основьяненко — родоначальник новой укр. прозы, один из первых создателей простонар. повести, продолжавшей традиции укр. бурлеска и несущей черты просветит, реализма, автор сатирич. комедий. Романтич. направление в У. л. в 1820—40-х гг. представляли А. Л. Метлинский, Боровиковский, Н. И. Костомаров и др., в творчестве к-рых противоречиво соединялись прогрес. и консервативные тенденции; укр. романтики отражали стремление личности к свободе, усиленно развивали ху дож.-выразит, средства поэзии, осваивали поэтику нар. песни, баллады. Подлинным представителем революц. романтизма в У. л. явился Т. Г. Шевченко.

 

С творчеством, Шевченко связан новый этап развития укр. лит-ры и укр. языка. Выдающийся поэт, революц. демократ, основоположник критич. реализма в У.л., он поднял кардинальные вопросы современной ему обществ, жизни, сделал лит-ру орудием воспитания классового самосознания народа, утвердил новые лит. жанры и принес У. л. мировое признание. Гневным протестом против крепостнич. действительности, поэтизацией освободит, борьбы нар. масс проникнуты его сб. лирики “Кобзарь”, поэма “Гайдамаки” и др. произв. Творчество писателя, развиваясь под влиянием освободит, движения в России, прежде всего идей декабристов и революц. демократов, оказало огромное влияние на все последующее развитие У. л.

 

К сер. 19 в. четко определились два осн. направления в У. л. и лит.-эстетич. мысли: революц.-демократическое и либерально-буржуазное. Последнее, представленное гл. обр. писателем и теоретиком П. А. Кулишом, требовало от лит-ры религ.-дидактич. тенденциозности в духе укр. бурж. национализма. Антикрепостнич., революц.-демократич. тенденции нашли выражение в творчестве Марко Вовчок (“Народные рассказы”, т. 1—2, 1857—62), утвердившей в укр. прозе критич. реализм, А. П. Свидницкого (роман “Люборацкие”), отчасти—в “малой прозе” писателей, печатавшихся в нач. 60-х гг. в журн. “Основа”.

 

В 70—80-х гг. выдвигается группа видных писателей-реалистов: И. С. Нечуй-Левицкий, Панас Мирный, И. Карпенко-Карый, писатель и обществ, деятель И. Я. Франко. В Галиции, куда перемещается издание произв. укр. писателей, при непосредств. участии Франко создается ряд периодич. изданий демократич. и революц.-демократич. направления: “Друг” (1874—77), “Народ” (1890—95) и др. В Женеве в кон.70-х гг. выпускаются бесцензурные обществ политич. сб-ки под ред. М. П. Драгоманова. Опираясь на теоретич. наследие В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского, укр. революц. демократы, прежде всего Франко, отстояли революц. традиции Шевченко и разработали систему принципов материалистич. эстетики. В 60—90-х гг. расширяется идейно-тематич. диапазон укр. прозы, в лит-ру входят новые герои — пореформенные крестьяне, рабочие, капиталисты, люди социального “дна”. Наряду с рассказом, повестью, историч. драмой, бытовой комедией, документ. очерком получает распространение монумент. проза — социально-бытовой и социально-психол. романы Нечуя-Левицкого (“Микола Джеря”), Мирного (“Гулящая”), изображающие пролетаризацию и стихийный протест ограбленной капиталистами деревни, а также новая социально-сатирич. драматургия:

 

 

пьесы М. Л. Кропивницкого и Карпенко-Карого, отразившие обострение классовых противоречий внутри укр. общества. На новую ступень поднимается укр. поэзия в творчестве Франко, художника социальноисторич. мышления, создавшего новаторскую политич. и филос. лирику. Писатель, изучавший произв. К. Маркса и Ф. Энгельса, прозревал историч. роль пролетариата (роман “Борислав смеется”), видел историч. ограниченность критич. реализма, в ряде произв. стремился изображать жизнь в ее революц. развитии.

 

Благотворное влияние марксизма испытала на себе и плеяда выдающихся писателей-реалистов — Леся Украинка, М. М. Коцюбинский, П. А. Грабовский, В. С. Стефаник, с чьим именем связан расцвет укр. новеллы, зарождение элементов социалистич. реализма. Поэзия Леси Украинки, ее драматургия отмечены филос. глубиной, гражд. страстностью. Эти писатели противостояли декадент, аполитичности, пессимизму, бурж.-националистич. индивидуализму и презрению к массам (напр., в творчестве В. К. Винниченко). В развитии социально-психол. новеллы, повести и романа велика роль Коцюбинского, отразившего сложную обществ.-политич. и нравств. атмосферу Революции 1905—07 и создавшего образ нового героя-революционера, а также О. Ю. Кобылянской, Марке Черемшины, С. В. Васильченко и др.

 

Дореволюц. У. л., достигшая высокого уровня в развитии реализма и народности, создавшая худож. ценности непреходящего значения, явилась важным фактором расцвета У. л. в сов. эпоху. М. Т. Яценко.

 

Советская У. л.— явление качественно новое, в к-ром воплотились революц.-демократич. традиции классич. лит-ры и идейно-худож. новаторство иск-ва согчиалистического реализма. В тесном взаимодействии с братскими лит-рами Сов. Союза, прежде всего с рус. сов. лит-рой, она прошла большой путь становления и развития. Активное участие в революц. борьбе предопределило характер творчества мн. укр. сов. писателей. Часть укр. писателей, не принявших социалистич. революцию, оказалась в лагере националистич. эмиграции.

 

Первые значит, явления сов. У. л.— поэтич. сб-ки П. Г. Тычины, В. Н. Сосюры, прозаич. произв. А. В. Головко, М. Ирчана, П. Панча и др. В 20-х гг. в лит-ру приходят поэты Микола Бажан, П. М. Усенко, прозаики Ю. И. Яновский, Ю. К. Смолич, Иван Ле, Остап Вишня, драматурги Н. Г. Кулиш, И. К. Микитенко и др.

 

Для молодой сов. У. л. было характерно обилие лит. группировок и объединений. К активному участию в социалистич. строительстве стремились писатели, сплотившиеся в лит. объединения “Плуг” (1922—32), “Гарт” (1923—25), “Всеукраинский союз пролетарских писателей” (1926—32), “Молодняк” (1926—32), “Захидна Украина” (1925—33). Разл. идейно-творч. позиции занимали “Аспанфут” (“Ассоциация панфу туристов”, 1922), “Новая генерация” (1927—31), орг-ция укр. конструктивистов “Авангард” (1926—29) и находившаяся под влиянием националуклониста М. Хвылевого “Ваплите” (“Вольная акаде мия пролетарской литературы”, 1925—28), а также близкие к ней “внегрупповой” альманах “Л1тературний ярмарок” (1928—29) и орг-ция “Пролитфронт” (1930—31).

 

Свое первое десятилетие сов. У. л. отметила такими крупными произв., как роман Головко “Бурьян”, поев. становлению нового человека укр. села, поэтич. сб-к Тычины “Ветер с Украины”, проникнутый пафосом социалистич. строительства, поэма Сосюры “Ответ”, разоблачающая укр. бурж. национализм, комедия Я. А. Мамонтова “Республика на колесах”, гл. герой к-рой — народ, борющийся за свое освобождение. Увидели свет поэтич. произв.

 

УКРА

 

==455

 

Μ. Φ. Πыльского, Бажана, В. А. Мысика, Усенко, Л. С. Первомайского, романы и повести Панча, А. И. Копыленко, Микитенко, Яновского, Ле, Смолича и др.; рядом новых произв. обогатилась укр. драматургия, где главенствующее место заняла психол. драма, а осн. темами стали восстановление нар. х-ва, междунар. революц. движение: драмы Ирчана, Кулиша, Микитенко и др.

 

После пост. ЦК ВКП(б) от 23 апр. 1932 “О перестройке литературно-художественных орг-ций” сов. У.л. развивалась по пути углубления народности, партийности, социалистич. реализма. Особых успехов в это время достигла драматургия; пьесы Корнейчука (“Гибель эскадры”, “Платон Кречет”), И. А. Кочерги. Успехи и трудности социалистич. строительства нашли отражение в произв. Ю. Ю. Шовкопляса, И. У. Кириленко, Ле, Копыленко, К. А. Гордиенко и др. Появились произв. Яновского, Головко, Панча на историко-революц. тему; историко-биогр. повести А. Е. Ильченко, Н. С. Рыбака. С большой силой зазвучала поэзия сов. патриотизма и дружбы народов: стихи Тычины, Рыльского, поэма Бажана о С. М. Кирове “Бессмертие”, цикл стихов Сосюры о В. И. Ленине и пр. Плодотворно трудились в эти годы детские писатели (Н. Л. Забила, А. В. Донченко), а также рус. писатели, живущие на Украине (Н. Н. Ушаков, П. Г. Беспощадный, Л. Н. Вышеславский). В кон. 30-х гг. в лит. семью сов. Украины влились зап.-укр. писатели: С. Тудор, A.A. Гаврилюк, Я. А. Галан, П. С. Козланюк, И. Вильде и др.

 

К защите социалистич. отечества, к борьбе с нем фаш. оккупантами звали народ укр. писатели в годы Великой Отечеств, войны 1941—45: стихи Рыльского, Тычины, Бажана, Сосюры, Первомайского, А. С. Малышко, романы и повести В. Л. Василевской, Смолича, публицистика А. П. Довженко, пьесы Корнейчука (“Фронт” и др.), Кочерги. Одно из гл. мест в лит-ре заняли жанры лирико-публицистич. поэзии, короткого рассказа, очерка.

 

В первые мирные годы появились новые произв., разрабатывающие воен. тематику: в поэзии — стихи Бажана, Малышко, Первомайского, П. Н. Воронько и др.; в прозе — трилогия “Знаменосцы” О. Гончара об освободит, миссии Сов. Армии, повести Ю. О. Збанацкого, В. Н. Собко, В. П. Козаченко; в драматургии — пьесы Галана, Л. Д. Дмитерко, Я. В. Ваша и др.

 

Заметное место в сов. У. л. последующих лет заняли произв., отразившие героич. труд сов. народа, его борьбу за мир, духовный рост сов. человека: романы М. А. Стельмаха, Г. М. Тютюнника “Водоворот”·, Яновского “Мир”. Историко-революц. и историч. темам поев. эпич. полотна Головко, Козланюка, Панча, Гончара, Рыбака, А, Ф. Хижняка, Ильченко. Появляются новые пьесы Корнейчука, сатирич. комедия В. П. Минко “Не называя фамилий”; выходят сб-ки сатиры и юмора Остапа Вишни, С. И. Олейника и др.

 

На совр. этапе развития сов. У. л. на первый план выдвигается проблема формирования личности человека в условиях социалистич. действительности — труженика, интернационалиста, вопросы нравств. воспитания. В значит, мере тональность совр. укр. прозы и драматургии (в т. ч. и кинодраматургии) определили произв. Довженко “Поэма о море” и “Зачарованная Десна”. Как и прежде, большой интерес укр. писатели проявляют к социальным и духовным преобразованиям в деревне: романы и повести Стельмаха, Н. Я. Зарудного, В. Г. Дрозда, Е. Ф. Гуцало. Жизнь рабочего класса и интеллигенции — в центре внимания Шовкопляса (трилогия “Человек живет дважды”), И. Е. Сенченко, П. А. Загребельного (“Разгон”), Ю. М. Мушкетика (“Позиция”). В новых —

 

==456 УЛДУ — УРАЛ

 

социально-филос., моралыто-этич. — ракурсах раскрывается бессмертный подвиг сов. народа в минувшей войне: книги Гончара, Первомайского, Дмитерко, Козаченко, Збанацкого и др. К историч. прошлому обращаются С. Д. Скляренко (романы “Святослав” и “Владимир”), Ле (трилогия “Хмельницкий”), Загребельный (романы “Первомост”, “Роксолана”), Р. И. Иванычук. Ленинская тема успешно развивается в творчестве В. В. Канивца.

 

Для сов. укр. прозы показательно переплетение в одном произв. разл. временных планов повествования: романы “Тронка”, “Циклон” Гончара; трилогия “Хлеб и соль”, “Кровь людская — не водица” и “Большая родня” Стельмаха; роман Вильде “Сестры Ричинские”; “Лебединая стая” В. С. Земляка. Ведущим жанром совр. У. л. является роман. Вместе с тем в творчестве ряда прозаиков — Гуцало, Дрозда, Р. Н. Федорива, Иванычука и др. успешно развивается жанр лирич. рассказа и короткой повести.

 

Признание читателей получила поэзия И. Л. Муратова, Р. А. Братуня, Воронько, Д. В. Павлычко, Б. И. Олейника, И. Ф. Драча, В. А. Коротича, Н. С. Винграновского и др. укр. поэтов, отмеченная в лучших своих образцах большими социальнофилос. раздумьями о настоящем и прошлом, о преемственности поколений, связи времен, высоким худож. мастерством. Из драматургич. произв. наиболее значительны пьесы А. С. Левады, А. Ф. Коломийца, Зарудного.

 

В облике героя совр. У. л. зримо проступают черты человека, живущего помыслами всего сов. народа, решающего важные нравств.-этич. проблемы.

 

Лит. периодика: журн. “Штчизна>, ^Жовгень”·, “Днтро”, ^Радуга^, “Прапор”, “Всесвгг^, ^Донбасс^, “Киев” (с 1983), газ. “Jlireратурна Укр^та^. С, А. Крыжановский.

 

• Петров Н, И., Очерки истории украинской лит-ры XIX в., К., 1884; его же. Очерки из истории укр. лит-ры XVII и XVIII вв., К., 1911; Новиченко Л. М., Поэзия и революция, М., 1957; Шамота Н.Э., Художник и народ, М., 1960; История укр. сов. лит-ры, К., 1965; История укр. лит-ры, т. 1—8, К., 1967—71 (на укр. яз.); Б a p а б а ш Ю. Я., О народности, М., 1970;? a p χ ξ менко M. H., Обновление традиций. (Традиции и новаторство социалистич. реализма в укр. прозе), 2 изд., М., 1975; Шевченкавський словник, т. 1—2, К., 1976—77; К? ы ж а,н о в с к и и С., Худож, открытия и лит. процесс, К., 1979 (на укр. яз.); Укр. сов. лит-ра, К., 1980 (на укр. яз.); Писатели Сов. Украины. Биобиблиографич. справочник, К., 1981 (на укр- яз.).

 

“УЛДУЗ” (“Звезда”), обществ.-политич. и лит худож. ежемес. журнал. Орган СП и ЦК ЛКСМ Азерб. ССР. Изд. в Баку с 1967 на азерб. яз.

 

УЛИГЕР, нац. героич. эпос у бурят. Под назв. “ульгэр” известен у монголов. Содержит восхваление героев, их побед над злыми чудовищами. В основе стихотв. формы У.— система аллитерац. повторов в нач. стихов. Насчитывает от 1500 до 25000 стихотв. строк. Исполняется сказителем под аккомпанемент хура (нац. инструмент). Известно более 250 У.; почти половина из них записана.

 

УНАНИМИЗМ (франц. unanimisme, от unanime — единодушный), лит. течение, возникшее во франц. лит-ре в 1905—06. Образовав лит. группу “Аббатство”, унанимисты (Ж. Ромен, Ш. Вильдрак, Р. Аркос, Ж. Дюамель, Ж., Шенневьер, Л. Дюртен) противопоставили символистско-декадент. -индивидуализму идеи человеческого братства, слияния человека с природой. В поэзии разработали раскованную и гибкую поэтич. систему, вобравшую в себя опыт свободного стиха Э. Верхарна и У. Уитмена. Во время 1-й мировой войны 1914—18 участники течения занимали пацифистскую позицию; после войны У. перестал существовать, хотя его принципы продолжали во многом определять творчество Ромена.

 

• Рыкова Н., Совр. франц. лит-ра, Л., 1939, гл. 3.

 

М. В. Толмачев.

 

УПАНИШАДЫ, см. Ведическая литература. “УРАЛ”, лит.-худож. и обществ.-политич. ежемес. журнал. Орган СП РСФСР и Свердловской писательской орг-ции. Изд. в Свердловске с 1958. “УРАЛ-БАТЙР”, башк. нар. эпос. Записан в 1910 М. Бурангуловым от сказителя (сэсэна) Габита и др. Бытовал в стихотв. форме. Повествует о подвигах богатыря Урала; в отличие от большинства эпич. героев, выступавших против конкретных врагов, Урал

 

стремился также уничтожить зло и смерть. Традиц. эпич. сюжеты — героич.. сватовство и женитьба Урала на дочери солнца Хумай, его борьба со злыми духамидивами и братом-соперником, Шульгеном за источник живой воды и др. Победив дивов, Урал оставил на земле смерть по совету мудрого старца: вечная жизнь трактуется в эпосе как постоянное обновление всего живого через смерть. Завершение эпоса архаично: гл. герой становится горой, его сыновья батыры — реками (реликты этиологич. мифов).

 

Изд.: Урал-батыр, в кн.: Героич. эпос народов СССР, т. 1, M., 1975. В.Л.

 

УРДУ ЛИТЕРАТУРА, одна из осн. лит. общностей пародов Индии и Пакистана, на яз. урду. Сведения о первых памятниках У. л., развивавшейся под влиянием перс. классики, относятся к 11—12 вв. Основоположник поэтич. традиции — Амир Хосров Дехлеви. В 15—17 вв. У. л. развивалась в осн. в мусульм. княжествах Декана (Биджапур, Голконда и др.) на яз. дакхни (т. н. юж. хиндустани) как религ мистическая (суфийская и бхакти), так и светская поэзия. Веротерпимость правителей княжеств способствовала широкому использованию в У. л. мусульм. и индуистской тематики. В деканский период в У. л. были представлены все осн. поэтич. формы, заимствованные из перс. поэзии,— газель, касыда, марсийа, месневи, рубай.

 

Мухаммад Кули Кутб-шах — автор первого дивана на урду и произв., отражающих реальную жизнь Декана. Ибрахим Адиль-шах создал муз.-поэтич. сб. “Девять мелодий”. Месневи писали Нусрати, Гавваси, создавший также одно из первых в У. л. прозаич. произв.— аллегорич. повесть “Все чувства”. Высшее достижение деканской поэзии — творчество Вали Аурангабади. С потерей деканскими княжествами независимости центр У. л. переместился на север (Дели, Лакхнау, Рампур и др.). Видные поэты 18 в.— Фаиз Садруддин Мухаммад Дехлеви, Наджмуддиншах Мубарак Абру, Хатим и др.

 

С кон. 18 в. развивается прозаич. традиция. Появились дастаны сказочно-фантастич. характера, в осн. переделки санскр. и перс. произведений. С основанием колледжей Форт-Уильям (Калькутта, 1800) и Делийского (1827) переводы-переделки с вост. и зап. языков стали регулярными. В 40-х гг. зародилась просветит. публицистика (Рам Чандар и др.). Гуманистич. содержание характерно для поэзии Мира (Мухаммад Таки Мир), Назира Акбарабади, Мирзы Галиба; стихи Галиба полны ожидания социальных перемен. Мн. поэты вслед за Мир Дардом писали в русле суфийской литературы. В Лакхнау сложилась школа изысканной по форме эротич. поэзии (Рангин, Джан Сахиб и др.). Совершенствуется стихотв. техника, вводятся новые размеры (мухаммас). Достиг расцвета жанр марсийа: Мир Анис, Мирза Дабир; в религ.-историч. сюжетах их произв. отразилась инд. действительность.

 

Последняя треть 19 в. представляет собой в истории У. л. этап развитого просветительства. На первый план выдвинулся роман—морально-дидактич. (Назир Ахмад), авантюрно-приключенч. (Р. Саршар), историч. (Абдул Халим.Шарар) и социальный (Русва). Просветит, идеями пронизаны патриотич. поэзия и лит.-критич. работы Мухаммада Хусейна Азада, Хали, Мухаммада, Шибли Ну мани.

 

В стихах крупнейшего поэта нач. 20 в. Мухаммада Икбала философски осмысляются осн. проблемы бытия. В У. л. 20—30-х гг. усилилось социальное звучание; в романах и рассказах Премчанда утвердился метод критич. реализма. Созданная в 1936 Ассоциация прогрессивных писателей Индии объединила активных участников антиколон, борьбы, писателей социалистич. ориентации: революц. романтик Джош Малихабади, прозаики Кришан Чандар, Ходжа Ахмад Аббас, Раджендар Сингх Веди. Поэты Фаиз Ахмад Фаиз, Махдум Мохиуддин, Али Сардар Джафри, Ахмад Надим Касми реформируют традиц. стих, наполняют его новым социальным содержанием.

 

Формируется марксист, критика. В 30-х гг. зародилось и формалистич. направление в поэзии — Мираджи и др. Отсутствие проф. театра сдерживает развитие драматургии на урду. Популярны одноактные драмы и радиопьесы. После достижения Индией и Пакистаном независимости в 1947 У. л. развивается в этих странах на основе общих традиций. В то же время формируются и специфич. черты, вызванные особенностями историч. развития этих стран (см. также Индийская новая литература, Пакистанская литература).

 

Совр. лит. процесс освещается в инд. журн. “Китаб” (Лакхнау), “Шаир” (Бомбей), “Асри адаб” (Дели), в пакист. “Афкар” и “Пакистани адаб” (Карачи), “Санг-о-мел” (Пешавар), “Фунун” и “Нукум” (Лахор) и др.

 

• УхтишамХусейн С,, История лит-ры урду, пер- с хинди, М., 1961; Глебов H.B., С у? о ч е в А. С., Лит-ра урду, М., 1967; Сухочев A.C., От дастана к роману, М., 1971; Окт. революция: ее воздействие на инд. лит-ру. [Сб. ст.], пер. с англ., М., 1980. A.C. Сухочев.

 

УРУГВАЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, лит-ра уругв. народа. Развивается на исп. яз. От лит-ры колон. периода (нач. 16— нач. 19 вв.) не сохранилось значит. произведений. В кон. 18— нач. 19 вв. господствующим видом лит-ры была поэзия, развивавшаяся в русле просветит, классицизма. Проникнутая патриотич. мотивами, духом освободит, борьбы, она наиболее полно соответствовала политич. требованиям периода Войны за независимость исп. колоний в Америке 1810—26. В творчестве нек-рых поэтов (Ф. Акунья де Фигероа) уже в это время отчетливо проявилась тенденция к утверждению нац. самобытности. С нар. лит. традицией связано творчество родоначальника т. н. лит-ры гаучо (гаучо — гл. обр. скотоводы, потомки смешанных браков между испанцами и индейскими женщинами) Б. Идальго — поэта Ла-Платы, внесшего заметный вклад также и в аргент. лит-ру; в 30—40-х гг. она развивалась в русле романтизма. С романтич. традицией связано творчество поэта А. Берро, поэтов и прозаиков А. Магариньоса Сервантеса и X. Соррильи де Сан-Мартина, автора подлинно нар. лирико-эпич. поэмы “Табаре”. Черты романтизма и в то же время реалистич. элементы присущи историч. романам Э. Асеведо Диаса, написанным в конце века, заложившего основы нац. прозы.

 

В кон. 19—нач. 20 вв. в прозе Уругвая позиции реализма укрепились, однако заметным стало влияние натурализма: романы “Беба”, “Земля” К. Рейлеса, рассказы X. де Вианы, отразившие процесс проникновения капиталистич. отношений в деревню. В поэзии этого периода значит, роль начинает играть модернизм и его гл. представитель X. Эррера-и-Рейсиг. Большой вклад в У. л. внес писатель-эссеист X. Э. Родо, выступивший с гуманистич. позиций в защиту нац. духовных ценностей, против империалистич. экспансии в области идеологии и культуры.

 

В 20-х гг. 20 в. на смену модернизму пришел т. н. постмодернизм, явившийся идейной и эстетич. реакцией на модернист, поэтику и значит, вехой реалистич. поэзии (Дельмира Агустини, Хуана де Ибарбуру, боровшиеся за женскую эмансипацию, и др.). Народной по своему содержанию была поэзия Ф. Сильвы Вальдеса, отошедшего от модернизма. Одновременно с постмодернизмом в У. л. возник авангардизм; в числе его представителей поэт филос. склада К. Сабат Эркасти. Одним из крупнейших прозаиков 1-й пол. 20 в. был О. Кирога, мастер короткой новеллы. В его сб-ках “Рассказы о любви, безумии и смерти”, “Сказки сельвы”, “Анаконда” рисуются реалистич. (с элементами фантастики) картины трагич. борьбы человека с враждебной ему тропич. природой.

 

В 30—40-х гг. под влиянием Окт. революции в России и растущего демократич. движения в Уругвае в лит-ре усиливается социально-критич. направление. Социальные язвы уругв. деревни обличал поэт С. X. Гарсия, критику бурж. об-ва содержит поэзия

 

УРДУ — УРУГ

 

==457

 

П. Л. Ипуче. Реалистич. традиции в прозе развивал писатель-коммунист Э. Аморим, в романах к-рого (трилогия “Повозка”, “Поселянин Агилар” и “Лошадь и ее тень” и др.) показаны уродливые формы процесса капитализации скотоводч. хозяйств. Его романы 40—50-х гг. (“Девять лун над Неукеном”, “Корраль Абьерто”), отразившие остроту социальных конфликтов в уругв. обществе, как и романы писателякоммуниста А. Д. Гравины (“Границы, открытые ветру”, “От страха к гордости” и др.), близки лит-ре социалистич. реализма.

 

В У. л. 60—70-х гг. продолжают творчески осваиваться новые лит.-ху дож. формы, развивается и обогащается метод реализма. Новаторскими тенденциями отмечено творчество X. К. Онетти, наиболее значит. прозаика 40—50-х гг. В его романах “Верфь”, “Хунта скелетов” и др.— глубокий психологизм, сочувствие страданиям человека, зажатого в тиски бурж. морали. Острая социально-критич. оценка бурж. морали, высокий гуманизм характеризуют также прозу М. Бенедетти, к-рый известен и как поэт, драматург, литературовед. Поэзия X. Куньи, Аманды Беренгер, Иды.Витале и др. отражает прогрес. идеи времени. Мн. передовые литераторы Уругвая после реакц. переворота 1973 работают за пределами своей страны. Среди них — известные писатели и публицисты Э. Галеано, Хесуальдо и др.

 

Изд.: Уругвайские рассказы, М., 1957; Поэзия гаучо, М., 1964; Поэты Уругвая, М., 1974; Поэзия Лат. Америки, М., 1975.

 

Φ ΚутейщиковаВ.Н,, Роман Лат. Америки в XX в., М., 1964; Мамонтов С. П., Испаноязычная лит-ра стран Лат. Америки в XX в., М., 1972; Т о? ρ ε с-Р и о с е к о А., Большая лат.-амер лит-ра, пер. с исп., М., 1972; Худож. своеобразие лит-р Лат Америки, М., 1976; Худож. лит-ра Лат. Америки в рус. печати М., 1960; BolloS., Literatura uruguaya, 1807—1965, t. 1—2 Montevideo, 1965. С. Н. Табунов

 

УСЕЧЕНИЕ, в стихосложении неполная стопа в кон. стиха или полустишия (напр., в хорее с муж. клаузулой последняя стопа имеет не два, а один слог). Усеченная рифма — рифма с лишним согласным (реже — гласным) звуком в одном из ее членов (“пламя—память”), м. л. гаспаров. УСЛОВНОСТЬ художественная, многоплановое и многозначное понятие, принцип худож. изобразительности, в целом обозначающий нетождественность худож. образа объекту воспроизведения. В совр. эстетике различают первичную и вторичную У.—в зависимости от меры правдоподобия образов, открытости худож. вымысла и его осознанности (в разные историч. эпохи).

 

Первичная У. тесно сопряжена с природой самого иск-ва, неотделимого от У., и потому характеризует любое худож. произв. (в т. ч. и “жизнеподобное”), т.к. и оно не тождественно жизни, не может повторять ее буквально; “Искусство не требует признания его за действительность” (Лени н В. И., ПСС, т. 38, с. 62). Образ, относимый к первичной У., художественно правдоподобен, его “сделанность” не заявляет о себе, не акцентируется автором. Такая У. воспринимается как сама собой разумеющаяся.

 

Первичная У. зависит от специфики материала, с к-рым связано воплощение образа в определ. виде иск-ва, от его возможности воспроизводить пропорции, формы и закономерности действительности (ср. камень в скульптуре, краски в живописи и т. д.). “Невещественность” лит. образов соответствует невещественности языковых знаков. Преодоление У. материала при восприятии лит. произв. зависит и от изобразит, манеры автора, и от фантазии и подготовленности читателя. Словесные образы обладают большей (И. В. Гёте, Э. Золя, М. Горький) или меньшей (Ф.М. Достоевский, Т. Манн) пластич. представимостью. Они соотносятся не только с фактами внелитературной действительности, но и с предполагаемым объективным их описанием в лит. произведении.

 

==458 УСЕЧ — УСЛО

 

Первичная У. реализуется прежде всего в стиле— структурных качествах образности, отвечающих историч. представлениям воспринимающего субъекта о худож. правдоподобии, и находит выражение: 1) в типологич. особенностях определ. родов и устойчивых жанров лит-ры: предельная напряженность и концентрированность действия, внеш. выраженность внутр. движений в драматургии; интенсивность и изолированность субъективных переживаний в лирике; большая вариативность повествоват. возможностей в эпосе; различная степень напряженности действия, охвата действительности в романе, новелле и др. прозаич. жанрах; 2) в неявной гиперболизации, актуализации разных черт, деталей, моментов, почерпнутых из действительности; особой организации худож. времени и пространства (авторское всеведение, композиц. перестановки во времени, мгновенные переходы от одного места действия к другому); 3) в социальных, религ. и т. д. представлениях об У. и правдоподобии в иск-ве.

 

В период стабилизации эстетич. представлений У. отождествляется с нормативностью худож. средств, к-рые в свою эпоху воспринимаются как необходимые и правдоподобные, но в другую эпоху, или со стороны другого типа культуры, часто осмысляются в значении устаревшего, нарочитого трафарета (котурны и маски в антич. театре, исполнение мужчинами женских ролей вплоть до эпохи Возрождения, три единства у классицистов) или вымысла (символика христ. иск-ва, мифол. персонажи в иск-ве античности или народов Востока — кентавры, сфинксы, трехглавые, многорукие и т. д.).