Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи. Единство и многообразие мира.
Вопрос о соотношении материи и сознания, т.е. по сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны. 1. Что первично, сознание или материя? 2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир. С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм б) идеализм в) дуализм. Материализм — ф-ое направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм — ф-ое направление, утверждающее обратное материализму. Дуализм – ф-ое направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно. Формы материализма: 1. Наивный материализм древних. Суть: Первична материя. Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования. (Гераклит — огонь, Фалес — вода, Анаксимен — воздух, Демокрит — атомы и пустота.) 2. Метафизический — материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма — вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же как печень выделяет желчь» Метафизические материалисты конца 18 века (Дидро, Маметри, Гельвецкий) 3. Диалектический материализм. (Маркс и Энгельс) Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь. Формы Идеализма: 1. Объективный идеализм — система взглядов в которой в качестве первоосновы мира утверждается некое всеобщее духовное начало (идея, мировой дух, абсолютная идея). 2. Субъективный идеализм — система взглядов на мир человека, которое в качестве исходного начала берет одно из систем человеческого сознания (ощущение, восприятие, понятие). Понятие материи является одним из фундаментальных философских понятий, прошедших эволюцию с тремя основными этапами: - первый этап (с античности до 17 века) представлял материю как некий вещественный субстрат, некую вещь, строительный материал, из которого построен весь мир. Однако, чуть позже, Демокрит выдвинул идею атомарного строения мира, посчитав, что одного определённого вещества недостаточно, чтобы объяснить качественное многообразие всего существующего.Аристотель под материей понимал некую физическую субстанцию, которая лежит в основе любой вещи. Она бесконечно делима и выступает лишь возможностью (потенцией) любого образования, которое может быть превращено в нечто действительное лишь при соединении материи с формой (с сущностью вещи). У человека, например, материей выступает его тело, а формой душа; - второй этап (XVII — сер.XIX века) характеризовался влиянием естественнонаучных знаний на представление о материи. Развитие математики и механики способствовало тому, что материя отождествлялась с веществом (атомами), которому приписывались такие свойства как протяжённость в пространстве, движение, воздействие на органы чувств, вес, масса. На основе механистического понимания материи природа и общество представлялись в виде сложной механической системы, элементами которой являются атомы, источником движения которых выступает некая внешняя сила (первотолчок). - третий этап (сер.XIX века) разрушил представление о материи как о веществе, поскольку открытие поля в естествознании привело к выводу о том, что возможно существование некоей самостоятельной физической реальности, которая способна существовать и распространяться в пространстве независимо от вещественного объекта, а также расшатало представления классической механики о неизменности массы тела и т.д. Свойства материи: а) объективность, т.е. существование независимо от нашего сознания (признаётся первичность материи по отношению к сознанию); б) неисчерпаемость, т.е. способность существовать в многообразии конкретных объектов (поскольку человек постоянно открывает новые свойства природных тел и процессов, а также производит бесконечное множество не существующих в природе вещей); в) познаваемость (это свойство материи означает согласование между собой законов мышления и законов объективного мира, поскольку мышление является продуктом объективной реальности (мозга)); г) несотворимость и неуничтожимость; Отсюда следует, что материя как объективная реальность существует не как некий материал, из которого строятся все конкретные вещи, а отражает бесчисленное множество вещей, их свойств и отношений, что предполагает существование многообразных видов материи, которые в современной науке трактуются как уровни её структурной организации.
|
