Возникновение и развитие риторики

Родиной риторики считается Древняя Греция. В V веке до нашей эры в Греции были распространены города-государства, в которых развивалась рабовладельческая демократия. Чтобы привлечь на свою сторону народ (демос), надо было уметь красиво и убедительно излагать свои идеи.

Публично решались не только политические вопросы, но и совершался суд. Прокуроров не существовало, и обвинителем мог выступить любой человек; обвиняемый тоже защищался сам, поэтому те, кто обладал даром слова, умел расположить к себе слушателей, оказывались в более выгодном положении. Все это и определило широкое развитие искусства красноречия

— риторики.

Тема 1. Понятие риторики.

В V веке до н.э. в Греции появляются первые платные учителя риторики — софисты (от sophistes — мудрец, искусник). Софисты были очень популярны, разъезжали по всей стране и учили граждан искусству выступать, спорить, составляли по заявкам людей речи. Самому знаменитому из софистов — Горгию (V-1V вв до н. э.). — была поставлена золотая статуя за его речь в Олимпии,

в которой он призывал греков к объединению в борьбе против их врагов.

Софисты создали в Древней Греции культ слова. Именно они заложили

основы риторической теории, начали разрабатывать приемы ораторской речи,

обосновали необходимость краткости в выступлении и сжатости изложения

мысли, изучали воздействие речи на чувства. Вместе с тем, софиста считали целью

оратора не раскрытие истины, а убедительность, победу в споре. Горшй считал

неважным, соответствует речь истине или нет, но истинный оратор должен

уметь одну и ту же вещь и восхвалять и порицать. Софисты обучали приемам полемики,

спора с целью победы в споре любой ценой. Они видели задачу риторики

в том, чтобы ≪сделать слабое сильным≫. Это приводило к сознательному использованию

в речи ошибочных или выдуманных положений, предположений

и рассуждений. За это софистов впоследстии критиковали многие риторы.

Древнегреческий философ Сократ (469 — 399 до н. э.) выступал против

софистов, обвиняя их в отсутствии заботы об истине, нравственности. Он

осуждал софистов за стремление к богатству, за их готовность убедить публику

в чем угодно. Он считал недопустимым брать плату за уроки красноречия.

Сократ вел на улицах и площадях Афин беседы со всеми желающими

о том, что такое благо, добродетель, справедливость и т.д. Он — изобретатель

особого убеждающего диалога, которым сам владел в совершенстве. Сократ

вел диалог с собеседником и своими вопросами показывал ошибочность его

взглядов и подводил к пониманию истины.

Сократ обладал огромным даром красноречия, железной логикой

и мог доказать любому, даже самому богатому и влиятельному лицу, ошибочность

его точки зрения. За это Сократа часто били, а он переносил побои

спокойно, как и подобает великому человеку. Рассказывают, как один из оппонентов,

разбитый Сократом в пух и прах, публично пнул его ногой, на что

Сократ никак не среагировал. Знакомый спросил Сократа: ≪Почему ты позволил

ему так с тобой обращаться?≫, на что Сократ спокойно ответил: ≪Если

бы меня лягнул осел, разве я стал бы подавать на него в суд?≫.

В конце жизни Сократа осудили на смерть — ≪за вольнодумство, неуважение

к богам и развращение юношества своими беседами≫ — и заставили

выпить чашу с ядом.

Сократ не оставил письменных трудов и его идеи мы знаем только по

работам его ученика Платона. Платон (ок.427 — ок.347 до н. э.) развивал

дальше метод своего учителя. Известны его диалоги ≪Горгий≫, ≪Софист≫,

≪Федр≫, центральным персонажем которых является Сократ. В этих диалогах

он раскрывает риторический метод Сократа и развивает его своими положениями.

Платон считал, что надо доказывать истину с учетом психологических

особенностей тех людей, которым ты эту истину пытаешься доказать. Он

писал, что задача оратора — ≪отыскивать виды речи, соответствующие каж1

И.А. Стернин. Риторика.

дому характеру≫, ≪к сложной душе надо обращаться со сложными, разнообразными

речами, а к простой душе — с простыми≫.

Сократ и Платон считали, что красноречие основывается на знании

истины и умении ее преподнести слушателю.

Знаменитым оратором древности был Демосфен (ок.384 — 322 до н.э.).

Он был вождем антимакедонской коалиции греческих городов и активно выступал

против захватнической политики македонского царя Филиппа II — яркие

речи Демосфена против этого царя называли ≪филиппиками≫.

Древнегреческий историк Плутарх писал, что Демосфен в 7 лет потерял

отца, который оставил ему немалое наследство, но опекуны обманули

Демосфена, присвоив его наследство. Достигнув совершеннолетия, Демосфен

подал на опекунов в суд, требуя вернуть деньги, но проигрывал процесс

за процессом из-за неумения говорить, слабого голоса, дефектов дикции.

Тогда он стал брать уроки риторики у знаменитого оратора Исея —

лучшего специалиста по делам о наследстве. Демосфен построил себе помещение

под землей, наполовину обрил голову, чтобы было неудобно показываться

на людях и проводил месяцы под землей, тренируясь в ораторском искусстве.

Он изучал и повторял услышанные им удачные выступления, а шепелявость

преодолел, тренируясь с камешками во рту — читал стихотворения,

добиваясь чистоты произношения, и при этом расхаживал, в том числе поднимаясь

по крутым склонам. Демосфен упражнялся в речах перед зеркалом,

тренировал громкость и выразительность голоса, развил способность долго

говорить на одном дыхании. Все это принесло плоды. Суд признал правоту

Демосфена в деле о наследстве, а Демосфен стал знаменитым оратором.

Демосфен никогда не выступал без подготовки и был уверен, что каждый

может научиться хорошо говорить при помощи специальных упражнений.

Основоположником научной риторики считается великий древнегреческий

философ Аристотель (384— 322 до н. э.), который с 17 лет был учеником

Платона и провел в Академии учителя 20 лет. Он был воспитателем

будущего царя Александра Македонского, а в последние годы своей жизни

основал в Афинах собственную школу, которую назвали Ликей. От названия

этой школы произошло слово ≪лицей≫. Аристотель обучал своих учеников,

прогуливаясь с ними. Он является основателем науки логики, а также автором

первой научной риторики.

Его всемирно известный труд ≪Риторика≫ широко известен и сейчас.

Аристотель определял риторику как ≪способность находить возможные способы

убеждения относительно каждого данного предмета≫, как ≪общие

принципы ведения спора≫. Таким образом, в понимании Аристотеля риторика

есть искусство убеждать, спорить.

Свой немалый вклад в развитие риторики внесли ораторы и теоретики

ораторского искусства Древнего Рима —Цицерон (106-43 до н.э.), Квинтилиан

(36-100 н.э.) и др. В Риме пышным цветом расцвело искусство публичного

красноречия, и римские авторы обобщили ораторскую практику, сформулировав

законы и правила ораторского искусства. Но если для греков на первом

месте в риторике было искусство убеждения, то для римлян —красота речи.

1 2

Тема 1. Понятие риторики.

Цицерон был выдающимся оратором своего времени, но, как и Демосфен,

бывший для него образцом оратора, много работал над своим риторическим

мастерством. Он учился управлять голосом, который в эмоциональные

моменты у него часто срывался, учился дикции и декламации у актеров.

Он умело использовал в речах иронию и шутку, за что его многие не любили

и считали злым. Он был человек небогатый, но не брал денег и подарков за судебную

защиту.

Цицерон в своих трудах ≪Об ораторе≫, ≪Оратор≫ называл риторику

практической наукой, которая систематизирует ораторский опыт. Риторика,

по Цицерону, предполагает, что оратор должен последовательно сделать следующее:

найти, что сказать; расположить найденное по порядку; придать ему

словесную форму; утвердить это все в памяти; произнести. Он указывал на

важность эмоций, необходимость вызывать эмоции у слушателей, для чего

считал необходимым иногда отвлекаться в изложении. Он всячески подчеркивал

важность хорошего образования для ритора, необходимость опираться на

данные разных наук, умение в выступлении показать за частным фактом общую

закономерность. Он был также активным политическим деятелем, участвовал

во многих политических столкновениях и заговорах и был убит по приказу

Марка Антония, которого он буквально уничтожил в своих речах. Марку

Антонию была доставлена отрубленная голова и руки великого оратора.

Квинтиллиан написал двенадцатитомную книгу ≪Риторические н а ставления

≫, в которой обобщил свой риторический опыт и опыт классической

риторики древности. Риторику он называл наукой о способности хорошо

говорить и силе убеждать.

На исходе античности риторика превращается в обязательную учебную

дисциплину, риторике начинают повсеместно обучать. Обобщенно характеризуя

античную риторику, можно таким образом представить ее структуру:

I. Источники красноречия: а — природа, б — обучение, в — упражнение.

И. Роды красноречия (судейское, учительское и др.).

III. Задачи оратора и, соответственно, элементы речи:

1) нахождение (выбор, систематизация материала, выделение доказательств,

аргументов);

2) расположение (композиция выступления);

3) элокуция (словесное выражение, собственно красноречие). Это была

главная часть античной риторики. Выделялись критерии красноречия:

правильность, ясность, упорядоченность, уместность, красота,

украшенность; средствами удовлетворения этих критериев были

отбор слов, сочетание слов и фигуры речи.

III. Запоминание (учение о профессиональной ораторской памяти).

IV. Произнесение (интонация, мимика, жесты и др.).

И.А. Стернин. Риторика.