Британська школа соціальної антропології

Своєрідність розвитку соціології в Британії полягає в тому, що на відміну від деяких інших країн ряд проблем, соціальних інститутів і відносин найбільш плідно і ефективно досліджувався тут у рамках не самої соціології, але соціальної антропології. Саме в цій області Британія дала на початку XX століття ряд великих імен у світовому суспільствознавстві. Прикладом можуть слугувати імена Вестермарка, Редкліффа-Брауна і Малиновського.

Можна сказати, що в Британії соціальна антропологія зайняла місце соціології, але перенесла свій предмет в колоніальну сферу. Прикладом може служити учитель Малиновського Вестермарк, що завідував кафедрою соціології, але головні праці якого були присвячені антропології. Ще один приклад - перший професором соціології в Кембриджі, що трапилося лише в 1969 році, був призначений Джон Варні, соціальний антрополог за професією.

Е. Вестермарк

Едвард Олександр Вестермарк (Westermarck) (1862-1939) був відомим фінським і британським етнографом і соціологом. Він завідував кафедрою соціології Лондонської школи економіки. Всією діяльністю він здійснював синтез академічної соціології і соціоантропологіі в британському суспільствознавстві.

В соціології він придбав репутацію фахівця з проблем походження, функціонування та розвитку сім'ї, моральності, соціальних звичаїв людства на різних стадіях його розвитку.

Його соціологічний підхід характерний акцентом на вивчення соціальних інститутів, розглядаються ним як форм соціальних взаємозв'язків, регульованих і санкціоніруемих суспільством. Застосовуючи соціологічний аналіз, він синтезував в ньому також і економічні та політологічні, історичні, правові підходи. Загальне міжнародне визнання фахівців отримали його високопрофесійні роботи з проблем шлюбу та сім'ї. Центральної для Вестермарка була проблема взаємозв'язку між розвитком моральності і розвитком соціальних інститутів. Його етична теорія бере початок від Адама Сміта - її відправною точкою він обирає ретрібутівние (віддає) емоції, такі як обурення, образа чи подяку. Самі по собі такі почуття не є моральними, але вони такими стають лише тоді, коли в них проникає симпатія, що дозволяє індивіду відчути емоції від імені інших. Це дає морального судження неупередженість (impartiality) і універсальність і тим самим відображає емоції, що відчуваються суспільством.

Альфред Реджинальд Редкліфф-Браун (Radcliffe-Brown) (1881-1955) - англійський соціолог і один з найбільш відомих антропологів першої половини XX століття.

Завдяки його зусиллям соціальна антропологія сформувалася як сучасна теоретична і емпірична наукова дисципліна. Найбільш плідним у методикою було використання Редкліфф-Брауном підходів теорії систем до вивчення | примітивних суспільств, що врешті-решт призвело до справжньої революції в аналізі та інтерпретації всієї системи соціальних відносин. Застосування цього методу змінило вигляд соціальної антропології - від зацикленості на історичному розвитку та психологічної екстраполяції вона перейшла до порівняльного аналізу стійких та змінних соціальних структур. Головною метою Редкліффа-Брауна було абстрагування загальних рис та пошук порівнянних типів і варіацій, і він вважав, що єдино прийнятним методом отримання систематичного знання є перевірка ряду послідовних гіпотез з допомогою фактів. Деякі з його сучасників, захоплюючись проведеними їм емпіричними і аналітичними дослідженнями, не змогли проте оцінити суті його методології, Враження того, що робота Редкліфф-Брауна була оточена аурою нереальності, створювалося з-за його абстрактного тлумачення антропології як науки, яка може просуватися від емпіризму, класифікації і ненаправляемой індукції до постулюванні і багатовимірної теорії. В цілому соціальна антропологія, за Редкліффу-Брауну, складається із загальної теорії і центральної теорії. Загальна теорія має справу з трьома групами проблем. Перша -- це статичні або морфологічні проблеми: що це за суспільство, його схожості і розходження з іншими товариствами, як можна їх порівнювати і класифікувати. Друга область - соціальна динаміка: як функціонують різні суспільства, як вони підтримують своє існування. Третя група - проблеми розвитку: як суспільство змінює свій тип, як утворюються нові суспільства, які загальні закономірності соціальних змін. При цьому загальна теорія у вивченні цих питань робить наголос на сформовані Спенсером три аспекти адаптації: на екологічну адаптацію до фізичного оточення; на соціальну адаптацію, то є інституційну організацію, за допомогою якої підтримується соціальний порядок, і на соціалізацію або «культурну адаптацію» індивідів.

Броніслав Каспар Малиновський (Malinowski) (1884-1942) - британський соціальний антрополог і соціолог, який народився у Кракові, коли той був ще у складі Австро-Угорської імперії. Основним його науковим інтересом було вивчення культури як універсального явища, а також формулювання такої сітки концептуальних понять, яка дозволить системно вивчати специфічні культури з усіма їх особливостями і відкриє можливості для систематизованих крос-культурних порівнянь. Він різко виступав проти спекулятивних побудов як еволюціоністів, так і діффузіоністов, а також проти атомістичної трактування характеристики і комплексу характеристик, вирваних із своїх культурних контекстів.