Ломоносов М.Ю.;

2. Бецкой И.И.;

3. Янкович Ф.И.;

4. Татищев;

5. Новиков Н.И.

73. Алғашқы әйелдер тәрбиелік – білім берушілік мекемесін көрсетіңіз:

1. әйелдер бестужевтік курстары;

2. әйедер педагогикалық семинариясы;

3. игі қыздар институты;

4. әйелдер реалдық училищесі;

5. қыздарға арналған көркемдік академия

74. Дворяндардың балаларын әскери қызметке дайындаған ерекше әскери мектептердің аталуы:

1. зеңбірік мектептері (артилерийские);

2. инженерлік училищелер;

3. пулеметтік курстар;

4. кадеттік корпустар;

5. әскери академиялар

75. Ресейдің ғылыми педагогикасының негізін қалаушы деп атайды:

1. Ломоносов М.Ю.;

2. Бецкойды И.И.;

3. Пироговты И.И.;

4. Ушинскийді К.Д.;

5. Янковичті Ф.И.

76. К.Д. Ушинскийдің педагогикалық жүйесінің негізінде жататың идея:

1. бірізділік;

2. халықтық;;

3. шамаға лайықтылық;

4. табиғатқа сәйкестілік;

5. жүйелілік

77. К.Д. Ушинский тәрбиеде халықтық туралы түсінеді:

1. әр халықтың ерекшелігін есепке алу;

2. барлық халықтарға арналған жалпы тәрбие жүйесін құру;

3. барлық жерде тәрбиенің өнегелі жүйесін еңгізу;

4. халықпен басқа халықтың тәрбие жүйесін алып пайдалану;

5. отбасы тәрбиесін жалпы халықтық тәрбиемен ауыстыру

78. Элементарлық мектепті (2 жыл), реалдық және классикалық прогимназияны (4 жыл), реалдық гимназияны (3 жыл), классикалық гимназияны (5 жыл) еңгізіп “Біртұтас мектептің жоспарын ұсынған педагог:

1. Пирогов;

2. Румянцев;

3. Белинский;

4. Ушинский;

5. Водовозов

79. Дене тәрбиесінің ғылыми жүйесін зерттеғең Ресей педагогы:

1. Лесгафт;

2. Вахтеров;

3. Бунаков;

4. Каптерев;

5. Семенов

80. И. Лесгафт дене дамуының негізгі құралы ретінде анықтаған:

1. дене жаттығуды;

2. дене мәдениетті мен спортты;

3. еңбек тәрбиесін;

4. мұғалімнің жеке үлгісін;

5. шынығуын

81. Л. Толстой мектептің негізгі міндетін көрді:

1. шығармашылық, адамгершілік тұлғаны тәрбиелеуде;

2. терең және берік білімдерді хабарлауда;

3. оқушылардың қабілеттілігін және талантын дамытуда;

4. оқушыларды өз бетінше білім алуға үйретуде;

5. оқушының көзқарасын қалыптастыруда

82. Л. Толстой “жетілген мұғалім” деп санады:

1. егер мұғалім өз пәнін жақсы білсе;

2. егер ол әділетті болса;

3. егер терең білімдері бар болса;

4. егер оқушылардың жас ерекшеліктерін жақсы білсе;

5. егер өзінде балалар мен істе сүйюді біріктірсе

83. Алғашқы болып кеңес мектебінің оқу-тәрбиелік қызметінің жаңа принциптерімен таныстыратың кұжат:

1. мектепті шіркеуден бөлу туралы Декрет;

2. мектептің өмірмен байланыс туралы Заңы;

3. ПРК(б) (РКП(б)) бағдарламасы;

4. біртұтас еңбек мектебі туралы ережесі;

5. сауатсыздықты жою туралы

84. Педагогика бойынша бірінші оқулықты жасаған кенес педагогы:

1. Крупская Н.К.;

2. Пинкевич;

3. Блонский;

4. Макаренко;

5. Сухомлинский

85. Халықтық білім беру бойынша тәжірибелі станциясының ұйымдастырушысы болған ағарту қайраткері:

1. П.П. Блонский;

2. А.В. Луначарский;

3. Н.К. Крупская;

4. А.С. Макаренко;

5. С.Т. Шацкий

86. В.А. Сухомлинскийдің барлық тәрбие жүйесінің негізгі идеясы:

1. оптимизм;

Гуманизм;

3. қызметтестік;

4. талаптардың бірлігі;

5. политехнизм

87. Дамытушылық оқыту мәселесімен айналысқан жаңашыл –педагог:

1. Лысенкова С.И.;

2. Ш.А. Амонашвили;

3. В.Ф. Шаталов;

4. Е.Н. Ильин;

5. И.П. Волков

88. “Әр әдебиет сабағы – адамгершілік сабақ”деғен жаңашыл –педагог:

1. С.И. Лысенкова;

2. Ш.А. Амонашвили;

3. В.Ф. Шаталов;

4. Е.Н. Ильин;

5. И.П. Волков

89. Русьте алғашқы славян-грек-латын академиясы ашылды:

Киев

2. Минск

3. Москва

4. Петербург

5. Вильнюс

90. XIX ғасырдағы Қазақстан аймағындағы мектептің негізгі түрі:

1. сауаттылық ауыл мектептері

2. мектеп, медресе

3. орыс-қазақ болыстық мектебі

4. түрік мектептері

5. аудармашылардың мектептері

91. Қазақ мектебі мен медреседе білім беру мазмұны болды:

1. діни

2. діни емес

3. ғылыми

4. бір қалыпты

5. техникалық

92. Ертедегі қазақтың ойшылының Ю.Баласағұнидің өмір мағынасының этикалық-педагогикалық мәселесінің философиялық ұғынуы берілген шығармасы:

1. Құтты білік

2. Ақыл-парасат туралы трактат

3. Түркі үстеулердің сөздігі

4. Ақылгөйлік кітабы

5. Менің Қорқыт атамның кітабы

93. Түркі тілде жазылған Ю.Баласағұнидің кең белгілі ғылыми еңбегін көрсетіңіз:

1. Құтты білік

2. Ақыл-парасат туралы трактат

3. Түркі үстеулердің сөздігі

4. Ақылгөйлік кітабы

5. Менің Қорқыт атамның кітабы

94. Ертедегі тәрбиенің мақсатын тұлғаның қалыптасуында болатын,мүлтіксіз қоғамның талаптарына жауап беретін жоғары қасиеттеріне ие болатын деп айтқан ойшыл:

1. Қорқыт

2. Әбу-Наср Әл-Фараби

3. Ю.Баласағұни

4. Қожа-Ахмет Яссауи

5. Махмут Қашғари

95. Әл-Фарабидің пікірінше ақылдың даму базасы:

1. еңбек

2. өмірдің салты

Таным

4. табиғат

5. орта

96. Әл-Фарабидің негізгі педагогикалық идеяларын көрсетіңіз:

1. барлық адамдарға табиғатпен әртүрлі қабілеттер берілген

2. тәрбие адамдардың қабілетін жетілдіруіне себеп болады

3. мақсатталған тәрбиеге адамға мұғалім мен ұстаз қажет

4. адамдардың өзара қатынасы мен адамшылық еркін адамның адамгершілік түрін қалыптасуында негізгі фактор

5. барлық жауаптары дұрыс

97. М.Қашғаридің ерте кездегі түріктердің энциклопедиясы деп аталған ғылыми енбегі:

1. Қасиетті білім (благодатное)

2. Ақыл-парасат туралы трактат

3. Түркі үстеулердің сөздігі

4. Ақылгөйлік кітабы

5. Менің Қорқыт атамның кітабы

98. Ертедегі қазақ ойшылдарының қелесі рухани-адамгершілік даму мен жетілдіру негізіне діни парызына сақтауды және қаламмен жазылған нормалармен тәртіп ережелерін қойған:

1. Қорқыт

2. Әбу-Наср Әл-Фараби

3. Ю.Баласағұни