Міста центрального підпорядкування 3 страницаНа початку XVI століття виникла релігія Сіхізм, що стала синтезом традицій Індуїзму та Ісламу. У XV-XVI століттях на півдні Індії процвітали індуська Віджайнагарская імперія і мусульманська імперія Бахманідов. У XVI ст. в північній Індії виникає нова могутня Могольськой імперія, заснована нащадком Чингісхана і Тимура - Бабуром. У цей час посилилася централізація державного апарату, була проведена реформа земельних відносин. Моголи увійшли в історію як цінителі культури.Кілька правителів були поетами, вивчали філософію. Головну роль під час правління моголів зіграла політика віротерпимості, що проводилася правителем Акбаром (1556-1605). Під час його правління і при Шаху-Джаханом розгорнулося будівництво монументальних будівель і архітектурних комплексів, вінцем якого було спорудження мавзолею Тадж-Махал в Агрі. На противагу своїм попередникам Аурангабез (1658-1707) був мусульманським фанатиком і наказав руйнувати індуїстські храми і будувати з їх каменів мечеті. Саме цей період ознаменувався початком падіння. Імперія формально проіснувала до 1858 року, але після правління Аурангабеза почалася торгова, а пізнішекультурна і військова інтервенція європейців. Першими до Індії прийшли португальці в 1498 році. Проте їх територіальні володіння обмежилися Гоа і ще двома невеликими територіями. Англійці ж - разом з голландцями та французами - з'явилися тільки в XVII ст. Боротьба за панування в Індії відбувалася між англійською і французькою Ост-Індської компанії. У 1757 році англійці здобули перемогу над французами в битві при Плессі і з цього моменту почали поширювати свій вплив на південь і захід країни. До середини 19 століття майже вся Індія знаходилася під контролеманглійців. Жорстока і грабіжницька політика компанії спровокувала масові виступи індійців у 1857-1859 роках. Вони були придушені.Англійці в 1858 році скасували Ост-Індської компанії і проголосили Індію колонією Британської корони. Після встановлення англійського володарювання основним джерелом колоніального доходу став земельний податок, що стягується з селянства. З першої половини XIX століття, в міру зміцнення в Англії промислової буржуазії, Індію починають експлуатувати новими, тонкими і витонченими методами. Ця країна поступово перетворюється на сировинний придаток метрополії і ринок збуту її промислових товарів, а потім на арену програми англійських капіталів. З 70-х рр.. XIX століття почався підйом національно-визвольного руху. Особливо посилився рух за незалежність на початку 20-х років, коли його очолив М.К. Ганді (прозваний у народі Махатма - "велика душа"). Він розробив методику масових ненасильницьких дій - сатьяграху (завзятість у істині), спрямованих проти встановлених колонізаторами порядків і законності. У 1920-1922, 1930, 1942 роки відбулися масові компанії протесту проти англійського панування. Почали виникати заворушення в армії і на флоті. У результаті 15 серпня 1947 вийшов закон про незалежність Індії, за яким створювалися два домініони - Індія і Пакистан. Розділ країни і масові переселення індусів і сикхів Пакистану до Індії, а мусульман - до Пакистану, породили загострення релігійно-общинних відносин по обидва боки кордону. Розділ країни призвів до економічних труднощів. Уряд Дж. Неру взялося за подолання відсталості країни, створення багатогалузевої економіки. Однак не збулася мрія Ганді та Дж. Неру про мирне співіснування мусульман та індусів. У період незалежності відбулося кілька озброєних конфліктів Індії з Пакистаном і Китаєм. Індія стала одним з організаторів руху неприєднання. Спадкоємиця Дж.Неру - Індіра Гандіпродовжила політику батька щодо посилення ролі держави в економіці. Була проведена "зелена революція", яка перетворила фермерів-орендарів у землевласників і супроводжувалася модернізацією сільського господарства. З 1984 року (вбивство І. Ганді) на чолі уряду Індії стояв син Індіри - Раджів Ганді, до 1992 року обстановка в Індії була досить напруженою. Екстремісти в Пенджабі домагалися незалежності штату від Індії, загострилася ситуація в Кашмірі та ряді інших штатів. В останнє десятиліття 20 століття в Індії почалася децентралізація управління економікою. Країна досягла великих успіхів у розвитку атомної енергетики та реалізації космічних програм, створенні "високих технологій", в області програмування і комп'ютерів. Тим не менше до сих пір зберігається проблема бідності чверті населення країни і екологічна. У 1974 році Індія провела підземні випробування ядерної зброї, ставши новим членом «ядерного клубу». У 1998 році Індія продовжила випробування серією п'яти нових вибухів. Реформи, що почалися в 1991 році, перетворили економіку країни в одну з найбільш швидко розвиваються у світі. У 1996 р. до влади прийшов уряд Атала Біхарі Ваджпаї, продовжити реформи. Після виборів до парламенту навесні 2004 року перемогу здобула партія Індійський національний конгрес на чолі з Сонею Ганді. 22 травня 2004 прем'єр-міністром став Манмохан Сінгх. Президент - Пратібха Патіл. Індія - демократична держава. Серед владних органів центральне місце займають парламенти і Президент. Члени парламенту Народної палати (Лок сабха) обираються населенням прямим, загальним і таємним голосуванням строком на 5 років. Велика частина членів Ради Штатів (Раджу сабха) обирається виборними членами законодавчих органів штатів за системою пропорційного представництва строком на 6 років. Президент Індії є главою держави і головнокомандувачем збройними силами. Він обирається колегією виборців, складеною з членів парламенту і законодавчих органів штатів. Конституція Індії набула чинності 26 січня 1950 року. Вона проголошує основні права всім громадянам незалежно від расової, релігійної приналежності, переконань, статі. Проголошуються свобода слова, совісті, зборів, організацій, пересування, набуття власності та вибору професії. Індія - федерація в складі Співдружності, очолюваної Великобританією. Індія є союзом штатів, до якого входять 25 штатів і 7 керованих централізовано союзних територій. Кожен штат має законодавчі збори, деякі - другу палату. Керівники штатів - губернатори. Вони призначаються президентом і зазвичай мають ті ж повноваження в своїх штатах, які президент має в центральному уряді. Як у центральному уряді, в штатах існує кабінет, очолюваний головним міністром, який несе відповідальність перед виборним законодавчим органом штату. Індія - президентсько-парламентська республіка. Президент призначає прем'єр-міністра, а потім по його рекомендації призначає інших міністрів. Прем'єр-міністр займає свій пост до тих пір, поки він користується підтримкою більшості в парламенті. Судові органи не залежать від виконавчої влади. Верховний суд є вищою судовою інстанцією, що стоїть на чолі єдиної і загальної для всієї країни системи [9]. Таблиця 1 Основні історичні дати Глава 4. Населення країни Ця дивовижна країна - Індія - побачила перших людей більше 500 тис. років тому і однією з перших навчила людини обробці металу.Останки людини прямоходячої, виявлені в Хатноре в долині Нармада вказують на те, що Індія була населена принаймні починаючи з епохи середнього плейстоцену, приблизно 200 000-500 000 років тому. Прийнято вважати, що сучасні люди заселили субконтинент до кінця останнього льодовикового періоду, або приблизно 12000 років тому. Перші відомі постійні поселення виникли 9000 років тому в Бхімбетке, в штаті Мадхья-Прадеш. Вже в III тисячолітті до нашої ери в долині Інду, виникла державність, а в II тисячолітті до нашої ери відбулися важливі етнічні зміни. З півночі в межиріччі Інду і Гангу вторглися племена високих світловолосих аріїв і підпорядкували собі місцеві народи.У I тисячолітті до нашої ери арійці створили власну державу. Індія - багатонаціональна країна. У північній і центральній частинах країни поширені народи індоарійської групи індоєвропейської мовної сім'ї, які складають більше 70% населення. Південну Індію заселяють дравіди - таміли, телугу (андхра), каннада (або каннара), малаялі, що утворюють близько 1 / 4 жителів країни. Малі народи і племена, які інфікують переважно гірські території Крайньої Північного Сходу, Східної та Центральної Індії говорять на мовах мунда та монкхмерскіх. Державні мови країни - гінді та англійська. У 1956 році в Індії утворено штати за мовною (національному) принципом. За кількістю населення (1,15 млрд. чоловік) Індія посідає друге місце в світі після Китаю. Майже 70% індійців проживають в сільських регіонах, хоча за останні десятиліття міграція у великі міста призвела до різкого збільшення міського населення. У той же час, за абсолютною чисельністю міського населення (213 млн. чоловік) Індія поступається лише США та Китаю. Калькутта і Бомбей - головні морські порти країни, потужні міські конурбации з населенням близько 10 млн. чоловік кожен - відносяться до числа найбільших міст світу. У роки незалежності надзвичайно швидко стала зростати столиця республіки Делі, наближаючись до них за величиною. Разом з четвертим за величиною містом і головним портом Південної Індії - Мадрасо - вони утворюють як би вершини величезного чотирикутника, скріпляє єдність територіальної структури господарства країни. Як майже у всіх країнах, що розвиваються, в індійських містах є райони трущоб, в яких тулиться майже 1 / 3 городян. За культурною, мовною та генетичному різноманітності Індія посідає друге місце в світі після Африканського континенту. Середній рівень грамотності населення Індії становить 64,8% (53,7% серед жінок і 75,3% серед чоловіків). Найвищий рівень грамотності спостерігається в штаті Керала (91%), а найнижчий - в Біхарі (47%). Статевий склад населення характеризується перевищенням кількості чоловіків над кількістю жінок. Чоловіче населення складає 51,5%, а жіноче - 48,5%. Середнє співвідношення чоловічого і жіночого населення: 944 жінки до 1,000 чоловіків. Середній вік населення Індії складає 24,9 років, а річний приріст населення - 1,38%; на 1,000 осіб на рік народжується 22.01 дітей. Згідно з переписом населення 2001 року, діти до 14 років становили 40,2% населення, особи у віці 15-59 років - 54,4%, 60 років і старше - 5,4%. Природний приріст населення склав 2,3%. Індія - країна, де перепису населення проводяться регулярно кожні 10 років. Перша з них мала місце в 1881 році. Матеріали цих переписів містять необхідні відомості про зростання населення країни. Вони показують, що в першій половині ХХ століття населення країни зросло приблизно в 1,5 рази. І абсолютний і відносний зростання його за окремі десятиліття був досить значним, але все-таки в першому випадку не перевищував 4,5 млн. чоловік, а в другому 1,5% на рік. Більш того, в 1911 - 1921 роках відзначалася й абсолютна і відносна спад населення, що стала наслідком першої світової війни, епідемій чуми, холери та віспи. У другій половині ХХ століття зростання населення значно прискорився. У 1991 році, в порівнянні з початком століття, воно зросло більш ніж у 2,5 рази. Тільки в 1981 - 1991 роках абсолютний приріст склав 161 млн., що майже дорівнює всьому приросту за 1931 - 1961 роки і перевищує все населення Бразилії чи Росії.Середньорічний абсолютний приріст досяг рівня 16 - 17 млн. чоловік, що можна порівняти з населенням Австралії. Відносний приріст в останні десятиліття перевищував 2% (20 осіб на 1000) у рік. При такому прирості подвоєння населення відбувається кожні 30 років. У результаті подібних темпів зростання в 1991 році населення становило 844 млн. чоловік. За цим показником Індія займає місце після Китаю, концентруючи 15,7% світового населення. Отже, кожен сьомий житель нашої планети - індієць. Все сказане свідчить про те, що в другій половині століття в Індії відбувається демографічний вибух. Справді, при щорічному абсолютному прирості в 17 млн. чоловік населення країни кожну добу має зростати на 46-47 тисяч, щогодини приблизно на 1,9 тис. осіб. Це дані про природний приріст, тобто з урахуванням смертності. Щорічно в Індії з'являються на світ приблизно 25 млн. немовлят. Висока народжуваність була і залишається головним двигуном демографічного вибуху. Демографічний вибух сильно ускладнює вирішення основних економічних і соціальних завдань, що стоять перед країною. У 1901 - 1991 роках середня щільність населення в Індії зросла з 27 до 267 чоловік на 1 кв. км, а це відповідно збільшило навантаження на оброблювані землі. Половину населення країни складають діти та молодь до 18 років, і в міру їх дорослішання держава повинна була би кожного тижня будувати тисячі нових будинків і створювати 100 тис. робочих місць, а це практично неможливо. Індія не в змозі також щорічно будувати 9 тис. нових шкіл і готувати 400 тис. вчителів. І це не кажучи вже про таку сверхпроблеме, як забезпечення швидко зростаючого населення продовольством. Тому в Індії надавалося і надається особливе значення демографічної політики, спрямованої на зниження народжуваності.Індія була першою з країн, що розвиваються, приступила до здійснення національної програми планування сім'ї в якості офіційної державної політики. Це відбулося в 51 році, коли почалося виконання першого п'ятирічного плану розвитку народного господарства країни. З самого початку програма сімейного планування не зводилася тільки до обмеження народжуваності, а мала головною метою зміцнення за допомогою подібних заходів добробуту сім'ї як основного осередку суспільства. З плином часу вона видозмінювалася, в 1977 році з демографічної політики були виключені всі форми примусу і ще більший акцент був зроблений на охорону здоров'я матері та дитини, харчування, освіта і права жінок. Після того, як перепис населення 1981 показала більше зростання населення, ніж це очікувалося, активність програм планування сім'ї зросла, причому з акцентом вже тільки на дводітну сім'ю. За допомогою таких програм уряд розраховував вже до кінця XX століття було просте відтворення населення, а в ХХ1 столітті перейти до нульового приросту і, отже, до стабілізації його чисельності. Політика планування сім'ї в Індії передбачає самі різні пропагандистські, медичні, адміністративно-правові та інші заходи. По всій країні створені тисячі центрів сімейного планування, займаються переважно його координаційно-адміністративними і біомедичними аспектами. Щорічно в Індії піддаються стерилізації 5 млн. чоловіків і жінок, засобами контрацепції користуються 50 - 60 млн. жінок. Інша дуже важлива міра - підвищення віку вступу в шлюб. Якщо в 50-і роки середній віку вступу в шлюб для чоловіків становив 22, а для жінок трохи більше 15 років, то вже в 60-і роки він підвищився відповідно до 23 і 17 років, а в подальшому для жінок - до 18 років. Всі ці зусилля призвели до певних результатів. Загальний коефіцієнт народжуваності знизився з 42 чоловік на 1000 жителів у 1961 році до 30 чоловік на 1000 жителів до початку 90-х років. Це свідчить про початок затуханні демографічного вибуху, але даний процес перебуває ще на початковій стадії. Середній розмір сім'ї і в наші дні становить 5 осіб. Все це пояснюється тим, що проведення демографічної політики в Індії наштовхується на численні перешкоди у вигляді деяких догматів індуїзму, тисячолітніх традицій ранніх шлюбів, неписьменності значної частини сільських жителів, різних сімейних обрядів. Так уже повелося в Індії, що роль жінки у виборі супутника життя в більшості випадків залишається обмеженою. Дотримання релігійних та соціальних норм і традицій робить знайомство і заручини безпосередньо між нареченим і нареченою дуже важким, а часто і неможливим справою. Переважна більшість шлюбів і до цих пір організується батьками, які прагнуть забезпечити передачу у спадок не тільки власності, а й суспільного становища, кастових і релігійних традицій клану. Зазвичай і сам молодий чоловік довіряє своїм батькам. Наявні прогнози в цілому не можна назвати втішними. У 1986 році експерти ООН вважали, що до 2000 року населення Індії зросте до 964 млн. чоловік, в 1988 році вони підняли цю «планку» до 1042 млн. чоловік. Відповідні прогнози на 2025 рік - 1229, а потім - 1446 млн. чоловік. Індія є батьківщиною двох великих мовних сімей: індоарійської (74% населення) і дравідійськой (24% населення). Інші мови, на яких говорять в Індії, відбулися з австроазіатськой і тибето-бірманської лінгвістичної сім'ї. Державні мови - англійська та хінді. Хінді, найпоширеніший в Індії мова, є офіційною мовою уряду Індії. Англійська мова, який широко використовується в бізнесі і адміністрації, має статус «допоміжного офіційної мови», він також грає велику роль в освіті, особливо в середньому та вищому. У Конституції Індії визначено 21 офіційна мова (Таблиця 2), на яких говорить значна частина населення або які мають класичний статус. В Індії налічується 1,652 діалекту.Для мінімального спілкування достатньо рівня шкільного англійської. Таблиця 2 Найбільш поширені мови Індії
Понад 900 млн індійців (80,5% населення) сповідують індуїзм. Інші релігії, що мають значну кількість послідовників, це іслам (13,4%),християнство (2,3%), сикхізм (1,9%), буддизм (0,8%) і джайнізм (0,4%). У Індії також представлені такі релігії як іудаїзм, зороастризм, бахаї (Таблиця 3). Серед аборигенного населення, яке складає 8,1%, поширений анімізм. Таблиця 3 Характеристика релігійних груп за переписом населення 2001 року
Індуїсти складають більшість у всіх штатах країни, за винятком Джамму, Кашміру і Нагаленд. Релігія індуїзму сформувалася в стародавній Індії в першому тисячолітті нашої ери. Її основою є вчення про перевтілення душ (сансара), яке відбувається відповідно до закону відплати (карма) за доброчесну або погане поводження. Неухильне дотримання чесноти має в кінцевому підсумку призвести до Мокші - порятунку душі. Це вчення знайшло відображення в священних книгах індуїзму - в «Бхагаватгите», а також у таких епічних творах, як «Махабхарата» і «Рамаяна», присвячена подвигам Рами. У релігії індуїзму багато богів, але серед них виділяються три головних. Це Брахма - бог-творець, творець Всесвіту, людей і взагалі всього сущого. Культ Брахми в індуїзмі практично відсутня, в його честь у всій Індії споруджено лише кілька храмів. Сам Брахма звичайно зображується чотириликим, чотирирукої, що сидить на лободі. Далі, це Вішну - великий бог-охоронець, який представляється зазвичай в доброзичливій до людей формі. Він зображується в одному зі своїх десяти втілень, які приймав, спускаючись на землю. Найпоширеніше з них зразки царевича Рами (звідси - "Рамаяна") і пастуха Крішни.Пересувається Вішну верхи на Гаруда - получеловеке, полуорле. Вішнуїзм утворює перший течія в індуїзмі, поширений головним чином в храми, присвячені йому. Найбільш відомі з них храми в Матхуре, Джайпурі та інші. Нарешті, це Шива - за походженням доарийской боже, "хазяїн тварин". Зображується звичайно у грізному вигляді, часто у священній танці, з третім оком посеред чола. Їздить Шива верхи на бику і озброєний тризубом. Шиваїзм утворює друге протягом в індуїзмі, поширена переважно у південній та східних частинах Індії. З шіваістскіх храмів особливо славляться храми у Варанасі (Бенаресі), Амарнатхе. Культові обряди індуїсти здійснюють не лише в храмах, а й у місцевих і домашніх вівтарів, у священних місцях. Серед основних догматів індуїзму - шанування священними ряду тварин, в першу чергу корів і биків, змій. Саме тому корів не забивають і яловичина не вживається в їжу. Священними вважаються і деякі рослини, наприклад лотос. Священною є також річка Ганг, у водах якої мільйони паломників з усієї країни здійснюють обряд очищення - обмивання. Особливо багато паломників привертає Варанасі, де береги Гангу облицьовані кам'яними сходами, заповненими прибули для очищення. Тіла померлих індусів зазвичай спалюють на похоронних багаттях, але в окремих випадках ховають і у водах Гангу. Бути похованим у водах цієї річки - заповітна мрія кожного правовірного індуса.Індуїзм забороняє розлучення і вторинні шлюби вдів, навіть якщо вони ще дуже молоді. Хоча ці заборони офіційно скасовані, велика частина населення продовжує їх дотримуватися. Найбільший вплив на населення надає догмат індуїзму, що передбачає поділ суспільства на касти (від латин. Castus - чистий), чи джати (на давньоіндійському мовою - санскриті). Система кастової організації суспільства зародилася в Індії в найдавніші часи, але й нині продовжує існувати і впливати на все життя країни і кожної людини. Приналежність до касти визначає всі звичаї: члени касти народжуються, виховуються, вступають у шлюб, дають імена своїм дітям, навчають їх, повідомляють їм спеціальні знання, відправляють всі ритуальні церемонії і, нарешті, після смерті бувають віддані спалення (а деякі - поховання) - все це відбувається і виробляється у відповідності з тими правилами, які приписані кожної касти давніх релігійних законом. Кожна каста живе у відповідності зі своєю дхармой - з тим склепінням приписів і заборон, створення якого пропонується богам, божественному одкровенню. З дитячих років людина виростає у свідомості абсолютної непорушності законів дхарми, їх неминучості. Дхарма кожної касти диктує їй внутрібрачіе. Міжкастові шлюби в Індії - велика рідкість. Згідно індуїзму, бог Брахма спочатку створив чотири касти. Зі своєї голови він справив касту брахманів (жерців) - вищий стан (варну) суспільства. До цієї касти ставилися також великі й середні феодали. Зі своїх рук і плечей бог Брахма створив кшатріїв, або воїнів, які повинні були захищати суспільство, зі стегон - касту вайш'їв (торговців, ремісників і землеробів), яким ставилося в обов'язок забезпечувати і годувати людей. Нарешті, з ніг він створив нижчу касту шудра - касту рабів і слуг. Неважко помітити, що касту з самого початку визначала насамперед професія, яка, як правило, переходила від батька до сина, часто не змінюючись протягом життя десятків поколінь. З часом збільшувалася кількість професій і каст. Перед другою світовою війною в країні налічувалося 3,5 тис. різних каст і подкаст. У наші дні їх кількість в різних джерелах від 2 до 5 тисяч. У станово-кастової системи індуїзму є ще одна, найнижча категорія - недоторканних, або паріїв, до якої відноситься найбільш знедолена і безправна частина населення. За переказами, все, що не підійшло для створення чотирьох каст, бог Брахма відкинув убік, в невідому темряву. З цих залишків і вийшли недоторканні, яким призначалися професії, які вважаються в індуїзмі нечистими - обробка шкіри, прибирання сміття, нечистот, прання. Індуїзм забороняє спілкування з недоторканними особам з усіх чотирьох каст. Вважається, що навіть дотик до них опоганює віруючого індуса. Перед другою світовою війною таких недоторканих було 85 млн, та й тепер за деякими оцінками їх не менше 60 - 80 млн чоловік. Конституція Індії в законодавчому порядку скасувала кастовий розподіл і кастове нерівноправне, пов'язані з давніми забобонами. Саме слово «чамари» («недоторканний») виведено з обігу і замінено словом «харіджани» («діти Бога»), запропонованим Махатмою Ганді ще в 20-х роках. І тим не менш різке кастове розшарування і раніше, ще зберігається, особливо в сільській місцевості. Вихідці з вищих каст складають всього 17% населення, переважають серед державних службовців. До цих пір украй рідкісні шлюби між представниками вищих і нижчих каст. Самі прізвища індійців відображають приналежність людини до певної касти і подкасті.Весілля організуються батьками - представниками однієї касти, зазвичай після консультацій у астролога та визначення вартості приданого нареченої. Друга за значенням релігія Індії - іслам. Мусульмани становлять 11% усього населення, серед них різко переважають суніти, але є і шиїти. Мусульмани складають 2 / 3 всіх жителів тільки, в північному штаті Джамму і Кашмір. У штатах Уттар-Прадеш, Західна Бенгалія, Ассам, Керала вони хоча і не переважають, але утворюють значний прошарок. У сімейно-шлюбних відносинах мусульмани дотримуються приписів шаріату, але багатоженство у всіх релігійних громадах країни заборонено законом. Послідовники інших релігій в загальній чисельності населення Індії складають всього від 0,5% до 2,6%, але з урахуванням розмірів цієї чисельності абсолютні цифри і тут виглядають досить переконливо: християн в країні 18 млн., сикхів - 15 млн., буддистів - 5 млн, джайнов - 4 млн. Християни живуть головним чином в південних штатах, - особливо в Кералі і в Нагаленд. Сіхізм набув поширення в Пенджабі, де прихильники цієї релігії становлять половину всього населення. Сіхізм виник у Пенджабі ще в ХV столітті. Сіхізм поєднує в собі елементи двох релігій, але в той же час істотно відрізняється від них. Наприклад, на відміну від індуїзму він забороняє ідолопоклонство, поділ суспільства на касти, не визнає очисних церемоній при народженні і смерті, проповідує єдинобожжя. У сикхськіх храмах немає зображень богів. Виділяються сикхи і зовні. Чоловіки сикхи (всі вони додають до свого імені приставку «Сінгх», що означає «лев») носять довге волосся, зібрані в пучок на верхівці і покриті тюрбаном, довгі бороди, не голять вуса. Приналежністю кожного сикха є також кинджал. Буддизм зародився в Північній Індії в середині I тисячоліття до н. е.. Але в наші дні його сповідує менше 2% її населення - частина жителів штатів Махараштра, Джамму і Кашмір і Сіккім. Джайнізм виник в один час з буддизмом і також в Північній Індії. Він увібрав в себе вчення індуїзму про переродження душ і спокутування за вчинки. Поряд з цим він проповідує ще більш суворі правила не заподіяння шкоди будь-яким живим істотам. Оскільки оранка землі може спричинити за собою знищення живих істот - хробаків, комах, серед джайнів завжди переважали не хлібороби, а торговці, ремісники, лихварі. Етичні розпорядження джайнізму включають обіти правдивості, стриманості, бесстрастности, сувора заборона злодійства. Досить складний релігійний склад населення Індії, як і етнічний склад, накладає відбиток на всю внутрішньополітичну ситуацію в країні, приводячи до майже не припиняються релігійним протиріччям. Перш за все, це протиріччя між індуїстами та мусульманами, індуїстами та сикхами. Криваві зіткнення між індуїстами та мусульманами на релігійно-общинної грунті час від часу буквально приголомшують країну.Найчастіше вони відбуваються у мусульманському штаті Джамму і Кашмір. Але трапляються і в інших штатах. У штаті Уттар-Прадеш було введено пряме президентське правління, а уряд штату було зміщено як не виконало свої конституційні обов'язки і потурає релігійним фанатикам. Але не можна не враховувати, що в країні є великі сили, що виступають за відродження індуських цінностей, - аж до створення індуського держави Хінду Раштрія. На чолі подібного руху стоїть фундаменталістська «Бхаратія Джанатз партії» (БДП). Індія пережила «зелену революцію» 1960-х років, коли завдяки розповсюдженню гібридних сортів пшениці, рису та інших культур, освоєння капіталомісткої агрокультури вирішила не тільки проблеми забезпечення продовольством свого населення, але й експорту продовольчого зерна. У 1970-1980-х роках Індія пережила «білу революцію», результатом якої стало самозабезпечення молочними продуктами, які також починають надходити на світовий ринок. Однак проблема бідності основної маси індійського населення, скорочуючись у масштабах, залишається досить гострою. За офіційними оцінками, якщо в перші роки незалежності понад 2 / 3 населення країни жило за межею бідності, то нині його частка трохи перевищує 1 / 3. Гострою для мільйонів людей залишається проблема безробіття, і в той же час досить широко використовується дитяча праця.
|
