Суждение. . 4) Толкотт Парсонс Теоретическое положение Автор Дети осваиваются в обществе и развивают свои социальные сущности («самости»). 4. Ниже приведены некоторые утверждения, связанные с ролевой тео­рией

1. Любой человек, в конечном счете, занимает только одну социальную по­зицию, хотя участвует во множестве групп и организаций 2. Для женщин главным чаще всего оказывается статус домохозяйки, а для мужчин — статус, связанный с основным местом работы или занятием 3. Для научной интеллигенции главным часто оказывается на место работы или род занятия, а ученая степень, а для менеджеров — должность или ие­рархический ранг 4. Социальный статус играет главенствующую роль среди знакомых, а лич­ный — среди незнакомых людей 5. Король за определенные провинности мог лишить человека дворянского титула 6. Система родства включает только прирожденные статусы 7. Функцию статусных символов выполняют также жилье, язык, жесты, ма­неры поведения 8. Социальный и личный статусы могут совпадать, а могут и не совпадать 9. Права и обязанности - элементы общественного разделения труда 10. Права говорят о том, что человек может позволить себе или допустить в отношении других людей.

4. Ниже приведены некоторые утверждения, связанные с ролевой тео­рией. Укажите, кому из социологов могло бы принадлежать каждое из них:

1) Ричард Линтон;

2) Роберт Мертон;

3) Джордж Герберт Мид;

4) Толкотт Парсонс

Теоретическое положение	Автор
	Дети осваиваются в обществе и развивают свои социальные сущности («самости»), как бы примеряя на себя роли наблю­даемых ими взрослых, т. е. путем принятия ролей
	Любую роль можно описать с помощью пяти основных па­раметров: (1) уровень эмоциональности; (2) способ получе­ния; (3) масштаб; (4) степень формализации; (5) мотивация

	Ролевые предписания коренятся в культуре общества и нахо­дят свое выражение в социальных нормах, которые и вводят поведение индивидов в русло ролей
	Существует несколько наиболее распространенных способов разрешения ролевого конфликта: а) установление для себя иерархии важности ролей; б) четкое разделение различных сфер жизнедеятельности; в) юмор.

5. Понятие «институционализация» означает:

1) признание достигнутого социального статуса индивида;

2) учреждение социального института определенной группой лиц;

3) проверку степени соответствия поведения индивида тому, что считается общепринятым;

4) закрепление общественной практики или какой-то области общественных отношений в виде закона, социальной нормы или общепринятого порядка.

6. Кратковременное скопление людей, не имеющих ничего общего,
кроме одновременного физического присутствия в одном и том же мес­те, именуется:

1) клан;

2) группа;

3) толпа;

4) очередь.

7. Самой продолжительной по времени своего развития является:

1) аграрная революция;

2) индустриальная революция;

3) научно-техническая революция;

4) информационная революция.

7. Эффект «демографического перехода» является продуктом:

1) аграрной революции;

2) индустриальной революции;

3) информационной революций;

4) социалистической революции.

8. Понятие социальной модернизации:

1) в переводе на русский язык означает «движение вперед»;

2) относится к революционному переходу от индустриального общества к постиндустриальному

9. Кодирование вопросов в анкете или интервью проводится в целях:

1) сокрытия подлинного замысла исследователя от респондента;

2) облегчения статистической обработки, а также компьютерного ввода дан­ных;

3) упорядочения получаемой первичной информации;

4) помощи респонденту в понимании подлинного замысла исследователя.

10. Связь между двумя переменными проявляется в:

1) устойчивости (неизменности) значений одной переменной при изменении значений другой;

2) воздействии на характер ответа порядка, в котором вопросы размещены в вопроснике;

3) изменении значений одной переменной при изменении значений другой переменной;

4) наличии одинакового вербального выражения.
Методические рекомендации.

Выполнение задания 1 можно начать с того, что социология марксизма, ос­новоположниками которого были немецкие ученые К.Маркс (1818-1883) и Ф.Энгельс (1820-1895) получила широкое распространения во второй половине XIX в. К.Маркс разработал концепцию материалистического понимания истории, он признавал первичность общественного бытия по отношению к общественному сознанию. Необходимо дать определение понятий общественного бытия и обще­ственного сознания, базиса и надстройки. К.Маркс и Ф Энгельс признавали важ­нейшим принципом материалистической концепции истории действие в обществе общих устойчивых, повторяющихся, существенных связей между процессами и явлениями. В произведениях классиков марксизма красной нитью проходит идея зависимости социальных, культурных, политических явлений от способа произ­водства материальных благ. Студенты должны понять сущность двух сторон спо­соба производства - производительных сил и производственных отношений, раз­ные темпы развития каждой из сторон, противоречие между ними, порождающее социальную революцию.

Общественно-экономическая формация, по Марксу, - это социальная систе­ма, состоящая из взаимосвязанных элементов и находящаяся в состоянии неус­тойчивого равновесия. Студенты должны показать классификацию формаций К.Маркса, каждая из которых является последовательной ступенью историческо­го развития: первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная, коммуни­стическая. В основу этой классификации были положены различия в способе про­изводства.

Для Маркса общественные формации - это следующие друг за другом пе­риоды всемирной истории, этапы, «ступени» общественного прогресса, ведущие от предыстории к подлинной истории человечества, т.е. к коммунизму.

В контрольной работе нужно проанализировать динамику социального раз­вития по Марксу, которая обусловлена постоянно возникающим противоречием, конфликтом между развивающимися производительными силами, с одной сторо­ны, и производственными отношениями, с другой. При нарушении неустойчивого равновесия между двумя сторонами способа производства производственных от­ношений из средства развития производительных сил и превращаются в препят­ствие для него. Это приводит к революционной смене одной общественно-экономической формации другой.

Чтобы понять подход Маркса к социальному развитию, полезно сравнить его с подходом О.Конта, найти сходства и различия между ними. В этом студен­там поможет книга А.Б.Гофмана «Семь лекций по истории социологии».

Маркса называют первым конфликтологом, так как он признавал. Револю­цию главным способом преобразования социальных отношений.

Важно также показать идею классов и классовой борьбы в произведениях К.Макса и Ф.Энгельса, хотя изначально она принадлежит не Марксу. Главная идея марксизма - в том, что существование классов связано лишь с определенны­ми историческими фазами производства, классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата; что эта диктатура сама составляет лишь переход к унич­тожению всяких классов и к обществу без классов.

Современные социологи считают эту позицию К.Маркса утопией. Предска­зания Маркса об исчезновении средних классов, об абсолютном и относительном обнищании пролетариата при капитализме сегодня не осуществились. Представ­ление Маркса о социальном развитии как о непрерывной борьбе классов фикси­ровало внимание только на классовом конфликте, оставляя без внимания внеклас­совые социальные конфликты и сотрудничество между классами.

Формационный подход К.Маркса должен быть дополнен цивилизационным.

Выполняя задание 2,студенты должны раскрыть значение термина «куль­тура», показать отличие социологического определения культуры от историческо­го и философского, процесс изменения смысла этого понятия на протяжении раз­вития цивилизации. Базисное определение культуры было дано английским уче­ным Э. Тайлором - «культура...это сложное целое, включающие в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, усвоенные человеком как членом общества». В социологическом смысле культура рассматривается Н.Смелзером как убеждения, ценности и выразительные средст­ва (искусство, литература), которые являются общими для какой-либо группы и служат упорядочению опыта и регулированию поведения членов этой группы.

Раскрывая роль культуры в функционировании общества, уместно сравнить человека с животными, поведение которых обусловлено инстинктами. Человек, не обладая таким количеством запрограммированных природой форм поведения, приобретает их с помощью культуры и социализации. Без культуры люди были бы дезориентированы, их поведение было бы неуправляемым, что подтверждает­ся существованием феральных людей (Маугли).

В работе нужно проанализировать такие понятия, как культурные универса­лии - общие черты, свойственные всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества, этноцентризм и культурный релятивизм. Этноцентризм - это тенденция судить о чужой культу­ре с точки зрения превосходства собственной. Можно понять гордость любого че­ловека за свою культуру, тем не менее, это приводит к культурным конфликтам между представителями разных культур. Культурный релятивизм, напротив, при­знает относительность любой культуры, позволяет понять чужую культуру, исхо­дя из ее собственных черт. Такая тенденция ведет к установлению взаимопонима­ния среди людей разных культур.

Выполняя задание 3,важно уяснить роль гипотезы в осуществлении со­циологического исследования. Гипотеза организует весь процесс исследования и подчиняет его строгой логике. Логическая конструкция гипотезы представ­ляет собой условно-категорическое умозаключение: «Если..., то...». Первая посылка выдвигает условие, а вторая утверждает следствие из данного ус­ловия. Если исследование не подтверждает следствие, гипотеза опровергается,

но подтверждение следствия еще не дает логических оснований для призна­ния достоверности гипотезы. Подтверждение делает гипотезу правдоподоб­ной, вероятной. Отсюда одно из принципиальных требований к гипотезе: чем больше следствий она содержит, тем более вероятно ее подтверждение.

Выдвижение гипотезы — процесс эвристический, опирающийся преимуще­ственно на опыт и интуицию исследователя. Первоначально гипотеза предстает в форме метафоры, но анализ внутренней непротиворечивости гипотезы означа­ет переход к ее разработке - выведению следствий, которые обеспечивают ее со­ответствие наблюдаемым фактам.

Разработка гипотезы предполагает установление ее логической структуры. Она также предполагает выдвижение максимально возможного количества след­ствий. Исследователь заинтересован в подтверждении своих идей, и их подтвер­ждение с каждым разом увеличивает вероятность того, что гипотеза истинна, но достаточно одного убедительного опровержения, чтобы гипотеза оказалась лож­ной.

Гипотезы могут быть объяснительными, описательными, детерминирую­щими, преемственными, то есть отражать преемственность в развитии научного знания, не противоречить при этом фактам науки и проверяться средствами данного исследования. Аналогии часто наводят на гениальные догадки, но не редко оказываются выдумками, как прямая аналогия организма и общества.

Гипотеза никогда не возникает на пустом месте. Невозможно начинать ис­следование с предположения, будто о предмете изучения ничего не известно. Гипотеза отличается от измышления тем, что представляет собой итог предвари­тельной исследовательской работы.

ВАРИАНТ 4 Задание 1

Основные направления современной западной социологии. Неопозитивизм в современной западной социологии.