I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

 

При подготовке вопросов семинарского занятия по данной теме вам необходимо: рассматривая первый вопрос плана выяснить, что такое ми­ровоззрение, какие типы мировоззрения существуют и в чем существен­ные особенности философского мировоззрения.

Во втором вопросе нужно выяснить значение философии в жизни об­щества. Как вы считаете, актуально ли значение исследования фило­софских проблем в современных условиях и почему?

При подготовке третьего вопроса обратите внимание на следующие проблемы:

1. Что включает в себя основной вопрос философии?

2. Что представляют собой такие философские направления как ма­териализм, идеализм и дуализм?

3. В чем разница между объективным и субъективным идеализмом?

4. Что такое агностицизм?

При ответе на каждый вопрос вам необходимо будет высказать свою точ­ку зрения по отмеченным проблемам и сделать выводы.

МОГИЛЕВСКАЯ ШКОЛА МИЛИЦИИ

МВД РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

ЦИКЛ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

КУРС " ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ ";

ЛЕКЦИЯ ПО ТЕМЕ N 2

" ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

И РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ ";

ВРЕМЯ: 2 ЧАСА

ПОДГОТОВИЛ: НАЧАЛЬНИК

ЦИКЛА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧНЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

ПОДПОЛКОВНИК МИЛИЦИИ

ГОДУН А.Н.

ЛЕКЦИЯ ОБСУЖДЕНА И ОДОБРЕНА НА ЗАСЕДАНИИ ЦИКЛА СОЦИАЛЬНО-ЭКО­НОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН 23 ОКТЯБРЯ 2001 ГОДА. ПРОТОКОЛ N 2

МОГИЛЕВ, 2001 год.

 

ПЛАН ЛЕКЦИИ

ВВЕДЕНИЕ.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.

ВВЕДЕНИЕ

Середина первого тысячелетия до н.э. - это тот рубеж в истории развития человечества, на котором в трех очагах древней цивилизации

- в Китае, Индии и Греции практически одновременно возникает филосо­фия. Своеобразной отправной точкой стал VI век до н.э. - как период взрыва интеллектуальной энергии. Следует отметить, что этому спо­собствовал целый ряд причин:

1. Скачок в развитии производительных сил вследствие перехода от бронзы к железу.

2. Появление товарно-денежных отношений.

3. Ослабление родо-племенных структур.

4. Возникновение первых государств.

5. Рост научных знаний.

В совокупности все эти факторы и способствовали зарождению филосо­фии, мировоззрению опирающемуся на конкретные научные знания.

Цель лекции: выяснить, в чем же состояли основные черты и осо­бенности философии Древней Индии, Древнего Китая и Древней Греции, и какое значение они имеют для нас - живущих на пороге XXI столетия.

 

I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.

В VI веке до н.э. в Древней Индии возник целый ряд философских течений. Наибольшее распространение получили:

(демонстрируем слайд N 1)

БУДДИЗМ ДЖАЙНИЗМ ЙОГА ЛОКАЯТА

Главную роль философии БУДДИЗМА ее создатели видели в том, что­бы освободить человека от страданий и найти пути этого освобождения.

Буддизм выдвигал четыре основных положения:

(демонстрируем слайд N 2)

1. ЖИЗНЬ ПОЛНА СТРАДАНИЙ. 2. ЕСТЬ ПРИЧИНА ЭТИХ СТРАДАНИЙ. 3. ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕКРАТИТЬ СТРАДАНИЯ. 4. СУЩЕСТВУЕТ ПУТЬ, КАК ОТ НИХ ИЗБАВИТЬСЯ.

Буддизм учит, что избавиться от страданий человек должен в этой жизни, а не в загробной. И такое избавление они назвали нирваной. Буквальное значение этого слова " угашенный ". Нирвана - это состоя­ние полной невозмутимости, полное освобождение, отвлечение от внеш­него мира. Буддизм предложил и конкретный путь достижения этого. Главное - этическое совершенствование человека, приобретение главных человеческих качеств.

(демонстрируем слайд N 3)

1. ПРАВИЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ И ПОВЕДЕНИЕ. 2. ПРАВИЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ. 3. ПРАВИЛЬНАЯ РЕЧЬ. 4. ПРАВИЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ МЫСЛЕЙ. 5. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ. 6. НЕВОЗМУТИМОСТЬ.

Буддизм за короткое время стал весьма популярен. Он вселял на­дежду тысячам людей, что повсеместно распространенное страдание мо­жет быть побеждено.

В этот же период возникает и ДЖАЙНИЗМ - этическое учение, ука­зывающее путь освобождения души от страстей.

Основным признаком души джайнизм считал сознание. По своей при­роде душа совершенна, а ее возможности безграничны - ей доступны и безграничное знание, и безграничная мощь, и безграничное счастье.

Но беда наша в том, что душа отождествляет себя с телом. Отсюда

- ее сильные желания или страсти. Цель джайнизма - отделить душу от тела и уберечь ее от страстей. Достижение этого предполагалось путем аскетизма.

В этот же период в Древней Индии существовала и философская школа ЙОГА, в буквальном переводе " сосредоточение ". Она рассматри­вает душу как первостепенное начало. И чтобы избавиться от страда­ний, надо ее совершенствовать.

Путей совершенствования два:

1. Практика аскетизма, соблюдение предписаний относящихся к гигиене дыхания, режиму питания, сна. То есть, они считали, что здоровая душа может быть только в здоровом теле.

2. Соблюдение правил, запрещающих причинять вред любому живому су­ществу.

Одновременно в Древней Индии возникли и первые материалистичес­кие философские школы, исключающие веру в бога.

Одной из них была школа ЛОКАЯТА. Представители этой философской школы признавали существование только материального мира. Вера в су­ществование бога, души, загробного мира - ошибочна. Вещи, которые нас окружают состоят из воздуха, огня, воды и земли то есть матери­альных первоэлементов. После смерти все организмы вновь разлагаются на первоэлементы. Что касается человеческого сознания, то оно су­ществует реально и является неотъемлемым свойством живого материаль­ного тела. Отделить личность от тела поэтому невозможно.

На основании подобного материалистического подхода строилась и этика. Существование тела человека дает одновременно и наслаждение и страдания. Как бы мы ни пытались, но полностью устранить страдания в нашей жизни невозможно. Вместе с тем, ведя правильный образ жизни

человек в состоянии свести их к минимуму.

ВЫВОД:

Таким образом, первые философские воззрения возникают в Древней

Индии в VI веке до н.э. Характерной чертой древнеиндийской фи­лософской мысли явилось то, что она развивалась здесь в рамках определенных философских школ. Большинство из них носило идеа­листическую направленность. Однако уже тогда, в VI веке до н.э. возникли и первые материалистические философские учения, совер­шенно иначе объяснявшие окружающий мир и законы его развития.