II. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

В VII-VI веках до н.э. возник целый ряд философских школ и в Древнем Китае. Мы познакомимся с двумя:

(демонстрируем слайд N 4)

КОНФУЦИАНСТВО ДАОСИЗМ

Основоположником конфуцианства был Конфуций. В центре внимания его философии вопросы воспитания. Он неоднократно подчеркивал, что " все люди близки друг друг другу по своей природе, но затем расхо­дятся между собой в ходе воспитания ".

Каждый человек, по его мнению, от рождения очень добр и каждому присущи четыре основных качества:

(демонстрируем слайд N 5)

1. ЧУВСТВО СОСТРАДАНИЯ 2. ЧУВСТВО СТЫДА 3. СКРОМНОСТЬ 4. УМЕНИЕ ОТЛИЧАТЬ ИСТИНУ ОТ ЛЖИ

Однако вследствие дурного воспитания эти качества быстро утра­чиваются. Конфуций разработал целую систему мер направленных на сох­ранение и развитие этих добрых начал в человеке. Это поддержание традиций, воспитание человека в духе безусловного подчинения младшего старшему, установление строгой регламентации взаимоотношений между людьми. И надо отметить, что многие положения учения Конфуция стали весьма популярны не только в Китае, но и в ряде других государств Юго-Восточной Азии. Элементы его философии легли в основу многих восточных единоборств, правил этикета, многих церемоний, нашли отра­жение в искусстве. Многие из них сохраняются до сегодняшнего дня.

Одновременно с учением Конфуция возникает и другое философское учение - ДАОСИЗМ. Основателем его был известный мыслитель

(демонстрируем слайд N 6)

ЛАО-цзы

Легенды повествуют о его чудесном рождении: якобы мать носила его несколько десятков лет им родила стариком, откуда и имя - Лао-цзы или " старый ребенок ". Правда приставка "цзы" переводится одновре­менно и как понятие " философ ", так что имя Лао-цзы можно перевести и как " старый философ ".

Основная идея даосизма состоит в том, что жизнь природы и людей протекает по определенному естественному пути - ДАО.

Познать ДАО, следовать ему, слиться с ним - в этом смысл, цель и счастье жизни. В этом случае человек обретает бессмертие. Как же его обрести?

Тело человека - это своеобразный микрокосмос, который можно уподобить Вселенной. Подобно тому, как Вселенная имеет звезды, пла­неты и другие объекты, организм человека - это тоже скопление духов и божественных сил, результат взаимодействия и гармонии мужского- ЯН и женского - ИНЬ начал. Человек стремящийся к бессмертию прежде все­го должен подумать о своем теле, постараться создать в нем такие ус­ловия, чтобы населяющие его духи (а их около 36000), не стремились его покинуть.

Начать необходимо с ограничений в еде. Кандидат в бессмертие вначале должен отказаться от мяса и вина, затем от грубой и пряной пищи, затем от овощей и зерна.

Следует ограничиться только легкими суфле из фруктов, пилюлями и микстурами из орехов, корицы, ревеня. Голод нужно научиться утолять слюной.

Другой важный элемент достижения бессмертия - физические и ды­хательные упражнения: начиная от простейших движений и поз (позы тигра, оленя, аиста, черепахи), до подробнейших инструкций по обще­нию между полами (ДАО любви). В комплексы этих упражнений входило постукивание зубами, потирание висков, взъерошивание волос, умение владеть своим дыханием.

Подготовка к бессмертию была очень непростой, доступной немно­гим, на нее уходила фактически вся жизнь. Сам акт перевоплощения - де материализации и слияния с великим ДАО был очень таинственным и священным, так что никто его зафиксировать не мог. Просто был человек

- и нет его. Он не умер, но исчез, покинул свою телесную оболочку и, дематериализовавшись, вознесся на небо, стал бессмертным.

В поисках бессмертия даосы использовали астрологию, науку, ко­торой занимались и конфуцианцы. В ней они видели возможность для гаданий и предсказаний. Хорошо зная небосвод, расположение звезд и планет, даосы составили немало астрологических карт, атласов и ка­лендарей, с помощью которых предсказывали судьбу человека. Составля­лись многочисленные гороскопы. Без совета даосского гадателя никто обычно не начинал серьезного дела, а женитьба в Китае всегда начина­лась с обмена гороскопами, а точнее, с направления гороскопа невесты в дом жениха.

Одной из популярных оккультных наук у даосов была геомантия, наука о связи рельефа местности с космическими силами.

Много сделали даосы для китайской медицины. Были хорошо знакомы с анатомией и функциями человеческого организма. Опираясь на эти знания и практический опыт они выработали свои приемы врачевания.

Многими из полученных даосами знаний человечество пользуется по сей день.

ВЫВОД:

Таким образом, в Древнем Китае наряду с этической концепцией конфуцианства, ориентированной на поддержание гармонизации че­ловека с другими людьми, существовал даосский идеал гармонии человека с космосом. Каждое из них сыграло существенную роль как в дальнейшем развитии философии, так и культуры, искусства и многих наук.