Наука как высшая форма рационального познания

Наука – это сфера человеческой деятельности, главной социальной функцией которой является выработка и теоретическая систематизация истинных знаний о конкретных фрагментах объективной действительности, складывающихся в научную картину мира. Развитие науки зависит от множества причин: 1) практические потребности общества 2) социально – экономический строй 3) характер и уровень развития культуры 4) уровень, характер и внутренняя логика развития научного знания. Особенно велико значение практики – деятельности, влекущей за собой преобразование окружающего мира и человека. А теория – есть высшая форма научного знания, содержанием которого является истина. Наука, являясь высшей формой рационального познания, существует в виде системы теоретических знаний. Теория – есть комплекс взглядов, представлений, идей, дающих целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.Теория представляет собой целостную систему знания, содержание которой выводится из некоторой основы по определённым правилам и принципам на базе определенного мировоззрения. Научное познание нуждается в методе – совокупности норм, принципов и правил, следовать которым должен ученый, чтобы получить истинные знания.

38. проблема метода в философии. Соотношение объективной и субъективной диалектики.Метод есть совокупность норм, принципов и правил, следовать которым должен и ученый, чтобы получить истинные знания. Метод не дан человечеству в «готовом виде», он не существует в объективной реальности сам по себе, а является результатом творческой деятельности. Всеобщие методы познания дает философия. Все вещи и явления связаны между собой и могут быть поняты исходя из их существенных взаимосвязей. Взаимосвязь, взаимодействие предполагает изменение вещей и явлений. Изменение вообще – есть движение. Важ. видом движения является развитие. Именно развитие объективной реальности и называют объективной диалектикой. Поскольку человек в своем сознании отражает развитие объективной реальности посредством развития идеальных моделей(понятий), то это тоже диалектика, но субъективная диалектика. Субъект-я диалектика есть более или менее полное отражение объективной. Будучи системой категорий, принципов и законов, диалектика выступает как общая теория развития, т.е. как наука, дающая общий метод познания объективной реальности. Система диалектики была разработана Гегелем. Основные законы диалектики дают ответы на основные вопросы, касающиеся процесса развития: каков источник развития и его причины, каков его механизм, каково его направление и форма.

39. Закон единства и борьбы противоположностей, его содержание и методологическое значение.

Этот закон раскрывает источник развития и его причины. Каждая вещь, каждое явление представляет собой внутреннее неоднородное, противоречивое образование - единство взаимопредполагающих и взаимоотрицающих сторон – противоположностей (например: притяжение – отталкивание). Данное единство проходит этапы: 1) тождество, т.е.отношение, в котором выражается равенство сторон, их одинаковость 2) различие, т.е абсолютного подобия быть не может №) противоречие:взаимное исключение, борьба сторон. Борьба противоположностей и есть источник развития, а постоянное разрешение, проявление и новое разрешение противоречия – сущность развития. Основные формы разрешения диалектических противоречий: 1) переход противоположностей друг в друга(следствия в причину) 2) победа одной их противоположностей (сжатия над расширением) 3) исчезновение обеих противоположностей при преобразовании системы (противоположно заряженные частицы, при взаимодействии, превращаются в поток энергии). Противоречия классифицируют на субъективные – объективные, внутренние – внешние и т.п.Каждая противоположность отрицает другую по своему.

40. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, его содержание и методологическое значение.

Этот закон характеризует «механизм» развития, характер его перехода от старого состояния системы к новому. Содержание и сущность этого закона можно раскрыть через анализ взаимосвязи его основных категорий: качество, количество и мера. Качество –характеристика свойств структурных элементов системы, выражает её внутреннюю определенность. Количество –внешняя определенность системы, формальное отношение её элементов (величина, число, степень проявления их). Качество и количество – это стороны диалектического противоречия. Единство количественной и качественной сторон системы называется мерой. Нарушение меры означает коренное преобразование качества системы.Такой выход за рамки старого качества называется диалектическим скачком. Формы скачков:1) медленные (ядерный распад в естественных условиях) 2) быстрые (ядерный распад при взрыве ядерной бомбы). Т.О. с точки зрения этого закона переход от старого состояния системы к качественно новому происходит в результате накопления количественных изменений, нарушающих меру и ведущих к возникновению нового качества системы.

41. Закон отрицание отрицания, его содержание и методологическое значение.

Этот закон раскрывает направление и форму развития. Только через отрицание отрицания противоречие развертывается в качестве движущейся силы процесса развития, ведет к возникновению нового качества системы.Здесь развитие всегда есть процесс смены старого новым. Новое не может возникнуть и существовать иначе как на базе старого, включая его в себя в качестве фундамента и строительного материала.Причем новое не всегда остается новым и со временем оно устаревает и отрицается другим, новейшим явлением. Поэтому закон и называется – закон отрицание отрицания.Развитие – это бесконечное множество следующих друг за другом отрицаний. Это не прямолинейный процесс, в ходе развития всегда воспроизводятся некоторые существенные черты старого качества, но на новой основе (каждый ряд в таблице Менделеева начинается металлом и заканчивается инертным газом, кот. отличается атомарным весом, количеством электронов на внешнем уровне и др.). В развитии любой системы. Чем выше его форма, тем глубже будущее захватывает прошлое в качестве своего потенциала.

42. Проблема человека в философии. Человек, индивид, личность.

Проблемой человека занимаются многие науки, но все они дают понимание отдельных аспектов человеческого существования. Выявление сущности Человека и составляет одну из центральных задач философии. Человек как существо разумное занимает особое место среди живых существ.Человек есть существо одушевленное, разумное, социальное и моральное, свободное, символическое, активно выходящее за пределы природной данности, преобразующее себя и среду своего обитания. Человек – это единственное существо. Которое живет не только тем. Что есть в наличии, но и постоянно соотносит свою жизнь с тем, что должно быть, стремиться к этому идеалу Должного. Индивид –это носитель конкретных анатомо-физиологических параметров. Личность – это конкретное и качественно определенное, активное, целостное и самоопределяющееся мыслящее существо.