Вопрос. Российское общественное движение в пореформенный период (1861 -1894 гг.)

В докапиталистическую эпоху говорить об общественном движении можно достаточно условно. В Древней Руси и Московском царстве различ­ные «партии» в борьбе за политическую власть возникали эпизодически, часто на базе родственных отношений: боярские группировки в малолет­ство Ивана Грозного; Милославские и Нарышкины в событиях 1682 г. и т.д. В XVIII в. активными политическими «игроками» стали гвардейские офи­церы-дворяне. Народные низы пытались защищать свои интересы путем сти­хийных городских бунтов и крестьянских восстаний.

С середины XIX в. общественное движение по социальному составу участников становится весьма пестрым, включает в себя выходцев из раз­личных сословий, разночинцев. Во всех общественных течениях важную роль играли представители интеллигенции. Интеллигенция представляла собой социальный слой работников умственного труда, получивших выс­шее и среднее специальное образование и зарабатывавших себе на жизнь своим высокопрофессиональным трудом. Особенностью общественного движения в России было то, что оно развивалось под большим влиянием европейских событий. Революции конца XVIII в. в США и во Франции, революционные потрясения 1848 г. во многих европейских странах, сложные политические процессы, борьба идейных течений - за всем этим внимательно следили в России и пытались определить наилучшее будущее для своей стра­ны. Каждое из общественных течений в России стремилось разработать свою программу, стратегию и тактику борьбы, опиралось на определенные соци­альные силы, организации, выдвигало ярких лидеров. Как и в Европе, в Рос­сии можно выделить либерализм, социализм и консерватизм.

Наиболее активным было революционное, или социалистическое, те­чение. Его теоретики А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский разработали ориги­нальную концепцию «крестьянского социализма». Они считали общину го­товой ячейкой будущей справедливой организации общества. Монархию должна была сменить республика с выборными органами народного пред­ставительства. Они идеализировали «простой народ», были против его «вы­варивания в капиталистическом котле».

В возникшем народничестве было несколько течений. Пропагандисты (идеолог П.Л. Лавров) главную роль отводили распространению социа­листических идей, постепенной подготовке народа к новой жизни. Бунтари (идеолог М. А. Бакунин) хотели государство заменить свободными автоном­ными обществами, организованными снизу вверх. Бакунин выступал за пе­редачу всей земли земледельцам, промышленности и капиталов -рабочим союзам. Предлагалось упразднить семью и брак, ввести общественное вос­питание детей, уравнять женщин и мужчин в правах. Последователи Баку­нина за неприятие любой власти получили название анархистов. Они пола­гались на «пропаганду фактами» - на непрерывные мелкие восстания, бунты, аграрные волнения. Заговорщики (идеолог П.Н. Ткачев) считали, что необ­ходимо создать хорошо законспирированную революционную организацию, которая захватит власть, уничтожит своих противников и затем займется про­свещением народа, установлением отношений равенства и братства. Оруди­ем строительства нового общества Ткачев считал сильное централизованное государство.

Каждое из течений проявило себя в конкретных действиях. «Лавристы» в 1873—1874 гг. организовали «хождение в народ». Радикально-демо­кратическая молодежь пыталась распространять среди крестьян демократи­ческие и социалистические идеи. «Бакунисты» пытались поднять народ на восстание. Большинство участников было арестовано и осуждено. Неуда­чей окончилась попытка последователя П.Н. Ткачева С.Г. Нечаева создать тайную революционную организацию, основанную на беспрекословном повиновении рядовых членов руководству.

В 1876 г. возникла организация «Земля и воля», которая пыталась рабо­тать среди крестьян, старообрядцев, сектантов, рабочих и студентов и при­влекать на свою сторону людей из правительственных учреждений и военных. Эффективность работы была невелика. Многие были арестованы.

В 1879 г. из «Земли и воли» выделилась организация «Народная воля», которая после ряда попыток 1 марта 1881 г. смогла убить Александра II. Но революции не произошло. Впоследствии в силу разочарования и прави­тельственных репрессий народничество отказалось от радикальных мето­дов борьбы, стало либеральным.

Радикально-социалистическую традицию в общественном движении продолжили марксисты. В распространении идей немецких теоретиков К.Маркса и Ф.Энгельса в России важную роль сыграл бывший народник Г.В. Плеханов, который в 1883 г. в Швейцарии создал группу «Освобожде­ние труда». Плеханов выступал за свержение самодержавия как тормоза на пути развития капитализма в России. Капиталистический путь развития он считал прогрессивным, а социалистическую революцию - отдаленной перс­пективой, но выступал за создание рабочей партии, действующей в союзе с либералами и при помощи крестьянства. В 1880-е годы возник ряд маркси­стских кружков (Д. Благоев, М.И. Бруснев, Н.Е. Федосеев).

Осенью 1895 г. петербургские марксисты объединились в «Союз борь­бы за освобождение рабочего класса», который имел связи с десятками за­водов и фабрик, издавал листовки, помогал в проведении забастовок, пропа­гандировал марксизм среди рабочих. Среди петербургских марксистов в качестве теоретика и организатора выдвинулся В.И. Ульянов, который вме­сте с другими членами «Союза» был арестован и сослан в Сибирь. Оставшиеся на свободе марксисты в 1898 г. в Минске создали Российскую социал-де­мократическую рабочую партию (РСДРП). В.И. Ульянов, выбравший псев­доним Ленин,анализировал развитие капитализма в России, видел в рос­сийском пролетариате движущую силу социальной революции, придавал решающее значение деятельности хорошо организованной пролетарской партии.

Сторонниками либерализма, последовательного реформирования Рос­сии, были образованные чиновники, дворяне, предприниматели, профессора, ученые, другие люди, понимавшие опасность революционного взрыва в Рос­сии. Уже в феврале 1862 г на собраниях тверского дворянства критиковалась непоследовательность царского правительства и ставился вопрос о созыве народного представительства. В 1880 г. министр внутренних дел граф М.Т. Лорис-Меликов заявил о снижении выкупных платежей, отмене подуш­ной подати и созыве временных подготовительных комиссий для обсуждения вопросов о представительном строе. После 1 марта 1881г. Лорис-Меликов получил отставку. Российские либералы добивались политических свобод, расширения функций органов местного самоуправления, укрепления закон­ности и отказа от полицейского произвола. Они хотели выбить почву из-под ног у революционеров, но действовали слишком осторожно. Только к нача­лу XX в. они решились создать за границей свои организации, например «Союз освобождения».

Во главе консервативных сил страны стояли последние Романовы -Александр II, Александр III и Николай II. На реформы они шли под давле­нием обстоятельств. Особенно жестко охранялся государственно-политический строй, неограниченная самодержавная власть. Наставником двух по­следних российских императоров в бытность их наследниками престола яв­лялся К.П. Победоносцев. Он был инициатором политики контрреформ Александра Ш. Парламентаризм, демократию, гражданские права считал вред­ными и не подходящими для России явлениями. Был сторонником жесткого религиозного воспитания, различных ограничений для инородцев, особенно евреев и поляков. В течение 25 лет Победоносцев был обер-прокурором Синода. Поздний славянофил, писатель и публицист КН. Леонтьев главной опасностью для России считал либерализм с его «омещаниванием» быта и культом всеобщего благополучия. Леонтьев проповедовал «византизм» (цер­ковность, монархизм, сословную иерархию и т.д.) и союз России со страна­ми Востока как охранительное средство от революционных потрясений. Социальную опору консерватизма составляло большинство дворян-поме­щиков, духовенства, которое стремилось сохранить свое привилегированное положение и не желало ничего уступать другим социальным слоям.

Особую роль в России играло национальное движение. В 1863 г. вспых­нуло и было подавлено очередное восстание в Польше, руководители кото­рого стремились к созданию независимого государства и пользовались сим­патиями европейского общественного мнения. Польский сепаратизм рассматривался российскими самодержцами как опасный пример для дру­гих национальных окраин империи.