Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ВОПРОС 11. История как форма объективации жизни во времени





Как многозначное и синтетическое понятие, жизнь меняет свое содержание в зависимости от области применения. В биологических науках жизнь понимается как одна из форм существования материи, осуществляющая обмен веществ, регуляцию своего состава и функций, обладающая способностью к размножению, росту, развитию. В СГН это понятие приобрело культурно-исторические и философские значения, в которых на первый план выдвигаются интуитивно постигаемые первичность жизненной реальности, ее темпоральность, событийность, непрерывность течения.

Один из ведущих исследователей понятия «жизнь» - немецкий философ и историк культуры В.Дильтей, для которого эта категория становится фундаментальной при разработке методологии наук о культуре (духе) и «критики исторического разума». Он понимал жизнь как жизнеосуществление в истории и культуре и ставил перед собой задачу философски обосновать принципы исторического познания, в целом конкретных наук об обществе, исходя из внутреннего опыта и фактов сознания, связанных с ним. Его не удовлетворяет причинно-следственная модель сознания, мир научных абстракций, из которого исключен сам человек. Он стремится к человеку как целому, в многообразии его сил и способностей, принимает в качестве метода опыт, в котором каждая составная часть абстрактного мышления соотносится с целым человеческой природы, как она предстает в языке и истории. Важнейшими составляющими нашего образа действительности и нашего познания ее являются, по Дильтею, живое единство личности, внешний мир, индивиды вне нас, их жизнь во времени, их взаимодействие. Все это, как и познание исторических взаимосвязей, может быть объяснено из целого человеческой природы и на основе жизни как входящих в круг жизнеосуществления.

Вернуть целостного человека в науки о духе и культуре возможно лишь через обращение к жизни, данной во внутреннем опыте как нечто непосредственное и целостное. Какова жизнь как действительность, как историческая форма бытия? Как дается жизнь другого и какими методами она постигается? Ответы на эти вопросы стали условием построения новой теории знания, учитывающей специфику внутреннего опыта – переживания жизни.

Основополагающим для всех определений жизни, по Дильтею, является ее временная характеристика – темпоральность, проявляющаяся в течении жизни, одновременности, последовательности, временного интервала, длительности, изменения. Переживание времени определяет содержание нашей жизни как беспрестанное движение вперед, в котором настоящее становится прошлым, а будущее – настоящим.

Особыми возможностями познания жизни обладает поэзия, которая связана с переживаемым событием. В поэзии не существует метода понимания жизни, явления не жизни упорядочены, она становится непосредственным выражением жизни как свободное творчество. Поэт вновь создает в своих переживаниях отношение к жизни. В отличие от поэта, историк, также стремящийся познать жизнь, выявляет и упорядочивает взаимосвязь действия, осознает реальный ход событий жизни. Здесь выясняется очень важный момент: проявления жизни одновременно предстают как репрезентация всеобщего. История обнаруживает себя как одна из форм проявления жизни, как объективация жизни Вов времени, организация жизни в соответствии с отношениями времени и действия – никогда не завершаемое целое.

Особый поворот проблемы – категория жизни в онтологическом и культурно-историческом аспектах разработан в трудах М.Хайдеггера. Он сремился прояснить в человеке именно бытийные характеристики, увидеть человеческое бытие таким, каким являет оно себя в повседневном здесь-бытии. Он считал, что жизнь в существенном отношении не завершена, перед ней всегда остается еще часть. Это создает проблему подхода к понятию жизни как к здесь-бытию в целом. Выход из этой трудности он видел в преодолении понимания жизни как процесса, взаимосвязи переживаний, которая где-то прервется. Существование здесь должно быть понято как бытие временем. «Человеческая жизнь не проходит во времени, она есть само время». Хайдеггер предложил свой – онтологический вариант категориального осмысления жизни.

В целом за термином жизнь в философском контексте стоит не логически строгое понятие или тем более категория, но скорее феномен, имеющий глубокое культурно-историческое и гуманитарное содержание. Как бы не менялись контекст и теоретические предпосылки осмысления и разработки этого понятия, именно оно, при всей своей многозначности и неопределенности, дает возможность ввести в философию представление об историческом человеке и выйти к новым формам рациональности.

 

 







Дата добавления: 2015-04-19; просмотров: 2455. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!




Шрифт зодчего Шрифт зодчего состоит из прописных (заглавных), строчных букв и цифр...


Картограммы и картодиаграммы Картограммы и картодиаграммы применяются для изображения географической характеристики изучаемых явлений...


Практические расчеты на срез и смятие При изучении темы обратите внимание на основные расчетные предпосылки и условности расчета...


Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...

Машины и механизмы для нарезки овощей В зависимости от назначения овощерезательные машины подразделяются на две группы: машины для нарезки сырых и вареных овощей...

Классификация и основные элементы конструкций теплового оборудования Многообразие способов тепловой обработки продуктов предопределяет широкую номенклатуру тепловых аппаратов...

Именные части речи, их общие и отличительные признаки Именные части речи в русском языке — это имя существительное, имя прилагательное, имя числительное, местоимение...

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЦЕНТРА ТЯЖЕСТИ ПЛОСКОЙ ФИГУРЫ Сила, с которой тело притягивается к Земле, называется силой тяжести...

СПИД: морально-этические проблемы Среди тысяч заболеваний совершенно особое, даже исключительное, место занимает ВИЧ-инфекция...

Понятие массовых мероприятий, их виды Под массовыми мероприятиями следует понимать совокупность действий или явлений социальной жизни с участием большого количества граждан...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2025 год . (0.009 сек.) русская версия | украинская версия