Вопрос 5. Полемика Г. Тарда и Э. Дюргейма о соотношении личности и общества. Социальные процессы как процессы психологического взаимодействия индивидов

 

Габриэль Тард

Эмиль Дюргейм

- общество как продукт взаимодействия индивидуальных сознаний - понимание социальности невозможно без психологических знаний, фундамент социологии – социальная психология - наука обществе должна иметь и свои специфические методы (например анализ исторических документов) - источник социального развития – деятельность одиночек-новаторов - социальное поведение регулируется законами подражания, заражения и внушения

- социальная реальность обладает особыми, только ей присущими качествами - социальный факты объективны, их существование не зависит от индивида - социология должна использовать объективные методы, аналогичные методам естественных наук - источник социального развития – разделение труда и различные формы солидарности - социальное поведение регулируется социальными нормами и правилами

 

Д: человека делает человеком именно «всеобщее» как символически представленное в его сознании общество. Этот тезис вызвал наибольшее сопротивление у его современников.

Т (родоначальник линии психологизма в социологии, оказавший большое влияние на формирование социальной психологии как самостоятельной области знания): отмечал, что очень трудно понять, как может случиться, что окончательно обросив индивидов мы получим в остатке общество.

Социум есть совокупность индивидов, каждый из которых определен веером потребностей, мотивов, влечений. Причем большинство из них имеет иррациональную природу и является бессознательной.

Общество, будучи суммой подобных однородных элементов, не подлежит однонаправленным изменениям, а потому всякие попытки изучения социальной динамики обречены на провал.

Источниками не только социально – психологического, но и социального, служит «неизменная человеческая натура», следовательно единственная возможная задача исследования в социальных науках – изучение взаимного влияния людей друг на друга как в межличностном взаимодействии, так и в большой группе (основной механизм социального влияния – подражание).

Триада: Подражание – Заражение - Внушение

Благодаря подражанию:

транслируются модели поведения, верования. Убеждения

общество имеет возможность поддерживать свою целостность

Критика не учитывала положение Д. о «творящей» функции коллективных представлений.

Основа развития общества – социально-коммуникативная деятельность индивидов в форме подражания

Объяснение развития общества через «изобретение» - процесс адаптации к изменяющимся условиям окр. среды: все новое есть результат творческой деятельности одаренных личностей – новаторов. Раз возникнув, новое явление приводит в действие процесс подражания.

Т. был первым исследователем в области соц наук, который поставил под сомнение страстную веру в человеческий разум.

Основная роль соц психологии – роль прогностическая (предсказание социального поведения отдельного человека и групп людей через знание социально – психологических особенностей.

Идеи Тарда о роли и рациональных факторах в социальном поведении людей, о наличии определенных психических механизмов, регуляции социального взаимодействия (о подражании, заражении, внушении) нашли свое более конкретное воплощение в одной из первых социально – психологических концепций – психология масс Лебона.

Г.Тард. Общество можно уподобить мозгу отдельного человека. Общество – сумма людей. Массовое сознание – сумма индивидуальных сознаний. Это давно отвергли. Соц.психология – наука, которая должна заниматься отношением нашего Я к другим Я (как преломляются оценки к нам других людей, межличностные отношения).

Почему общество целостно и не рассыпается? Основной механизм соц.поведения – механизм подражания (мы на лекциях пишем, потому что другие пишут). Новые роли, Д, нормы группового поведения появляются из-за подражания: как только появляются соц.изобретения мы начинаем подражать нововведениям, подражаем им больше, чем старым нормам.