Вопрос 4. Основные положения концепции Э. Дюргейма. Феноменология «коллективности» в анализе индивидуального сознания и поведения. Понятие коллективных представлений

Эмиль Дюргейм (1858-1917)

Предмет социологии – социальная реальность, основу которой составляют социальные факты.

Специфика социального – в различных формах коллективности («коллективные представления», «коллективные верования», «коллективные чувства»)

Если идея общества раствориться в индивидуальных умах, а коллективные верования, традиции и притязания перестанут ощущать и разделяться отдельными индивидами, то общество погибнет.

Механизм регуляции социального поведения = «социальное принуждение», состоящее АО внешних ограничительных правилах и в интериоризованных социальных нормах.

Соц. Реальность имеет собственную оригинальную природу и потому должна объясняться соц. Фактами. Она не может быть сведена к реальности человеческой индивидуальности.

2 возможные формы «соц. Принуждения»:

соц. Поведение человека регулируется и организуется внешними, объективно существующими правилами соц. взаимодействия.

2. не менее действенный способ соц. Регуляции – интериоризированные соц. нормы и ценности. Этому отводится главенствующая роль, т.к. считал, что истинная основа солидарности в обществе состоит не в принуждении, а в интерриоризированном моральном долге по отношению к нормам группы.

Коллективные преставления – соц. факторы специфического вида, объективно существующая соц. реальность, которая оказывает на человека «внешнее» давление.

Они отражаются в определенных способах мышления, чувствования и действительности:

приобретаются в ходе социализации

действительно регулирую соц. поведение;

символическая функция

Через анализ содержания коллективных представлений можно изучать соц. действительность. Они по сути являются единственной действительностью, адекватной задачам соц. науки.

Индивидуальное сознание: есть первый уровень и второй(уровень коллективных представлений).

В центре внимания у Дюркгейма (который. изуч. факты коллективного сознания и коллективных способов действия) – проблемы формирования соц. норм и их воздействие на человека.

Именно проблема формирования соц. норм и их воздействия на человека – предмет социологии.

«Осн. Соц. явления – религия, прваво, мораль, эстетика – является системой ценностей или общественных идеалов. Социология берет сферу идеала как исходный пункт. Именно идеал составляет характерную область ее изучения».

Структура социологии:

1. социальная морфология (учение о строении и формах социального)

2. социальная физиология (учение о фактах коллективного сознания и законах коллективных действий)

факты коллективного сознания: общие идеи и чувства; моральные суждения; моральные и правовые нормы; мотивация коллективной экономической деятельности

«правила социологического метода»:

· позитивизм,

· принцип объективности (социальные факты как вещи и изучать их надо как вещи),

· принцип повторяемости,

· принцип причинности

Вопрос о соотношении индивидуального и социального:

Человек – «разведенная реальность, в которой индивидуальное и социальное сосуществует фактически не смешиваясь (тело и душа, чувства и разум).

Полюс индивидуального, связанный с физическими потребностями человека, и полюс социального, отражающий наличие у него понятийного мышления и морали, достаточно жестко разведены.

Человека человеком делает «всеобщее» как символически представленное в его сознании общество.

Дюркгейм отмечал не только регулирующую, но и творящую, конструктивную функцию коллективных представлений.

«Не только все собственно человеческие атрибуты имеют социальную природу, но и общество «живет» коллективными представлениями своих членов, и, соответственно, само есть в определенной степени есть результат коллективного сознания».

Коллективные представления у Дюркгейма.

Теория социальных представлений Московиси унаследовала многие идеи своего соотечественника Дюркгейма. Становление и бурное развитие когнитивистской ориентации в социальной психологии в значительной степени были связаны с возникновением теории Московиси.

Социально – психологическое воплощение нашли тезисы Дюркгейма:

о действенной, регулирующей социальное поведение роли коллективных представлений

об их символической функции

о возможности изучения социальной действительности через анализ содержания коллективных представлений, которые, по сути, и являются единственной действительностью, адекватной законам социальной науки.

Дюркгейм отмечал творящую, коллективную функцию коллективных представлений. С его точки зрения, не только все собственно человеческие атрибуты имеют социальную природу, но и общество живет в коллективном представлении своих членов и соответственно само в определенной степени есть результат коллективного сознания.

И эта идея Дюркгейма ожила в методологии когнитивизма в социальной психологии.