Особенности и достижения немецкой классической философии

Под немецкой классической философией понимается оригинальное философское движение, которое сформировалось и развивалось в Германии в конце 18 – первой половине 19 вв.

Социокультурные предпосылки:

· Великая Французская революция и последовавшие за ней события – их осмысление приводит к переоценке роли разума в социальной жизни и утверждению о неоднозначности общественного прогресса.

· Промышленная революция в странах Европы. – способствует сохранению представлений о рациональном и прогрессивном развитии общества.

· Развитие науки: выделение из естествознания отдельных дисциплин – химии, биологии, геологии, в рамках которых постепенно формируется идея качественного преобразования форм природной реальности – результатом становится переоценка принципов механицизма и метафизичности.

Особенности германского общества:

Германия представляла собой ряд мелких самостоятельных государств, в большинстве из которых господствовали феодальные порядки и абсолютистские монархические режимы.

· В экономическом отношении Германия отставала от наиболее развитых стран Европы того времени.

· В этих условиях интеллектуальная элита не имела возможности реализовать свою активность в социально-политической жизни; сферой приложения ее усилий становятся философия и литература, которые в рассматриваемый период достигают расцвета.

Основная черта: Идеализм – мировоззренческая позиция, предусматривающая определяющее отношение мышления к бытию.

Основные достижения:

· обоснование целостной концепции развития всей природной, социальной и духовной реальности;

· обоснование активной, творческой природы мышления;

· введение принципа историзма в исследование социально-культурной сферы.

Основные представители:И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель, Ф. Шеллинг, Л. Фейербах.

 

 

11. Становление, основные черты и основные направления неклассической философии ХIХ в.: позитивизм, марксизм, иррационализм.

Неклассическая философия - совокупность разнообразных философских школ, течений и концепций, возникших в период с середины ХIХ в. до наших дней.

Социокультурные условия формирования неклассической философии:

· ускоренное развитие экономики, в особенности промышленности;

· быстрый научно-технический прогресс;

· урбанизация.

Основные направления:

· Иррационалистическая. - критической отношение к классическому рационализму;

· Социально-критическая. – ориентация на объяснение и изменение общества;

· Аналитическая. – ориентация на философско-методологический анализ науки;

· Экзистенциально-антропологическая. – ориентация на осмысление специфики бытия человека и места человека в мире.

Исторические формы позитивизма:

1. Классический позитивизм: Основные представители: О. Конт, Г. Спенсер.

- критика традиционных философских проблем (о сущности мира в целом);

- провозглашение достоверными тех знаний, которые основаны на опыте и которые формируются в рамках науки;

- задача философии – классификация знаний отдельных позитивных наук, выявление общих для всех наук законов.

2. Эмпириокритицизм: Основные предста вители: Э. Мах, Р. Авенариус.

- Принцип координации субъекта и объекта познания.

- Принцип экономии мышления.

3. Неопозитивизм: Основные представители: Б. Расел, Л. Витгенштейн.

- Философия рассматривается как средство анализа языка науки, отделения научных положений от ненаучных.

- Все научные знания имеют эмпирическое происхождение, кроме логики и матем.

4. Постпозитивизм: Основные представители: К. Поппер, Т. Кун.

- Предмет философии – история науки.

- Принцип относительности, историчности всех научных знаний.

- Приоритет анализа динамики научного знания, а не его структуры.

- Рассмотрение науки в качестве сложной системы.

Марксизм Основоположники: К. Маркс, Фридрих Энгельс.

Основная направленность философии – ориентация на анализ социальной реальности и перспектив ее переустройства.

- Материалистическое понимание истории;

- Ведущая сфера жизни общества - материальное производство;

- История человеческого общества - процесс постепенного прохождения различными сообществами ряда этапов, специфика каждого из которых определяется тем или иным способом производства.

Иррационализм

Разуму отводит чисто вспомогательную роль, его место занимают эмоциональные переживания, воля и интуиция.

Философия иррационализма явилась своего рода ответной реакцией на несостоятельность классической философии в объяснении целого ряда социальных коллизий. Разум и наука ограничивает человека, подавляют, навязывают шаблоны или стереотипы.

 

 

12. Философия ХХ века: основные принципы и направления (экзистенциализм, неопозитивизм, постпозитивизм).

Базисные ориентации философии ХХ века: отказ от метафизики — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового)

Экзистенциализм

Основные представители: К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю.

Основная философская проблема – определение специфики человеческого существования.

Основные принципы:

Главный предмет философии – бытие человека. Его постижение возможно лишь путем переживания человеческого существования, а не рационально-логического анализа.

Существование человека включает в себя два слоя:

– Неподлинное существование (существование человека среди других, где человек воспринимает мировоззренческие ориентиры общества, подчиняется навязываемым стандартам, становится «как все», теряет свою индивидуальность).

– Экзистенция (подлинное существование) – специфически человеческий способ существования в мире: человек постоянно должен делать себя человеком.

Неопозитивизм

Основные представители: Б. Расел, Л. Витгенштейн.

Основные идеи:

- Философия рассматривается как средство анализа языка науки, отделения научных положений от ненаучных.

- Все научные знания имеют эмпирическое происхождение, за исключением положений логики и математики, которые являются результатом условного соглашения ученых.

Постпозитивизм

Основные представители: К. Поппер, Т. Кун.

Основные идеи:

- Предмет философии – история науки.

- Принцип относительности, историчности всех научных знаний.

- Приоритет анализа динамики научного знания, а не его структуры.

- Рассмотрение науки в качестве сложной системы, неразрывно связанной со всей совокупностью социокультурных факторов.

- Реабилитация философско-мировоззренческой проблематики в качестве важного элемента построения научной картины мира.

 

13. Философская мысль Беларуси: периоды, основные проблемы.

1. Средневековый период (11-15 вв.):К. Смолятич, К. Туровский.

Происходит формирование элементов философской мысли на территории Беларуси, путем усвоения в интеллектуальной культуре греко-византийской патристики в результате принятия христианства из Византии.

Особенности:

- Сущностью философской мысли выступает идея «мудрости» в качестве гармонического единства знаний, приобретенных в различных сферах действительности и помогающих человеку в выработке собственной жизненной позиции.

- По форме - заимствование византийской философии и ее основных ориентаций.

- Центральной проблема: человек и его взаимоотношений с Богом.

2. Период Возрождения и Реформации (16 в.) Ф. Скорина, М. Литвин; Реформации: А. Волан, С. Будны.

Философская мысль развивается под влиянием идей западноевропейской философии. Определяющее влияние имели идеи Возрождения и Реформации (радикальную трансформацию традиционной церкви, в результате чего возник ряд протестантских конфессий).

Особенности:

- Неотделимость философии от других форм интеллектуальной культуры;

- Тесная связь ренессансных и реформационных идей;

- Преобладание проблем антропологии и социальной философии;

- Утверждение идей гражд. и полит. свободы в рамках шляхетского государства;

3. Период Контрреформации (17 – первая половина 18 вв.) М. Смиглецкий, Л. Залусский

Влияние доминирующих позиций католической церкви в результате движения Контрреформации (общеевропейского религиозного движения, направленного на восстановление позиций католической церкви в общественной и культурной жизни). Ведущую роль сыграли иезуиты. Возникает сеть средних учебных заведений, а также высшее учебное заведение. Возникли униатские и православные учебные заведения аналогичного типа.

Особенности:

- Формирование академической философии, определяющим направлением которой становится неосхоластика (философская система, сформировавшаяся на основе переосмысления средневековой схоластики в качестве интеллектуальной реакции на идеи Возрождения и Реформации.);

- Тесная связь с религиозно-конфессиональной идеологией.

4. Период Просвещения (вторая половина 18 – начало 19 вв.)

Центром развития философских идей остается Виленская академия. Создается Полоцкая иезуитская академия. Определяющее влияние - идеи Просвещения.

Особенности:

- Характер заимствования основных тем и идей западноевропейского Просвещения;

- Компромиссность и умеренность в критике социальной действительности и традиционного религиозного мировоззрения;

- Выделение философского знания вопросов логики и теории познания, методологии естествознания, а также социальной философии;

- Обоснование в социальной философии идей физиократизма – все явления социальной и духовной реальности объясняются на основе неизменных естественных законов природы.

5. Период романтизма (20-50-е гг. 19 в.) Ю. Голуховский, А. Мицкевич

Были закрыты Полоцкая иезуитская академия и Виленский университет – не осталось высших учебных заведений, происходит разрыв традиции систематического исследования философских проблем. Влияние идеи романтизма, а также немецкой классической философии.

Особенности:

- Романтизм - общеевропейское культурное течение, возникшее в качестве реакции на кризис идей Просвещения.

- Основание - антропологический поворот.

- Проблемы: сущность человеческой личности, смысл человеческой истории, предназначение отдельных народов в истории.

6. Период формирования национально ориентированной белорусской философии (вторая половниа 19 – начало 20 вв.). Ф. Богушевич, В. Ластовский, И. Абдиралович.

На территории Беларуси отсутствуют высшие учебные заведения и систематическое исследование философских проблем. Философские идеи отражаются общественно-политической мысли.

Особенности:

- Данный процесс происходит в рамках идеологии белорусский национальных организаций, белорусской литературе, периодической печати («Наша нива» и др.).

- Обоснование самостоятельности белорусской нации, ее языка и культуры;

- Утверждение о необходимости формирования национальной интеллектуальной элиты, которая должна стать источником пробуждения в народе национального духа.