Общественное устройство, экономика и культура Казахского ханства

В XV-XVII вв. общественные отношения у казахов носили патриархально- феодальный характер.

Общественный строй Казахского ханства состоял из семи ступеней:

Аул состоял из родственников. Возглавлял его аулбасы;

Ата аймак состоял из нескольких аулов, объединенных родственными связями. Им управлял аксакал (старейшина).

Род состоял из 10-15 аймаков. Им руководил рубасы (глава рода).

Арыс состоял из нескольких родов. Им управлял бий.

Улус включал в себя несколько арысов. Правителем улуса был султан из рода Чингизидов. Территория улуса называлась юрт. По свидетельству Ибн Рузбихана, в начале XVI в. таких улусов насчитывалось около десяти. Улус состоял примерно из десяти тысяч семей.

Жуз состоял из нескольких улусов. Правителем жуза был хан.

Ханство состояло из трех жузов. Верховным правителем был великий хан.

Хан совмещал в своем лице гражданскую, административную и военную власть. Избирались ханы из числа султанов. Они имели свои небольшие военные отряды. Регулярного войска ханство не имело. В случае опасности собиралось народное ополчение.

Вся территория ханства принадлежала правящему роду Чингизидов. «В каждом улусе, - писал Ибн Рузбихан Исфахани, - есть свой полновластный султан из потомков Чингис-хана». Система государственного управления основывалась на обычном праве - адат, при хане Тауке - на основе «Жеты- Жаргы:»(«Семь установлений»).

Социальный состав населения Казахского ханства представлял собой классовую структуру феодального общества. Высшее аристократическое сословие, к которому относились Чингизиды, называлось Ак-суйек (белая кость). Чингизиды не принадлежали ни к каким казахским родам и племенам. Все остальное население относилось к низшему сословию - Кара-суйек (черная кость). Оно делилось на две группы: привилегированное сословие, в которое входили феодалы (баи, бии, султаны, беки) и податное сословие, в которое входили рядовые кочевники-скотоводы (ишруа), земледельцы (.жатаки) и простые горожане. Термин «бай» применялся ко всякому лицу, обладавшему богатством. Бии - предводители родов и племен, позднее - лица, выполнявшие судебные функции.

Скот находился в частной и семейной собственности. Он был главным мерилом богатства. Земля принадлежала хану и аристократии. Существовало несколь форм землевладения.

Сойургал - это земельные владения феодалов, пожалованные им за военную или гражданскую службу; это форма господства кочевой знати над оседло-земледельческим населением. Вакф - собственность духовенства на землю, водные источники, оросительные сооружения, полученные им за поддержку правителей Казахского ханства. Мильк - частная собственность мусульманского духовенства на землю и пастбища.

Податное население Кара-суйек обязано было платить многочисленные налоги и поборы: зекет (1/20 часть от приплода скота), согум, сыбага, бийлык - со скотоводов; уьиур (1/10 часть от сбора урожая, его собирал мулла), тагар, бадж и харадж - с земледельцев и ремесленников. Они также исполняли повинности и отработки: саун — отдача скота на выпас рядовым кочевникам, мардикар - общественные работы, асар - помощь в выполнении сезонных работ, коналга — принятие войска на постой, джамага — принятие на постой знатных людей и другие.

В Казахском ханстве существовали маршруты и годичные циклы кочевания со сменой сезонных пастбищ (коктеу - весеннее, жайляу - летнее, куздеу - осеннее, кыстау - зимнее). Жилищем кочевников была юрта.

В Казахском ханстве были развиты также оседлое и полуоседлое земледелие и городская культура. Главную роль в ХVІ-ХVІІ вв. играли Сырдарьинские города Аркук, Куджан, Аккурган, Узгент. Крепостью, административным, торговым и ремесленным центром ХVІ-ХVІІ вв. был город Сайрам. При Касыме столицей и крупным торговым центром Казахского ханства был город Сыгнак. Главным религиозным центром являлся Туркестан. Сауран в ХVІ в. был более всего известен как неприступная крепость.

Приблизительная численность городского населения в этот период составляла около 70 тысяч человек. Средняя численность населения городов - 4,5 — 5,5 тысяч человек. Густонаселенная, укрепленная центральная часть города называлась хисар.

Мавзолеи Алаш-хана, Джучи и Болган-Ана были построены в ХІV-ХV вв. и расположены в Центральном Казахстане. Мавзолеи ханов Джаныбека и Касыма были построены в Сарайчике, мавзолеи Есима и Джангира - в Туркестане.

Наиболее важным памятником казахской исторической литературы ХVІІ в. является сочинение Кадыргали Жалаири «Джами ат-таварих». Одно из своих произведений Жалаири посвятил русскому царю Борису Годунову.

Из поколения в поколение передавались произведения героического эпоса «Кобланды-батыр», «Ер-Таргын», «Камбар-батыр», социально-бытовые поэмы «Козы-Корпеш и Баян-Сулу», «Кыз-Жибек». Представителями казахской устной поэзии были Шалкииз-жырау (XV в.), Доспамбет-жырау (ХVІ в.), Жиембет (ХVІІв.). Талантливые музыканты создавали кюи - инструментальные произведения на эпические, исторические, сказочные и бытовые темы.