Братiя и Отцы! Всему опредѣлено и отдѣлено свое время; ибо одно время — для сѣянiя, а другое для жатвы; одно время — для мира, а другое для войны, иное время — для дѣланiя, и иное время для оставленiя дѣлъ и успокоенiя. Для душевнаго же спасенiя прилично всякое время, и на всякiй день оно бываетъ для насъ благопрiятнымъ, только бы мы сего хотѣли. Итакъ, будемъ всегда удобоподвижны къ добру, исполняя на дѣлѣ сказанное: не слышателiе закона праведни предъ Богомъ, но творцы закона сiи оправдятся (Рим. 2, 13). Когда найдетъ на насъ невидимая брапь, будемъ всѣми силами сопротивляться ей, и при помощи Божiей отгонимъ бѣсовскiе помыслы; ибо на сколько они въ насъ замедляются, на столько насъ и умерщвляютъ. Если предстоитъ духовная жатва, будемъ усердно жать, собирая въ вѣчныя житницы пощенiя, бдѣнiя, колѣнопреклоненiя, и другiя духовныя дѣланiя, да не взалчемъ во вѣки. Всегда время — молитвъ, время слезъ, время примиренiя и мира, время прощенiя грѣховъ, и время восхищать царство небесное. Итакъ, чего же мы ждемъ? Для чего прилагаемъ грѣхи къ грѣхамъ? Зачѣмъ прельщаемъ и обманываемъ сами себя, отлагая день за день исправленiе душъ нашихъ? Не преходитъ ли образъ мiра сего? Не умираетъ ли каждодневно безчисленное множество? Сiяющiе гробы не выставляютъ ли, такъ сказать, на позоръ несчастный родъ человѣческiй?[115] Не похищаетъ ли земля тѣла, какъ однородныя съ нею? Или мы одни останемся въ сей жизни безсмертными? Не видимъ ли какое множество братiй нашихъ отошло отсюда? Гдѣ наши блаженные отцы? Гдѣ братiя по духу и по плоти? Гдѣ наши одноземцы, сожительствовавшiе намъ, други и соучастники въ псалмопѣнiи? Не осталось ли одно воспоминовенiе о ихъ содружествѣ, а самихъ ужъ нѣтъ? Мнѣ кажется, мы забываемъ, что обѣщали. Ибо когда настанетъ смерть кого-либо брата или отца, мы тотчасъ приходимъ въ память, умиленiе, сѣтованiе, и къ исправленiю: а какъ пройдетъ немного времени, забываемъ о своемъ обѣщанiи жить въ умиленiи и слезахъ. Святыя Божiи дѣлали не такъ какъ мы, которые то плачемъ, то смѣемся; но во всю жизнь свою памятовали о смерти, и ежедневно умиралии апостольски распинали себя (Гал. 6, 14), и умирали ежедневно произволенiемъ предъ Богомъ, живя блаженною и вѣчною жизнiю. Не страшитъ ли насъ притча десяти дѣвъ, о которыхъ говоритъ Евангелiе: се Женихъ грядетъ, исходите въ срѣтенiе Его. И мудрыя встрѣтили Его съ горящими свѣтильниками, и вошли съ женихомъ Христомъ на брачный пиръ; юродивые же дѣвы опоздали прiидти: и такъ какъ, не имѣя добрыхъ дѣлъ, взывади говоря: Господи, Господи! отверзи и намъ дверь милости Твоей, то Господь и сказалъ имъ въ отвѣтъ: аминь, аминь, т, е., истинно глаголю вамъ, не вѣмъ вамъ. Потомъ прибавляетъ: бдите убо, яко не сѣсте дне, ни часа онаго (Матѳ. 25, 1 и слѣд.). Посему будемъ будрствовать и возбуждать дремлющiя и лѣнивыя души наши къ плачу, умиленiю, покаянiю, къ очищенiю, чистотѣ и просвѣщенiю, дабы не пришла впезапно смерть, и не затворили бы двери намъ; и тогда никто не отверзетъ, или не подастъ намъ помощи. Такимъ образомъ всѣ мы благовременно потщимся приготовлять на исходъ души дѣла, которыя любитъ Богъ: лѣнивый пусть будетъ усерденъ, преслушникъ — благопокоренъ, тщеславный и гордый пусть смирится; жестокосердый да смягчится и будетъ кротокъ; неимѣющiй слезъ да понуждается къ плачу; неисповѣдующiй грѣховъ своихъ пусть исповѣдуется; праздный пусть трудится; всѣ во всемъ будемъ исправляться. Еще скажемъ и то, чтобы пристрасный къ женщинамъ и юношамъ не разговаривалъ съ таковыми лицами, ибо отъ сего возжигается грѣховный огнь. Послушаемъ и словъ Писанiя: ввяжетъ ли кто огнь недра, ризъ же своихъ не сожжетъ ли; или ходити кто будетъ на углiяхъ огненныхъ, ногъ же не сожжеть ли. (Прит. 6, 27–28). Тоже будетъ и съ тѣмъ, если бы кто вшелъ къ женѣ мужатѣй, или дѣвѣ, или къ инокинѣ, или вдовѣ, которыя обѣщались имѣть женихомъ Господа славы. Впрочемъ это я сказалъ о тѣхъ, которые скитаются тутъ и тамъ, и желаютъ жить по мiрски, и изыскиваютъ извиненiя грѣхамъ своимъ. Не помните ли что говоритъ Господь? Аще окок твое соблазнятъ тя, изми е (Матѳ. 5, 29); вотъ Его заповѣдь. А вамъ одно скажу: должны мы сильнiи немощи немощныхъ носити (Рим. 15, l), и послужить образомъ и примѣромъ въ исполненiи добрыхъ дѣлъ, каковыми по благодати Христовой вы и являетесь, дабы воспользовать непокорныхъ и прекословныхъ. И да будете по милости Божiей болѣе искусными, дабы спастись вамъ, о Христѣ Iисусѣ Господѣ нашемъ, Которому подобаетъ слава и держава съ Отцемъ и Св. Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.
