КОНЕЦЪ.

Предисловiе.

Поученiе 1-е. О томъ, чтобы со страхомъ Божiимъ, а не но страсти какой-либо, проходить свои послушанiя уставщику, паномарю и понечителю о больныхъ.

Поученiе 2-е. О присносвѣтломъ исповѣданiи помысловъ, и о томъ, чтобы держаться всякаго добра чрезъ смиренiе.

Поученiе 3-е. О разлученiи души отъ тѣла, и о томъ, что слезное умилостивленiе будетъ тогда великою помощiю.

Поученiе 4-е. О любви во Христѣ, и о томъ, чтобы быть тщательными во всѣхъ псалмопѣнiяхъ и службахъ церковныхъ.

Поученiе 5-е. О живущихъ въ общежитiи, что они подражаютъ житiю, т. е., правиламъ и образу жизни Христовыхъ Апостоловъ.

Поученiе 6-е. О высокотворномъ смиренiи, чтобы тщательный въ дѣлахъ болѣе и болѣе просiявалъ чрезъ смиренное мудрованiе.

Поученiе 7-е. О томъ, что оставившiе все и послѣдовавшiе Христу получать воздаянiе, хотя бы они были люди уничиженные.

Поученiе 8-е. О тѣхъ, которые трудятся въ общежитiи, что они получатъ равный вѣнецъ съ мучениками.

Поученiе 9-е. О недужныхъ, что для нихъ необходимо терпѣнiе, ибо велика имъ будетъ награда.

Поученiе 10-е. О тѣхъ которые втайнѣ заводятъ между собою предосудительную дружбу.

Поученiе 11-е. О томъ, чтобы повиноваться настоятелю, какъ повинуется желѣзо ковачу, и такимъ образомъ жить безпопечительно.

Поученiе 12-е. О томъ, чтобы имѣть трезвенiе и совершать досточудныя дѣла блаженнаго послушанiя.

Поученiе 13-е. О томъ, что должно внимать себѣ по отношенiю къ различнымъ яствамъ, и о воздержанiи.

Поученiе 14-е. О благодарномъ перенесенiи скорбей нашей жизни.

Поученiе 15-е. О томъ, чтобы намъ отвергнуть всякое унынiе и понудить себя къ дѣланiю духовному.

Поученiе 16-е. О томъ, чтобы быть намъ внимательными къ заповѣдямъ и ученiю Св. Отцевъ нашихъ.

Поученiе 17-е. О томъ, чтобы не утаивать намъ лукавыхъ помысловъ, но открывать чрезъ исповѣдь.

Поученiе 18-е. О страшномъ днѣ судномъ.

Поученiе 19-е. О благочинiи и благодаренiи.

Поученiе 20-е. О духовномъ нашемъ воинствованiи.

Поученiе 21-е. О томъ, чтобы произволять благое и воздерживаться отъ противнаго сему.

Поученiе 22-е. Объ отсѣченiи своей воли.

Поученiе 23-е. О любви отъ всей души.

Поученiе 24-е. О окормленiи словесныхъ овецъ Христовыхъ.

Поученiе 25-е. О томъ что игуменъ долженъ изъискивать и употреблять всѣ средства, чтобы проходящiе поприще мученическаго повиновенiя были въ благодушiи, дабы одержавъ надъ врагами побѣду, они получили въ награду вѣнцы отъ Подвигоноложника Бога. 94

Поученiе 26-е. О томъ, чтобы не давать и не брать что-либо изъ нищи въ братствѣ безъ благословенiя.

Поученiе 27-е. О томъ, чтобы съ прилежанiемъ и вниманiемъ исполнять дѣла обители, какъ бы дѣла Божiя.

Поученiе 28-е. О томъ чтобы проводить время въ трудахъ и дѣлахъ подвижническихъ ради полученiя вѣныхъ благъ.

Поученiе 29-е. О томъ, чтобы не ублажать инаго жительства, кромѣ живущихъ въ общежитiи.

Поученiе 30-е. О всепагубной дерзости.

Поученiе 31-е. О козняхъ лукавыхъ бѣсовъ, и о предлежащемъ воздаянiи тщательно совершающимъ свое служенiе.

Поученiе 32-е. О томъ, чтобы довольствоваться малымъ, и о томъ, чтобы принимать въ монастырь отроковъ, калѣкъ и увѣчныхъ.

Поученiе 33-е. О томъ, что павшiе должны возставать, и полезное повѣствованiе о томъ, какъ Святый старецъ подвергъ епитимiи и связалъ (своего ученика).

Поученiе 34-е. О томъ, чтобы съ упованiемъ на будущiе блага переносить благодушно поношенiя и укоризны.

Поученiе 35-е. Должно скорбѣть и молиться о тѣхъ, которые но безразсудности отдѣляются отъ братства.

Поученiе 36-е. О скорбяхъ, случающихся въ общежитiи, и о томъ, что по мѣрѣ умноженiя братства Господь Богъ непрестанно подаетъ потребное.

Поученiе 37-е. О томъ, чтобы любить послѣднимъ быть, и съ благодаренiемъ переносить безчестiя и укоризны.

Поученiе 38-е. О томъ чтобы мужественно переносить все, съ нами встрѣчающееся, дабы сдѣлаться подражателями Христу, много пострадавшему за насъ.

Поученiе 39-е. О томъ, что братiя должны пребывать въ мирѣ и единомыслiи.

Поученiе 40-е. Предъ Рождествомъ Христовымъ. — О рождествѣ Спасителя нашего Iисуса Христа и о томъ, чтобы мужественно переносить труды въ нашемъ подвижническомъ житiи.

Поученiе 41-е. Въ недѣлю Мытаря и Фарисея. — О храненiи Божественныхъ заповѣдей, и о праведномъ осужденiи грѣшниковъ, проводящихъ жизнь въ лѣности.

Поученiе 42-е. Въ недѣлю блуднаго сына. — О воздержанiи, и о предстоящемъ исповѣдничествѣ.

Поученiе 43-е. Въ недѣлю масопустную. — О великомъ и свѣтломъ днѣ втораго пришествiя Господа нашего Iисуса Христа.

Поученiе 44-е. Въ среду сырной недѣли. — О томъ, что мы должны помнить благодѣянiя Божiи и стараться всегда благоугождать Ему.

Поученiе 45-е. Въ пятокъ сырной недѣли. — О воздержанiи и молитвѣ.

Поученiе 46-е. Въ недѣлю сыропустную. — О постѣ, и о томъ, что истинный постъ истиннаго послушника состоитъ въ отсѣченiи своей воли.

Поученiе 47-е. Въ среду первой недѣли. — О постѣ, безстрастiи и чистотѣ.

Поученiе 48-е. Въ пятокъ первой недѣли. — О томъ, чтобы намъ украшать вѣчную свою обитель божественною добродѣтелiю.

Поученiе 49-е. Въ первую недѣлю Православiя. — О томъ, чтобы сверхъ силы не подвизаться въ Божественныхъ подвигахъ, и чтобы питать душу духовными созерцанiями.

Поученiе 50-е. Въ среду второй недѣли. — О томъ, чтобы блюсти душу отъ смертоносныхъ страстей.

Поученiе 51-е. Въ пятокъ второй недѣли. — О единомыслiи и любви и о томъ, чтобы мужественно претерпѣвать труды добродѣтели дабы получить небесное царство.

Поученiе 52-е. Въ недѣлю вторую поста. — О томъ, чтобы съ кротостiю и въ мирѣ проводить дни поста въ упованiи вѣчной жизни.

Поученiе 53-е. Въ среду третьей недѣли. — О внезапномъ нашемъ отшествiи отсюда, и о томъ, чтобы тщательно блюсти намъ умъ свой отъ неподобающихъ плотскихъ пожеланiй.

Поученiе 54-е. Въ пятокъ третьей недѣли. — Поощренiе къ посту и прочимъ благимъ подвигамъ.

Поученiе 55-е. Въ недѣлю третiю поста. — О христiанахъ, замученныхъ отъ Болгаръ за то, что не хотѣли вкусить мяса во Св. Четыредесятницу.

Поученiе 56-е. На память Св. сорока мученнковъ. — О подражанiи страстямъ Христовымъ.

Поученiе 57-е. На Благовѣщенiе. — О таинствѣ воплощенiя Господа нашего Iисуса Христа, и о томъ, что мы должны духовно праздновать.

Поученiе 58-е. Въ среду Крестопоклонную. — О томъ, что нынѣшняя временная пасха есть прообразъ и подобiе будущей вѣчной пасхи, и о терпѣнiи.

Поученiе 59-е. Въ пятокъ средней недѣли. — Когда мы умертвимъ плотскiя страсти и воскреснемъ добродѣтелями, тогда будемъ праздновать пасху Господу Богу нашему.

Поученiе 60-е. Въ недѣлю четвертую. На весну. — О томъ, что намъ подобаетъ обновляться болѣе и болѣе, чрезъ терпѣнiе случающиеся съ нами видимыхъ и невидимыхъ искушенiй.

Поученiе 61-е. Въ среду пятой недѣли. — О томъ, чтобы не предаваться лѣности во время приготовленiя къ причащенiю Пречистыхъ Таинъ.

Поученiе 62-е. Въ пятокъ пятой недѣли. — Какъ можно достигнуть того, чтобы безъ труда подвизаться въ дѣланiи добродѣтелей.

Поученiе 63-е. Въ недѣлю пятую поста. — Тѣ, которые, не унывая, во всю свою жизнь переносятъ скорби и тѣсноты, сподобятся оть Бога великой и неизреченной радости. И на память Святаго Платона.

Поученiе 64-е. Въ среду шестой недѣли. — Объ окончанiи поста, и поученiе предъ отверзенiемъ монастыря.

Поученiе 65-е. Въ пятокъ Ваiй. — О томъ, что намъ должно блюстись отъ козней дiавольскихъ.

Поученiе 66-е. Въ недѣлю Ваiй. — О томъ, что мы не должны унывать, но быть мужественными въ дѣлѣ къ которому призвалъ насъ Богъ.

Поученiе 67-е. Въ Святую и великую среду. — О спасительныхъ страстяхъ Христовыхъ, и о смиренномудрiи и терпѣнiи.

Поученiе 68-е. Во святый и великiй пятокъ. — О страшныхъ страстяхъ Господа нашего Iисуса Христа.

Поученiе 69-е. Слово огласительное въ св. великую недѣлю Пасхи.

Поученiе 70-е. На вознесенiе Христа Спасителя. — О томъ, что мы должны съ чистыми помыслами причащаться ПречистыхъТаинъ.

Поученiе 71-е. Въ недѣлю Пятидесятницы. — О сошествiи Святаго Духа, и о смерти несчастваго Евтропiана.

Поученiе 72-е. На празднество Божественнаго Преображенiя Господа нашего Iисуса Христа. — О томъ, что намъ должно храннть красоту и благообразiе души и дѣвства неоскверненнымъ, и о покаянiи.

Поученiе 73-е. На Успенiе Пресвятой Богородицы. — О бывшемъ здѣсь духовномъ торжествѣ, и о стяжанiи царства небеснаго.

Поученiе 74-е. О великомъ Божiемъ дарованiи, о любви къ Богу, о враждѣ къ дiаволу, и о смиренномудрiи.

Поученiе 75-е. О томъ, что намъ должно пребывать въ алчбѣ и жаждѣ, и всякую другую скорбь переносить до смерти, какъ мы обѣщались при постриженiи.

Поученiе 76-е. О томъ, чтобы не дѣлать сборищъ и прiятельскихъ бесѣдъ, служащихъ къ погибели душъ нашихъ.

Поученiе 77-е. О томъ, чтобы переносить все скорбное, случающееся съ нами въ общежитiи, дабы получить царство небесное.

Поученiе 78-е. О томъ, что намъ должно быть тщательными и мужественными въ духовныхъ нашихъ подвигахъ, дабы сподобиться вѣнцевъ терпѣнiя.

Поученiе 79-е. О благодаренiи и терпѣнiи.

Поученiе 80-е. О послушанiи, единомыслiи и о мирѣ.

Поученiе 81-е. О томъ, чтобы стяжать правое житiе и удаляться порочныхъ людей. — По Рождествѣ Богородицы.

Поученiе 82-е. По случаю сбора винограда. — О томъ, чтобы не возращать тернiе и волчцы страстей, но приносить плоды добродетелей.

Поученiе 83-е. О тѣхъ, которые, прельстившнсь наслажденiями и удовольствiями тѣлесными, опять возстаютъ чрезъ покаянiе.

Поученiе 84-е. О томъ, что по-видимому представляетъ великую скорбь въ общежительной жизни, въ сущности же составляетъ великую радость, ради уповаемыхъ благъ, уготованныхъ намъ на небесахъ.

Поученiе 85-е. О тѣсномъ и прискорбномъ пути и о добромъ пристанищѣ вѣчной жизни.

Поученiе 86-е. На Воздвиженiе Креста — О томъ, что мы не должны предаваться страстямъ безчестiя и считать сладострастiе истинною сладостiю.

Поученiе 87-е. Въ первую недѣлю по Воздвиженiи Креста. — Объ исходѣ сей жизни, и о упокоенiи въ царствѣ небесномъ.

Поученiе 88-е. Во вторую недѣлю по Воздвиженiи. — О томъ, чтобы внимательно и разумно слушать Священное Писанiе.

Поученiе 89-е. Въ третью недѣлю по Воздниженiи. — О томъ что намъ должно смиряться и ограждаться страхомъ Божiимъ, дабы избѣжать вреда отъ душепагубныхъ бѣсовъ.

Поученiе 90-е. Въ недѣлю четвертую. — О томъ, что похвально и боголѣпно уму размышлять о неизрѣченной красотѣ творенiй Божiихъ.

Поученiе 91-е. Въ недѣлю пятую. — О томъ, что намъ должно подражать житiю нашихъ отцевъ.

Поученiе 92-е. Въ недѣлю шестую. — О ссорящихся и гнѣвающихся, и о мирѣ, кротости и дѣвствѣ.

Поученiе 93-е. Въ недѣлю седьмую. — О томъ, что иноки не должны ума своего прилѣплять къ житейскимъ и тлѣннымъ вещамъ мiра сего, но простирать оный къ высшимъ и безсмертнымъ.

Поученiе 94-е. Въ недѣлю осьмую. — О памяти смертной и о дѣвствѣ.

Поученiе 95-е. Въ недѣлю девятую. — О томъ, чтобы съ послушанiемъ, съ вѣрою и отъ души быть усерднымъ на всякое служенiе.

Завѣщанiе.

[1] Студiйская обитель получила свое названiе отъ первоначальнаго своего основателя, патрицiя и консула Студiя (Stundius), прибывшаго изъ Рима въ Константинополь, около 459 г, по Р. Х.

[2] См. Четь-Минеи, мѣсяца Маiя въ 3-й день, житiе Пр. Ѳеодосiя Печерскаго.

[3] Въ Московской Патрiаршей Библiотекѣ хранятся 4 рукописныхъ сборника Огласительныхъ Поученiй при. Ѳеодора Студита. См. Указатель для обозрѣнiя Моcк. Патр. Ризн, и Библiотеки. Ч. 2-я, стр. 144. Москва, 1858 г.

[4] Переводъ Паисiя Величковскаго Огласительныхъ поученiй Пр. Ѳеодора Студита изданъ былъ въ Москвѣ, въ 1853 году.

[5] Въ Слав. Богоутѣшни, въ греч. ϑεοπαρἀϰλητα.

[6] По смыслу святоотеческихъ писанiй, клеветникомъ называетея тотъ, который, высказывая дѣйствительное, высказываетъ недостатки и немощи ближняго по пристрастiю, или по зависти и памятозлобiю, или просто безъ надобности, кому не слѣдуетъ.

[7] Въ Слав. да взыдемъ къ главной и не сумнительной (въ рук, несумнительной) добродѣтели. Въ греч. εὶς τὴν ὁμαλήν (гладкой, ровной) ϰαὶ ἀτάραχον ἀρετὴν.

[8] Платона, дяди Ѳеодора Студита по матери. Онъ постригъ св. Ѳеодора въ монашество, и убѣдилъ его принять настоятельство въ монастырѣ Саккудiонскомъ.

[9] Преподобный Ѳеодоръ три раза въ недѣлю говорилъ братiи поученiя съ каѳедры церковной.

[10] Достопамят. Сказанiя о подв, св. и блаж. Отцевъ. Москва. 1846 г., стр. 49.

[11] По греч. μάϑημα, въ слав. ученiе. Кромѣ чтенiя книгъ разумѣется здѣсь заучиванiе псалмовъ и под.

[12] Принятiе и сердечное услажденiе, тѣмъ что представляютъ помыслы.

[13] Въ Слав. прiиметъ ны. Въ греч. ϑἑλει μᾶς δειχϑῆ.

[14] По греч. προϕητείαν. Можетъ быть это опечатка вмѣсто πρωτείαν: не ищите первенства. Ибо здѣсь до конца главы говорится не объ исканiи даровъ духовныхъ, а объ исканiи чести и первенства.

[15] По слав. даяй благодать смиреннымъ и разумнымъ. По греч. δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς ϰαι σύνεσιν.

[16] прибавлено съ греч.

[17] «Сѣмя твое духовное не оскудѣетъ до конца вѣка». (Исторiя Прав, монашества на востокѣ. Москва. 1854 г, стр. 191).

[18] Въ Слав. невозможно ниже измѣненiе (да будетъ) или преложенiя осѣненiе. По греч. δὲν εἲναι τρὁπος ούδὲ παραλλαγὴ ἢ τροπῇς ὰποσϰίασμα.

[19] Въ слав. абiе, въ греч. же ἐνϑὲως, (а не εὐϑὲως).

[20] Племени Каафову поручены были на охраненiе священные сосуды, принадлежавшiе Ветхозавѣтной скинiи, а потомки Мерари обязаны были носить ея столпы и другiя части. (См. Числ. 1 и 2).

[21] По греч. ἐργασία. Это слово кромѣ внѣшняго труда, работы, означаетъ и умно е дѣланiе.

[22] См. житiе Ѳеодосiя Великаго 11-го января, и канонъ на сырную субботу, пѣснь 2-я.

[23] Преи. Платона.

[24] Это говорится о такихъ братiяхъ, на которыхъ возлагалась обязанность смотрѣть за другими, и въ случаѣ надобности дѣлать потребныя внушенiя.

[25] Дополнено съ Греч.

[26] Въ слав. вси помыслы; въ Греч. πάντες σἳ λὸγοι.

[27] См. Патрологiю Греческую, изданiе Минья. Томъ 99, стр. 688. Парижъ. 1860 г.

[28] Въ Новогреч, пер. εὐρὺχωρος (?); въ Еллиногреч. ἐαρινός; в Слав. весеннее.

[29] Въ гору Антонiя прислали однажды вина; одинъ изъ пустынниковъ поднесъ Ав. Сисою двѣ чаши вина. Сисой выпилъ первую, принялъ и вторую. Но когда онъ предложилъ ему въ третiй разъ, Сисой не взялъ, сказавъ: «развѣ ты, братъ, не знаешь, что есть сатана. «Достоп. Сказанiя о подв, св. и бл. Отцевъ. Стр. 297.

[30] Дополнено съ Еллиногреч.

[31] Сынъ и преемникъ царя Никифора (803–811).

[32] Творенiя Василiя В. 5-я часть. Слово 3-е о подвижничестве, стр. 82. Москва. 1847 г.

[33] Полунощи востахъ исповѣдатися Тебѣ о судьбахъ правды Твоея.

[34] Достоп. Сказанiя о подвижничествѣ св. и блаж. Отцевъ. Москва. 1846 г. Стр. 272.

[35] Тамъ же стр. 67. 68.

[36] По греч. ὲϰχύσεις.

[37] Въ Слав. подчревныя двизанiя.

[38] По греч. ϰορνιαϰτισμὲνην. Въ слав. книгѣ: украшену; опечатка, вмѣсто упрашену.

[39] Въ тогдашнее время, когда положено было ѣсть однажды въ день, вкушали пищу въ 9-мъ часу (по древнему счету, а по настоящму, въ 3-мъ по полудни). Когда же ѣли дважды въ день, дозволялось вкушать пищу раньше.

[40] Смотри 1-е слово его «о подвижничествѣ».

[41] Здѣсь, какъ и въ другихъ подобныхъ мѣстахъ, разумѣется вино виноградное, которое въ южномъ климатѣ составляетъ существенную потребность. При томъ, какъ видно и изъ 9-го поученiя препод. Ѳеодора въ монастыряхъ употреблялось большею частью вино новое, или вѣрнѣе недавно выжатый лозный сокъ, не имѣющiй винной крѣпости.

[42] Св. Григорiй Синаитъ въ главахъ 120 и 121 выставляетъ пять степеней послушанiя: 1 отверженiе своей воли, 2 повиновенiе старшимъ, 3 послушанiе заповѣдямъ Божiимъ, 4 смиренiе предъ всѣми, 5 любовь ко всѣмъ. Также и блаженные Каллистъ и Игнатiй въ 15 гл, выставляютъ пять свойствъ послушанiя съ нѣкоторымъ измѣненiемъ: 1 полная вѣра къ предстоятелю и наставннку, 2 истина, — истинствовать предъ нимъ въ словѣ и дѣлѣ, 3 не исполнять ни въ чемъ своей воли, а стараться во всемъ отсѣкать оную, 4 отнюдь не прекословить и не спорить, такъ какъ прекословiе и спорливость бываютъ отъ разсужденiя съ невѣрiемъ и высокомудрiемъ, 5 совершенное и чистое исповѣданiе грѣховъ и таинъ сердечныхъ. (То и другое во 2-й части Добротолюбiя).

[43] Смотри его «Предначертанiе подвижничества».

[44] Въ слав. тѣлесе нашего.

[45] Съ Греч. της μερίδος ἐϰείνων.

[46] Въ греч. ϰτίσασϑε, созидайте.

[47] Въ греч. прибав. πλῆϑος ψηρῶν.

[48] Допол, съ греч. и слав. рукоп.

[49] Въ греч. παλαιστὰς (Псал. 38, ст. 4.) Въ слав. борительныя.

[50] См. Патрологiю Греческую, изданiе Минья. Томъ 99-й. Парижъ. 1860 г. Стр. 552.

[51] См. Патрологiю Греческую, изданiе Минья. Томъ 99-й. Парижъ. 1860 г, cтр. 641.

[52] См. Патрологiю Греческую, изданiе Минья. Томъ 99-й. Парижъ. 1860 г, стр. 575.

[53] См. Патрологiю Греческую, изданiе Минья. Томъ 99-й. Парижъ. 1860 г, cтр. 577.

[54] Въ Слав. разумъ милостивъ; въ греч. γνωμην ἐλεὴμονα.

[55] См. Патрол. Минья. Том. 99, стр. 579.

[56] Плоскiй каменный кругъ, въ древнiя времена употреблявшiйся въ игрѣ.

[57] См. Патрол. Минья. Том. 99, cтр. 580.

[58] См. Патрол. Минья. Том. 99, cтр. 581.

[59] См. стихиры на стиховнѣ, во вторникъ первыя седмицы поста, на вечерни.

[60] См. Патрол. том. 99-й, стр. 582.

[61] См. Патрол. том. 99-й, стр. 584.

[62] Въ слав. духовными видѣнiи.

[63] См. Патрол. том. 99-й, cтр. 585.

[64] См. Патрол. том. 99-й, стр. 586.

[65] См. Патрол. том. 99-й, cтр. 577.

[66] См. Патрол. том. 99-й, cтр. 588.

[67] См. Патрол. том. 99-й, cтр. 589.

[68] Въ греч. περισσὁτερον εὐλαβηϑὲντες παρὰ ῷοβηϑἐντες. Въ Слав. рук. множае говѣйни бывше, нежели устрашени.

[69] См. Патрол. том. 99-й, cтр. 591.

[70] Въ греч. δεϰατὲσσαρες ϕαμελίαις — Въ слав. рук. четыренадесять домовъ.

[71] См. Патрол. том. 99-й, cтр. 590.

[72] Сiе слово переведено съ еллиногреческаго подлинника. См. Патрол. т. 99. Стр. 592.

[73] Въ слав. О плотстѣмъ смотрѣнiи Господа нашего Iисуса Христа. Въ греч. περί τῆς ὲνσάρϰους οίϰονομίας.

[74] См. Патрол. т. 99. Стр. 597.

[75] См. Патрол. т. 99. Стр. 599.

[76] По Греч. μελέτη. Въ Лат. пер. mеditаtiо.

[77] См. Патрол. т. 99. Стр. 600.

[78] См. Патрол. т. 99. Стр. 646.

[79] См. Патрол. т. 99. Стр. 601.

[80] См. Патрол. т. 99. Стр. 604.

[81] См. Патрол. т. 99. Стр. 614.

[82] Въ Слав. рукоп. на полѣ: негли радость. Въ греч. χάριν, вѣроятно вмѣсто χαρὰν.

[83] См. Патрологiю, том. 99, стр. 605.

[84] См. Патрологiю, том. 99, стр. 606.

[85] Переведено съ Еллино-Греческаго. Смотри Патрологiю, том. 99, стр. 709.

[86] Въ новогреч. дополнено: Св. Таинъ.

[87] Въ новогреч. дополнено: т. о. причаститесь всѣ.

[88] См. Патрологiю, том. 99, стр. 518.

[89] См. Патрологiю, том. 99, стр. 519.

[90] Въ Слав. враждебный.

[91] Это мѣсто исправлено съ еллино-греческаго отрывка. См. Патрол. стр. 520.

[92] Въ Слав. вѣтренное.

[93] См. Патрологiю, том. 99, стр. 535.

[94] См. Патрологiю, том. 99, стр. 540.

[95] Въ Греч. ϰοπολογοῦσιν, вмѣсто, ϰοπρολογοῦσιν.

[96] См. Патрологiю, том. 99, стр. 574.

[97] См. Патрологiю, том. 99, стр. 542.

[98] Смотри чинъ постриженiя въ великiй ангельскiй образъ.

[99] См. Патрологiю, том. 99, стр. 629.

[100] См. Патрологiю, том. 99, стр. 630.

[101] См. Патрологiю, том. 99, стр. 631.

[102] Это мѣсто исправлено по Латинскому переводу.

[103] См. Патрологiю, том. 99, стр. 543.

[104] Исправлено по Латинскому переводу.

[105] См. Патрологiю, том. 99, стр. 554.

[106] См. Патрологiю, том. 99, стр. 642.

[107] См. Патрологiю, том. 99, стр. 637.

[108] См. Патрологiю, том. 99, стр. 638.

[109] Исправлено по Латинскому переводу.

[110] См. Патрологiю, том. 99, стр. 561.

[111] См. Патрологiю, том. 99, стр. 571.

[112] См. Патрологiю, том. 99, стр. 665.

[113] Добавл. съ Латинск. inhaertat.

[114] См. Патрологiю, том. 99, стр. 680.

[115] Исправл. съ Латин.

[116] Переведено съ еллиногреч. См. Патрологiю, том. 99, стр. 672.

[117] Переведено съ еллиногреческаго. См. Патрологiи Минья томъ 99-й, стр. 1813–1824.

[118] Св. Софронiй, Патрiархъ Iерусалимскiй (какъ пишется въ ЧетьМинеи 11-го Марта) «собравъ у себе помѣстный соборъ, прокля единовольниковъ (Моноѳелитовъ) ересь, и писанми утвержденная на своемъ Соборѣ разосла всюду».

[119] Все житiе монашеское содержится въ трехъ главныхъ устроенiяхъ и образахъ подвига: или въ подвижническомъ уединенiи и отшельничествѣ, или въ томъ, чтобы безмолвствовать съ однимъ и много съ двумя; или наконенъ въ томъ, чтобы терпѣливо пребывать въ общежитiи (Св. Iоанна Лѣств. Слова 1, отд. 26).

[120] Въ Слав. пер. съ новогреч. аще есть мужескъ мескъ.

[121] Примечанiе. Позднѣйшiе же отцы по причинѣ усиливающихся немощей человѣческихъ разсудили прежде постригать и въ малый образъ, т, е., въ мантiю, а еще позднѣе стали давать и рясофоръ, чтобы человѣкъ постепенно обучался монашеской жизни, и такимъ образомъ приготовлялся къ принятiю великаго ангельскаго образа.

[122] По греч. ἀσμϕανως — несоявленно. Въ Лат. пер. citra mutuum aspectum, т, е., не глядя другъ на друга.

[123] По греч. ἀδιάψευστον. По слав. несолганъ.