Подонок - низший слой общества. Удаф.ком изобилует туалетным, нецензурным юмором, который весьма уместен среди лиц не обремененных культурой. Впрочем в следствии широкого распространения падонкаффская культура распространилась не только среди "быдла". Падонкаффский сленг можно встретить даже среди хорошо образованных людей.
Падонки - это современная субкультура, которая возникла и продолжает развиваться в интернет-сообществах.
История зарождения.
Дату ее образования относят к 2000 году, когда петербургский пользователь всемирной сети Дмитрий Соколовский создал русскоязычный ресурс udaff.com, куда начал выкладывать свои творческие экзерсисы. Новый язык и образная система в сети прижилась и получила название падонковской культуры по названию тех, кому был, собственно, посвящен этот ресурс.
Дальше ситуация шла по схеме нагнетания. Темы, которые ранее не получали широкого внимания, нашли свое отражение на Удаффе, отчего его популярность резко возросла. Одной из характерных черт этого ресурса стало использование нового языка, с точки зрения классической орфографии и стилистики, изобилующего ошибками. Подобный слэнг очень быстро вышел за пределы одного веб-сайта и перебрался на собрание блогов (т.е. индивидуальных страничек) Живого журнала╗. Ввиду особенностей построения записей, посетители разделяются на аффтаров, то есть тех, кто пишет и каментаторов╗, то бишь тех, кто оставляет каменты╗. В каментах╗ выражается оценка написанного криатиффа╗ фразами-клише типа: аффтар жжот!, лаффтар Аццкий Сотона!, лаффтар убей себя ап стену, лафтар, выпей йаду. Нередко эта клишированность вызывает ассоциацию с бессмертной Эллочкой-Людоедкой из романа Ильфа и Петрова Двенадцать стульев.
Большинство слов этого языка оценочные прилагательные или обстоятельства, типа гламурно, готично и так далее. Особая популярность употребления их в интернет-речи объясняется стремлением не упасть в грязь лицом и продемонстрировать свою осведомленность по части современных тенденций.
Новые слова и выражения по большей части являются обычными трансформированными (т.е. написанными с ошибками) словами. Причем видоизменяются как слова литературного лексикона, так и ругательства. Иногда выражение приходит из популярного анекдота или ситуации, известной многим пользователям, как это произошло с лаффтар, учи албанский в ответ на вопрос одного из американцев на каком языке написаны комментарии.
Как сетевая культура, падонки не имеют особых внешних проявлений стиля. Единственное, что может служить символом единения с братьями по разуму это футболки со специфическими надписями. Основной же идеологической особенностью является идея свободы личности по части удовлетворения своих инстинктов. С другой стороны, падонки отличаются нетерпимостью к национальным, сексуальным и другим меньшинствам, иногда устраивая флэшмобы, одновременные акции по закидыванию шапками того или иного пользователя. Эта лексика перешла из печатного языка в устный и теперь нередко встречается не только на заборах, но и на рекламных плакатах или в видеороликах.
Помимо этого, язык «падонкаф» включает специфическую лексику — обычно общелитературные слова, которым приписаны особые значения/употребления (жаргон в собственном смысле слова): таково само слово падонаг, а также выражения вроде жжош, аффтар, выпей йаду, аццки, превед, медвед и т. п.
Отличительными особенностями жаргона является
1) орфографическое изменение слов, например:
ещё=исчо
креатив=креатифф
Часто заключается частоудвоении и/или оглушении звонких согласных звуков, замене Ё на О и т.п.
2) склеивание слов, например:
автор жжет= афтаржжот
3) применение русского мата в искаженном виде:
не ебаться=ниибацца
4) сопровождение нормального порядка слов в предложении характерными для жаргона подонков словами или выражениями. Наиболее часто употребимое - ”нах”.
Интересно то, что ”жаргон падонкафф” приобрел особую популярность у менеджеров среднего и нижних звеньев, простых офисных работников и людей других профессий, которые традиционно считаются ”чистенькими” и которые не ассоциируются с употреблением русского мата в чистом виде. В результате получается целое сообщество ”плохих мальчиков и девочек”, а проще говоря - падонкафф, которые с удовольствием повсеместно используют этот жаргон.
Есть мнение, что контркультура ”падонкафф” произошла от отрицания существующего положения вещей в жизни людей, а именно - можно проследить тенденцию - человека не устраивает подчинённое положение в коллективе, неинтересная и монотонная работа, но он вынужден её выполнять. Ему надоели навязанные правила, поэтому он хочет их сломать, но как? Правила на работе он сломать не может, т.к. его могут выгнать, значит надо ломать то, что имеет серьёзную систему, но слом чего сможет доставить ломающему удовольствие. Ломать доски - может быть больно, бить чужие машины - опасно, поэтому можно ломать правила русского языка, можно крушить его основы. Это ужасно? Плохо? Это явление современной культуры, явление интересное, а поэтому и достойное изучения.
+1 - используется для одобрения и выражения согласия с предыдущим комментатором (происходит от возможности на некоторых форумах прибавить одно очко к рейтингу автора за интересную или полезную мысль, высказанную им).
АЖ/КЗ - сокращение от «аффтар жжот, креатифф зачотный».
Афтар жжош - о, создатель! О, творец! Вы - Прометей наших дней!
Аффтар - автор текста.
Аффтар выпей йаду - выражение неудовольствия текстом. http://i.intellab.ru/Images/jargon/2006/05/01/430.gif[/url]
Аффтар жжот нипадецки - выражение восхищения текстом или иронического отношения к нему, в зависимости от контекста.
Аффтар пешы ысчо - выражение одобрения текста и желания ознакомиться с дальнейшим творчеством автора. Хотелось бы подробнее ознакомиться с Вашим творчеством.
Пруцца - от чего-то получают удовольствие.
Раскас жызненный - ваша заметка нашла отражение в глубине моей души. Искаженное ”рассказ жизненный”.
Ржунимагу - комментарий, свидетельствующий, что текст показался комментатору крайне смешным.
