Трансвестизм

 

Трансвестит — это человек, который носит одежду противопо­ ложного пола. Люди прибегают к этому по различным причи­ нам, и трансвеститы могут быть разделены на несколько групп в зависимости от того, какую функцию переодевание выполняет в их жизни.

У транссексуалов, несомненно, трансвестизм является вы­ ражением желания стать человеком противоположного пола. В некотором смысле трансвестизм — это проявление жела­ ния, крайним выражением которого является операция по из­ менению пола. Среди транссексуалов также есть люди, кото­ рые, проявляя в определенной степени тендерную дисфорию, все же не стремятся к хирургическому изменению половых органов. Они обращаются с просьбой о гормональном лечении, но не требуют операции, хотя проявляют сильное стремление носить одежду и принимать роль желаемого пола. В отношении этих слабо изученных субкатегорий людей с тендерной дисфо­ рией стали использоваться термины гиномимезис (по-гречески

«гине» — женщина, «мимезис» — подражание) и андромиме-

зис. (Ка к говорилось выше, более простой термин — «транс- гендерный» — приобрел другое значение.)

Другим типом трансвестизма является фетишистский трансвестизм, или трансвестофилия. В данную группу входят индивидуумы, которые испытывают сексуальное возбуждение от ношения одежды противоположного пола. (О человеке го­ ворят, что он имеет сексуальный фетиш, когда его сексуальное возбуждение фокусируется не на человеке, а на отдельном объекте.) Проявляют фетишистский трансвестизм гетеросек-

Бисексуальность и трансгендерность 255

 

 

суальные мужчины, о подобном явлении у женщин нет свиде-

тельств.

Эти мужчины часто не могут достичь оргазма, не надев женской одежды, обычно женского нижнего белья. Многие из них состоят в браке и способны совершать половой акт, фан­ тазируя при этом о переодевании в женскую одежду, но пред­ почитают получать сексуальное удовлетворение путем мас­ турбации после переодевания. У фетишистских трансвести­ тов сексуальное возбуждение не связано с межличностными эмоциональными переживаниями, что характерно для нормаль­ ной сексуальности, а строго сфокусировано на необычном сти­ муле. У них сексуальность носит навязчивый характер, напо­ минает скорее одержимость, чем влечение, что является харак­ терной чертой парафилий.

Существуют некоторые свидетельства того, что фетишист­ ский трансвестизм по крайней мере у части индивидуумов связан с транссексуализмом. Трансвестофилы иногда прохо­ дят через периоды тендерной дисфории, и для некоторых лю­ дей, обращающихся за операцией по изменению пола, в про­ шлом была характерна трансвестофилия, которая у них посте­ пенно превратилась в транссексуализм. Некоторые сексологи рассматривают трансвестофилию (как и другие парафилий) как отклонение полового влечения, причинами которого являются травмирующие сексуальные переживания детства, психологи­ ческое состояние, уходящее корнями в эпизод сексуального насилия или унижения. В «Psychopathia Sexualis» Крафт- Эбинг описал случаи индивидуумов с различными парафи- лиями, у которых болезненный сексуальный сценарий отпеча­ тался в психике вследствие пережитого в детстве эпизода насилия или унижения со стороны взрослого. Сексуальность у этих людей фиксируется на данном отдельном событии, а не­ которые детали — предмет одежды, запах кожи, пережива­ ние собственной обнаженности — вбирают в себя всю их сексуальную энергию (поэтому к ним применяется понятие

 

Money J. Gay, Straight, and In-between: The Sexology of Erotic Orientation. P. 94.

256 Тип ы сексуальной идентичности

 

 

«фетиш», первоначально — антропологический термин, обо­ значающий предмет, наделяемый в примитивных религиях мистической силой). Возможно, сочетание физической слабо­ сти, эмоциональной травмы и случая вызывает развитие пара- филии260. Другие сексологи считают, что трансвестофилия является вариантом тендерной дисфории и говорит о пробле­ ме сексуальной идентичности.

Возможно, самый распространенный подтип трансвестиз­ ма демонстрируют люди, которые надевают одежду противопо­ ложного пола, потому что это, за неимением другого слова, «за­ бавно». Такие люди, подталкиваемые артистизмом и склонно­ стью к подражанию, переодеваются просто потому, что им и их зрителям это кажется занимательным. Переодевание позволя­ ет в яркой и живой манере высмеивать тендерные стереотипы и ставить под сомнение сексуальные категории. Этот факт, оче­ видно, объясняет, почему гомосексуалисты довели до совершен­ ства жанр искусства, представленный шоу трансвеститов и про­ фессиональными артистами, пародирующими женщин. (Одна­ ко геи, конечно, не являются монополистами в этом виде «шоу», о чем свидетельствуют комические роли Мильтона Берле, ко­ торые прославили его почти пятьдесят лет назад, и огромный успех фильмов «Тутси» и «Миссис Даутфайр».)

 

 

Педофилия, как и трансвестофилия, встречается главным образом у муж­ чин, и преимущественно у мужчин гетеросексуальной ориентации, чьи от­ ношения со зрелыми партнерами наталкиваются на какие-то препятствия. Не имеется никаких твердых свидетельств того, что мужчины, которые наслаждаются основанными на взаимном согласии и желании сексуаль­ ными отношениями со взрослыми мужчинами, более подвержены педофи­ лии или какой-либо другой парафилии, чем мужчины, испытывающие вле­ чение к взрослым женщинам. Недавнее исследование, целью которого было определить, является ли повышенным процент гомосексуалистов среди педофилов, рассмотрело 352 случая сексуального насилия над детьми. Ответ был отрицательным. Исследователи пришли к заключению, что «риск сексуального преследования ребенка со стороны гетеросексуального парт­ нера матери более чем в сто раз превышает вероятность того, что он подвергнется этому со стороны бисексуала, гомосексуалиста или лесбиян­ ки». См.: Jenny С, Roesler Th., Poyer К. Are Children at Risk for sexual Abuse by Homosexuals? // Pediatrics. 1994. Vol. 1. P. 41—44.

Бисексуальность и трансгендерность 25 7

 

 

Наверно, самым интересным аспектом данного явления можно считать то, что «шоу трансвеститов» вызывают разную реакцию в нашем обществе, в зависимости от того, участвуют в них гетеросексуалы или гомосексуалисты. В рождествен­ ском параде 1994 года (представление, транслирующееся те­ левидением по всей стране) группа мужчин, переодетых като­ лическими монахинями, проследовала вдоль проспекта Фила­ дельфии, и в большом католическом городе она не привлекла практически никакого внимания — не больше, чем любая дру­ гая группа подвыпивших (и, как предполагается, гетеросексу­ альных) парней, весело марширующих в параде. Группа «Сес­ тры всепрощения», участвующая в ежегодных демонстрациях геев в Сан-Франциско и состоящая из одетых подобным обра­ зом гомосексуальных мужчин, напротив, часто упоминается как пример святотатства и аморальности гомосексуалистов. Гомо­ сексуальные «королевы» пробуждают внутренний страх раз­ мывания границ тендерных ролей, который гомосексуальность вызывает во многих людях. Для них гомосексуальный мужчи­ на, одетый в женское платье, является пугающим воплощением отказа от традиционной маскулинной роли.

Трансвестизм нужно рассматривать не как отражение опре­ деленной сексуальной ориентации и идентичности, но, скорее, как форму поведения, которая может проявляться у людей с раз­ ной сексуальной идентичностью и ориентацией. Если для неко­ торых людей трансвестизм является творческим и ярким спосо­ бом развлечения или заработка, то у других он может быть при­ знаком серьезных проблем сексуальной идентичности (гендерная дисфория) или симптомом парафилии (трансвестофилия).