Явление этноцентризма

Суть этноцентризма сводится к совокупности массовых ир­рациональных представлений о собственной этнической общ­ности как о центре, вокруг которого группируются все осталь­ные. Эти представления являются психологическими образо­ваниями массового сознания в виде конкретизированных уп­рощенных образов своего народа, щедро наделенных положи­тельными чертами в количествах, которые намного превос­ходят аналогичные черты в представлениях о других народах. Этноцентризм выливается в четко выраженную склонность рассматривать ценности любого другого народа сквозь призму ценностей своего собственного и отрицать их в оценках, при выработке решений, в деятельности и поведении, если они (реально или в воображении) не совпадают. В простейшем виде этноцентризм проявляется в удовлетворении, которое люди испытывают при восприятии и воспроизведении анекдотов, где в сюжете есть состязательное участие представителей раз­личных национальностей, попавших в необычную ситуацию; при любых поворотах сюжета самый остроумный выход из нее находит представитель «своей» национальности. В более слож­ных формах этноцентризм проявляется в принятии важных по­литических решений без должного учета интересов других на­родов.

Психологический этноцентризм — это форма групповой идентификации в виде эмоционального и абсолютного разде­ления ценностей своей этнической или национальной группы. Такая идентификация сводится к процессу мысленного само­причисления индивида к определенной социально-этнической общности и субъективного соотнесения себя со всем, что пред­ставляется ему положительным в его нации или народности. Подобного рода отождествление с ценностями «своей» этни­ческой общности не обязательно проявляется лишь в форме этноцентризма. Оно лежит в основе и таких явлений, как на­циональное чувство и национальное самосознание. Одно из следствий такой идентификации с национальной группой — °6разование сложного комплекса чувств, образов и представ­лений, предшествующих и сопровождающих то состояние со-

Баранин А. С. Этническая психология

знания людей и соответствующее ему поведение, которое обо­значается понятием «патриотизм». Но в явлении этноцентриз­ма групповая идентификация с ценностями своей этнической группы не сопровождается осознанием гражданских обязанно­стей и стремлением служить интересам своей нации, как это происходит в явлении патриотизма. В этноцентризме, в отли­чие от патриотизма, нет гражданского чувства любви к отече­ству, нет осознанной преданности ему; он не выражается в рациональном стремлении людей к экономическому, социаль­ному и культурному развитию общности. Его сопровождают иррациональные представления о социальной неполноценно­сти других этнических групп и гипертрофированное до болез­ненности национальное чувство.

Явление этноцентризма вместе с сопровождающей его ги­
пертрофией национального чувства легко прослеживается в
психологии любой угнетенной или дискриминируемой в соци­
альном отношении народности. Идентификация с ценностями
своей национальной или этнической общности в таком случае
становится защитной функцией индивидов. В этноцентризме и
стихийной гипертрофии своего национального чувства пред­
ставители угнетенной или дискриминируемой группы видят
компенсацию навязываемого им извне комплекса социальной
неполноценности. На это, в частности, обращает внимание ряд
исследователей проблем этнических отношений. Они также
отмечают аналогичную функцию у фольклора нации или на­
родности, подвергаемой дискриминации, и нередко приводят
в качестве примера этой функции популярную среди амери­
канских негров пословицу: «The blacker the berry, the sweeter
the juice» («Чем ягода чернее, тем слаще ее сок»). В обществен­
ных отношениях явление этноцентризма и побочные его про­
дукты в виде этнических и националистических предрассудков
становятся психологической основой национализма в политике
и социальной практике. На уровне индивида этноцентризм
приводит к национальной и этнической замкнутости, к обо­
стрению чувствительности и повышению ранимости психики,
когда речь идет о его национальной или этнической группе. На
уровне социальной группы это явление дает осложнения в виде
национальной нетерпимости..,„,._w~,.-^...х-,,,...........

Основные положения этнической психологии

Вместе с тем в определенных социально-экономических ус­ловиях гипертрофированное национальное чувство на основе этноцентрических образований в обыденном сознании людей, составляющих дискриминируемую нацию или народность, может совпасть по своей направленности с чувствами патрио­тическими. В истории украинцев, сербов, хорватов, греков, румын, болгар всеми исследователями отмечается деятельность идеологов-просветителей, чье творчество активно мешало ас­симиляции этих народов турками и разрушению традиционной национальной культуры. Аналогичным образом обостряли на­циональные чувства идеологи движения, возглавляемого Джу- зеппе Гарибальди в Италии против австрийцев, и деятели «Шин фейна» в Ирландии против англичан. С другой стороны, этно­центризм как совокупность иррациональных представлений о собственной этнической общности становится психологичес­кой базой для проявления национального высокомерия в на­ционализме дискриминирующей нации. Такой этноцентризм по отношению к «инородцам» всячески насаждался и поощрялся в дореволюционной России и в Австро-Венгрии. Он и сегодня культивируется в США, Великобритании и Германии для ре­шения идеологических задач по обоснованию «права» на ми­ровое господство или «руководство миром», «ответственности за судьбы других народов».

Внешние условия, благоприятствующие использованию эт­ноцентризма в политических целях, — это конфликтная или кризисная ситуация в любой сфере общественных отношений, экономические трудности, нарушение законности, погранич­ный спор, преднамеренно разжигаемая рознь в связи с кон­фликтами в прошлом и т.д. В таких условиях при помощи пред­намеренного нагнетания национальных чувств культивируется этноцентризм национальности, составляющей большинство народа. В связи со стремлениями национального меньшинства к национальной и культурной автономии, особенно если это стремление сталкивается с искусственно воздвигаемыми пре­пятствиями, стихийно расцветает этноцентризм национального меньшинства. Таким образом, явление этноцентризма высту­пает при возникновении определенных социально-экономи­ческих условий в качестве основы появления националисти­ческой психологии.

Баранин А.С. Этническая психология

В основе механизмов, превращающих национальные про­явления в националистические на социально-психологиче­ском уровне, лежат два элементарных психологических обра­зования — установка и стереотип, а также процесс «переме­щения», при помощи которого становится возможным напра­вить эмоциональную реакцию-на объект, причинно не свя­занный с возникновением этой реакции. Эти механизмы чаще всего преднамеренно используются с целью культивации эт­ноцентризма, закрепления этнических предрассудков и по­буждения людей к националистическим настроениям.