Шокирующие шестидесятые

ВВЕДЕНИЕ

Затем пришли шестидесятые. Страна наша оказалась втянутой в ужасную войну, и все пошло наперекосяк. В то же время во весь рост встала проблема расовой сегрегации, игнорировать которую было уже нельзя. Надо было что то делать, но простого ответа на этот вопрос не существовало. Некоторые из моих ровесников подались в Канаду - лишь бы избежать призыва в армию. Многие соседи переехали в пригороды - лишь бы их деток не возили в негритянские районы (это делалось специально, ради так называемой десегрегации). Вся наша "глубинка" распалась на отдельные части. Соседи- против соседей, отцы- против детей... В колледжах и университетских городках уже царили наркотики, наступала эра "свободного секса"... "Битлы" заявили, что они стали популярнее, чем Иисус Христос.

Немой жертвой этой культурной революции стала семья. Народ живо обсуждал войну, расизм, подростковую преступность, проблемы секса, наркотиков, музыки... Лишь намного позже стало заметно разрушающее воздействие всего этого на семью. Служители Церкви оказались застигнутыми врасплох. Священникам было предложено "идти в семьи" - ведь церковь состояла из семей. В то время служителей ориентировали на работу с супругами, пребывавшими в "первом и последнем" браке, где муж работал, а жена сидела дома с детьми. Ситуация изменилась Сегодня в средней общине таких - меньше семи процентов..

В пятидесятые годы было нетрудно взращивать хорошие семьи - общество тогда еще придерживалось традиционных семейных ценностей. Популярными телепрограммами были "Оззи и Гарриет", "Отцу лучше знать"... В кино и на телевидении были запрещены нецензурные выражения, ругательства и показ откровенного секса.

Пасторскому консультированию нас учили великие наставники, знавшие, как надо молиться и применять Слово Божье. Нас почти не учили тому, что такое супружеская жизнь; о необходимости консультаций по вопросам семьи и брака до свадьбы вообще не говорилось. Пасторское служение рассматривалось прежде всего как молитвы, поучения, проповедь Евангелия и дисциплины. Мы, наконец, поняли, что нужно что-то делать, чтобы спасти наши семьи. Под давлением извне они распадались на глазах. Католическая церковь начала движение "В защиту семьи", которое впоследствии распространилось и в протестантской среде. В евангелических семинариях стали проводить занятия по вопросам семьи и брака, добрачное консультирование, а также помогать людям, пережившим развод. Мне вспоминается, какие шли споры - нужны ли занятия о том, как жить после развода, или как воспитывать детей одинокому родителю.

Некоторые возражали: "Не будет ли это своего рода разрешением на развод, чем-то вроде резолюции "Утверждаю"?" Другие говорили: "Разве это не христианская наша обязанность - прощать и помогать таким людям? Что случилось, то случилось".

Специальные программы, книги, видеофильмы, учебные курсы БСР (Брак, Семья, Ребенок), семейное консультирование начали распространяться по всей стране. Проповедующих пасторов сменили медики-психологи, получившие докторские степени в светских учебных заведениях, так как в те времена ни одна из религиозных школ не присваивала ученых степеней по психологии. Многие из этих консультантов были и сейчас являются людьми верующими, озабоченными состоянием семьи как таковой и решившими помочь ей возродиться, снова стать здоровой и способной выполнять свои функции. С другой стороны, многие убежденные христиане стали беспокоиться по поводу роста влияния на Церковь светской психологии и утраты евангелизмом своих позиций. Никогда в истории Церкви на спасение семьи не направлялись такие грандиозные усилия. Самой популярной радиопередачей сегодня является "В фокусе - семья"; ее ведущий Джеймс Добсон обладает огромным влиянием на христианские семьи. Серия видеокассет Гэри Смоллея о семье и общении стала видеобестселлером всех времен, причем как среди светских, так и среди религиозных программ. Вообще, книги и видеокассеты о браке и семье постоянно находятся в списке бестселлеров. Почему? Потому что стремление к укреплению семьи - это самая насущная потребность нашего времени. Я глубоко благодарен тем, кто стремится помочь переживающим трудности семьям за огромный вклад, который они внесли в это дело. Особенно мне хочется поблагодарить своего друга Норма Райта. Такие радиоведущие и защитники семьи, как Джон Нейдер и Деннис Рейни, дают обширнейшие сведения для Тела Христова — большое число людей услышали призыв Бога: говорить об укреплении семьи. Тем не менее, нам нужно со всей честностью попытаться найти ответ на трудный вопрос: что же все-таки делать? Укрепилась ли в США семья как таковая? Стали ли наши браки крепче? Наверняка можно указать на войну культур как на один из серьезных факторов разрушения семьи, но не упустили ли мы кое-чего? Мы изучали Слово Божье ради того, чтобы знать, как муж должен возлюбить свою жену, как жена должна подчиняться своему мужу, как мать должна быть матерью, а отец - отцом, как они вместе должны воспитывать своих детей. Следовательно, нам доступно библейское учение относительно семейных дисциплин, которые имеют отношение к Богу, обществу, семье и воспитанию детей:

ДУХОВНЫЕ: Молитва, семейное благочестие, обращение в веру.

РОДИТЕЛЬСКИЕ: дисциплина, обучение

СЕМЕЙНЫЕ: общение, семейные обязанности, секс.

СОЦИАЛЬНЫЕ: Спорт, школа, семейные "выходные в свет", работа

Каждый фактор - это своего рода спица, удерживающая колесо христианской семьи. Как же все эти дисциплины освоить? Мы можем обратиться к некоторым чудесным отрывкам Ветхого Завета и второй половине" посланий апостола Павла, чтобы почерпнуть оттуда библейские поучения для отца, матери родителей и детей. На семинарах и конференциях мне неоднократно приходилось приводить примеры по поводу каждого из факторов, приведенных выше на схеме. Когда вы будете читать или слушать то, что я или другие проповедники будут говорить обо всем этом, задайте себе вопрос: "А истина ли это? Совпадают ли их слова с тем, чему учит нас Библия?" Я уверен, что в большинстве случаев мы не погрешим против истины. Некоторые, включая и нас с Чаком, иногда останавливаются, чтобы удостовериться в библейской истинности того, что мы утверждаем. Тем не менее, при всем этом можно быть не совсем правым. Иногда мы совершено правильно излагаем то, что Бог говорит о семье, супружестве и связанных с ними проблемах, и все же наши лучшие стремления не вполне соответствуют тому, чего Господь желал бы для нас в нашей супружеской жизни. В чем же мы не правы? Вернее сказать, что мы упускаем?

Слишком часто в результате нам предлагают учение, являющееся некоей изощренной формой христианского бихевиоризма, которую можно выразить следующим образом: "Так делать нельзя. Лучше сделать так...". Мы же из-за высокопарных слов просто утрачиваем веру в себя. Мы можем не быть буквоедами, в фарисейском смысле слова, однако, и тому есть множество примеров, многое из сделанного нами исходит от негативного буквоедства (делай то, не делай этого...) или позитивного (делай то, делай се, делай это, делай так...). И все это до бесконечности. Нигде с этим не сталкиваются так часто, как в ходе консультаций по вопросам семьи и брака: Мистер Джонс, нельзя так обращаться со своей женой! Ведь жену нужно любить – так, как Христос любил Церковь. Кроме того, миссис Джонс, если бы вы проявляли к мужу хоть чуточку уважения, то может, и он уделял бы вам побольше внимания. Как вы думаете, вы оба могли бы сделать это друг для друга? Прекрасно! Давайте встретимся через недельку в это же время и посмотрим, что у нас получается.

Совет, быть может, и хороший, а в некоторых обстоятельствах - вполне верный, однако зачастую от него бывает мало толку. Почему? Потому что мы лишь пытаемся заставить двух людей вести себя определенным образом, не разрешая тех глубинных внутренних конфликтов, которые свойственны большинству из нас. Дело не в том, что большинство христиан не желают вести себя определенным образом. Чаще они этого просто не могут из-за неразрешенных внутренних проблем. Это можно сравнить с попыткой заставить футбольную звезду сыграть в решающем матче с температурой за сорок. Поверьте мне, в таком состоянии играть и выигрывать ему совсем не захочется. В решающие моменты своей жизни людям не нравится терпеть поражения.