Следствия грехопадения

Первородный грех и "эффект домино", который он породил во всех поколениях, начался с Адама и Евы. Господь запретил им есть от дерева познания добра и зла (см. Быт. 2:17). Им было сказано, что, ослушавшись, они умрут. Сатана не собирался молча наблюдать за претворением Божьего плана, поэтому он подверг сомнению и исказил Слово Божье, затем он соблазнил Еву (Быт. 3:1-6) теми же тремя способами, что существуют и сегодня: "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" (1 Ин. 2:16). Все свойства, данные человеку Творцом (духовная жизнь, достоинство, гармония с миром, безопасность, понимание своей роли), исчезли, и каждое из них стало острой потребностью.

Искушенные сатаной, Адам и Ева отреклись от Господа; тем самым они заявили о своей независимости - и умерли. Адам и Ева умерли не физически, они погибли духовно, хотя следствием греха может быть и физическая смерть (см. Рим. 5:12). Это произошло тотчас же. Все личностные свойства, данные человеку Творцом (духовная жизнь, достоинство, гармония с миром, безопасность, понимание своей роли), исчезли, и каждое из них стали острой потребностью. Понимание своей роли для Адама стало состоять сплошь из стыда и чувства вины. Тогда он прикрыл свою наготу и скрылся от Бога. "И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал: [Адам,] где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг и скрылся. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел" (Быт. 3:9-12). Когда Адам и Ева утратили свою связь с Богом, их охватили стыд и чувство вины. Адам попытался защититься тем, что обвинил в своем поступке жену. Первой эмоцией падшего человека стал страх: "...я...убоялся, потому что я наг, и скрылся" (Быт. 3:10). До грехопадения Адам был наг и не стыдился; теперь же ему хотелось прикрыть свою наготу. Все мы до некоторой степени поступаем так же. Быть обнаженными перед другими - ощущение неприятное, но прежде всего мы боимся, что кто-то обнаружит, кем мы являемся на самом деле и что же мы сделали. Почему, объясняет Иисус: "Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны" (Ин. 3:20,21).

Познание правды - это первый шаг на пути к свободе. Еще более разрушительным следствием грехопадения стало то, что Адам и Ева помрачились в разуме, поскольку их отлучили от жизни Бога (см. Еф. 4:18). Когда Адам попытался скрыться от Господа, действия его выявили то, что он утратил истинное понимание Бога. Как можно скрыться от вездесущего Господа? Господь создал человечество не для того, чтобы оно жило независимо от Него. Это наиболее очевидно в естественной неспособности человека разуметь Бога."Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2:14). Грехопадение внесло смятение в жизнь Адама и Евы. Поскольку они умерли духовно, у них теперь не было другого выбора, кроме как попытаться понять свое предназначение и цель в жизни. Женщина должна в болезни рожать детей, а мужчина должен в поте лица своего трудиться (см. Быт 3:16-19). Даже сегодня женщины пытаются найти себя и выполнить свое предназначения, рожая детей, а мужчины пытаются обрести себя и выполнить свое предназначение в труде и карьере. Всему этому, как правило, учат в наших церквах. Встречая мужчину, что прежде всего вы хотите о нем узнать? А кто носит с собой снимки детей и внучат? А что, если женщина так и не выйдет замуж и у нее не будет детей? Что, если мужчину уволят с работы или он не сможет ее найти? Они что, перестанут быть самими собой? Будет ли у них цель жизни? Необходимость искать себя в том, чем мы занимаемся, поиск себя в этом мире - это все часть проклятия грехопадения. Еще одним вопросом, которым вынуждены были задаваться Адам и Ева после грехопадения, было: "Кто здесь главный?", так как и у того, и у другой связь с Господом была теперь разорвана. Проклятие женщине гласило: "и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Быт. 3:16). Неприятности начались еще в раю, причем с каждым днем становилось все хуже.

Дьявол узурпировал роль Божьего человека и стал воплощением земной власти. Он искушал Иисуса, предлагая Ему земные царства, если Тот склонится перед дьяволом и станет его почитать: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее" (Лк. 4:6).

Иисус не поправил заявление сатаны, Он относился к нему как к "князю мира" (см. Ин. 12:31, 14:30, 16:11). Павел называл сатану "князем, господствующим в воздухе, духом, действующим ныне в сынах противления" (Еф. 2:2). Следовательно, "весь мир лежит во зле" (1 Ин. 5:19).

План Господа по искуплению земных грехов начал выполняться. Бог проклял змея и предрек падение сатаны: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:15). "Он" (человек от женского семени, Христос) нанесет смертельный удар в голову сатаны на кресте, тогда как "ты" (сатана) будет жалить Христа в пяту. Эта вселенская битва является фоном для той драмы, которая разворачивается на страницах Писания, и продолжается сегодня. Вражда между духовными последователями сатаны и теми, кто с Богом, не прекращается. Мы одновременно и Божьи дети (см. Ин. 1:12), и "дети непослушания", в которых сидит дьявол (см. Еф. 2:2). Мы одновременно и в мире тьмы, и в Царстве Его возлюбленного Сына (см. Кол. 1:13).