Вот так вот классифицирует общество Уайт!

По Уайт, получается всё очень просто. Общество делится на два класса. Один класс, это НЕ МОРАЛЬНО-ИЗВРАЩЁННЫЕ люди, которым надо проповедовать в первую очередь сияющий свет санитарной реформы, и второй класс, это бедный класс МОРАЛЬНО-ИЗВРАЩЁННЫХ людей, в трущобах которых не надо ни проповедовать, и не надо заниматься благотворительностью. Эти трущобы, это не правильное направление! От этого класса, ни один из санаториев Уайт, не получит никаких дивидендов.

Врагнамерен смешать заблуждение с истиной. Для этойцели он использует возможность, которую емупредоставляеткласс морально-извращенных людей,на которых тратится так много усилий и средств.Это тот класс людей, чьи вкусы и аппетит.извращены, класс людей с извращенными иразвращенными характерами, низкими желаниямии порочными привычками; класс людей, длякоторых зло. привычное дело ... Таковые когутизменить свои характеры, но как мало среди них таких, тщательная работа над которыми произвела ощутимый и продолжительный результат! (СЦ. Т – 8 С. 183 – 184.)

Вообще, вы вдумайтесь в разительную разницу подхода к проповеди людям, Христа и Уайт.

Христос приходил к бедным, грешным людям с целью, облегчить страдания этих людей, и спасти их. Он приходил к ним, садился за стол с ними, ел и пил то, что было на столе у этих людей. Что было крайне не допустимо, по мнению книжников и фарисеев.

 

Какой подход у вестницы Уайт? Чем он отличается, от подхода книжников и фарисеев?

Во первых, по мнению Уайт, проповедники не должны были есть то, что стояло на столах бедного класса. Никакой из проповедников АСД, не должен был есть мясо вообще, не говоря уж о чае, масле и т.д. Во вторых, по мнению Уайт, необходимо было проповедовать не только Слово Божье, но ещё и санитарную реформу. Так как, до тех пор, пока человек будет есть мясо, он останется глух к Небесным Истинам. Поэтому, скорее надо было сперва проповедовать сан.реформу, а потом уж Слово Божье. Но бедные люди, не могли позволить себе питаться иначе, так как не имели достаточно на это средств. Что получается по логике Уайт? Полный тупик! А если тупик, то кто виноват в этом? Мы знаем из анализа истории её жизни, что у Уайт всегда был кто то виноват, но она не была виновата никогда.

Поэтому, в её цитате выше, чувствуется явное раздражение, и отвращение к этому морально-извращённому классу нищих.

 

Как не странно, но вестница была против изучения медицины. По крайней мере, она не двусмысленно говорит об этом в этой цитате:

Нет необходимости, чтобы студенты-медики проводили все свое время в занятиях медициной. Их труд необходимо самым тесным образом соединить с
изучением Слова Божьего. Людям внушаютсясовсем ненужные идеи, а то, что для них необходимо, не получает должного внимания.Такое обучение студентов делает их менее способными совершать дело, угодное Богу. Высокаяплата за получение обширных знаний в области медицины мешает им трудиться в качествеслужителей. Большая перегрузка в период занятий приводит к физической и умственной усталости;этому же способствует их чрезмерный труд ради униженных и отверженных. Таким образом некоторые становятся неспособными к миссионерской работе, с которой им надо было начинать,.... Ради того, чтобы получить медицинское образование не стоит подвергать опасности свою
жизнь. В некоторых случаях студентам грозит опасность. погубить свое здоровье и стать неспособными к тому служению, которое они могли
бы совершить, если бы им не посоветовали изучать медицину.
(Врисбейн, Квинсленд, Австралия. 26 октября 1898 года Наставникам студентов-медиков) «С.Ц. Т.8. С. 149.»

Так что получается, медицинское образование не присуще адвентисту седьмого дня. Если конечно он не хочет идти, против своей основательницы церкви, и Божьей вестницы.

Аууу, медики адвентисты! Вы это знаете?

Ради того, чтобы получить медицинское
образование не стоит подвергать опасности свою
жизнь. В некоторых случаях студентам грозит опасность. погубить свое здоровье и статьнеспособными к тому служению, которое они могли
бы совершить, если бы им не посоветовали изучать медицину.
(Врисбейн, Квинсленд, Австралия. 26 октября 1898 года Наставникам студентов-медиков) «С.Ц. Т.8. С. 149.»

А если ты всё же до конца прочитаешь?

Это разве не прямое наставление?

Мда…! Евангелия от Уайт, читать одно удовольствие. Вот, к примеру, тут она описывает КПП на небо! При чём, Ангелы тут, далеко не бедные, у каждого по золотой карточке!

В святом городе царит полный порядок и гармония. Все ангелы,
которым, поручено посещать землю, имеют золотую карточку,
которую они должны при входе и выходе предъявлять ангелам,
стоящим у ворот города. Небо. прекрасное место. Я хотела бы
всегда находиться там.
(Раннии произведения С. 40)

Ещё бы! Особенно золотых карточек по больше!

А тут, Уайт непринуждённо беседует с ангелом, ну…, такой не большой смолток. Вот он ей поведал следующее:

Ангелы
приняли такое живое участие в спасении человека, что некоторые
из них даже согласились оставить славу небес и отдать жизнь за
погибшего человека. «Но,. сказал сопровождающий меня ангел,
. этого было недостаточно». Преступление было настолько
серьезно, что жизнь одного ангела все равно не могла бы искупить
вины всего человечества.
(Раннии произведения С. 128)

Дааа…., на отсутствие фантазии Уайт не пожалуется! И всё было бы не плохо, если бы она знала меру.

 

У Бога нет ничего общего с сатаной. Моя работа на протяжении последних тридцати лет несет на себе либо печать Бога, либо начертание врага. В этом деле не может быть никаких компромиссов или чего-то среднего. Свидетельства — либо плод Духа Божьего, либо плод дьявольских козней. Ополчаясь на рабов Божьих, ты либо трудишься для Бога, либо выполняешь работу для дьявола.
(Cвидетельства том 4 ст.231)

Явился мне Господь в ночном видении и в драгоценных словах ободрения и утешения подкрепил меня в моей работе, повторив ту же весть, которая возвещалась мне неоднократно прежде. О тех, кто отверг посланный им свет, Он сказал: «Отвергая Свидетельства, посланные Мной, они отвергли Меня, твоего Господа, а не тебя».
(Cвидетельства Том 5 ст.689)

Г-жа Уайт, поддерживала некогда целую доктрину АСД. Причём не только поддерживала словом и делом, но и видениями (!), которые яко бы, имела от Бога. Только вот, по прошествии 7 лет, в 1851 году, всем адвентистам того времени, пришлось признать эту доктрину ошибочной, и отказаться от неё. В наше время, об этой некогда центральной доктрине, которая называлась «доктрина закрытых дверей», вы естественно не от одного АСД источника, официально ничего не узнаете. А ведь сей исторический факт говорит однозначно о том, что г-жа Уайт никогда Божьим пророком не являлась.

Хотя следы этой истории, были тщательно спрятаны, но тем не менее, остался целый ряд документов, которые неоспоримо подтверждает, мною сказанное выше. Причём основателем этой ошибочной доктрины, был никто иной, как сам Уильям Миллер, знаменитый проповедник несбывшихся пророчеств. Вот так вот.)))

Начну с того, что обосную существование доктрины 1844-1851 года, так называемой, доктрины «закрытых дверей».
И так, начнём.

«Мне было показано, что произошло на небе в конце пророческого
периода в 1844 году. Когда Иисус окончил Свое служение во
Святом и затворил дверь этого отделения, густая тьма окутала тех,
кто услышал весть о Его пришествии, но не принял ее, таковые
потеряли из вида своего Спасителя .»
(Ранние произведения с.205.)

 

Это видение, Уайт получила 5 января 1849 года (прошу заметить эту дату). Тут говориться о том, что Иисус затворил дверь в Святое Святых для грешников этого мира. Чем подтверждается истинность сего заявления, а подтверждается, по мнению первых адвентистов, стихом из Евангелия от Матвея 6-12. Вот этот стих:

Matthew 25:6-12 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. 7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. 8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. 9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. 10Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; 11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. 12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

Так как движение Миллера до 22 октября 1844 года, называло себя движением «полуночного крика», то естественно то, что оставшиеся, более упрямые сподвижники Миллера, продолжавшие верить в непогрешимость вычислений 1844 года, и считали, что Евангельская притча о 10 девах, свершилась. Первый, кто огласил теорию «закрытых дверей» был сам Уильям Миллер. Старику было не в первой, делать подобного рода выводы публично, без оглядки на здравый рассудок, и логику. Вот что он писал в декабре 1844 года:

Уильям Миллер пишет:

"Мы сделали нашу работу в предупреждение грешников и попытались разбудить официальную церковь. По исполнению пророчества, Бог закрыл дверь благодати для грешников, теперь мы можем, только быть терпеливыми."
(AdventHerald, 11 декабря, 1844).

Хоть очевидность ложных пророчеств была на лицо (Иисус Христос не пришёл, ни в одну назначенную Миллером дату), но Миллер, и некоторые Миллеристы отказывались верить в реальность, и продолжали верить, что все пророчества в точности сбылись. Такие утверждения вызывали не дружелюбность, и горькие насмешки ранее обманутого Миллером народа. Миллеристам тогда казалось и в правду, что пришло то время, когда святым (подразумевали естественно себя) оставалось становиться свяче, а грешникам, грешнее. Чем не время «закрытых дверей»? Некоторые миллеристы даже считали, что «брачный пир» уже начался тут, на земле. Вот что пишет по этому поводуВиталий Олийник, доктор богословия, ректор Заокского христианского гуманитарно-экономического института:

«Духовные Адвентисты» (Spiritualizes). Верили, что Христос пришел 22 Октября 1844, но не буквально, а духовно в сердца верующих. Полагая, что уже наступило тысячелетнее царство, считали, что можно не работать и наслаждаться жизнью «на новой земле». Ясно, что эта немногочисленная фанатичная группа не могла существовать долго, так как необходимо было все же что-то употреблять в пищу, а для этого работать, поэтому направление быстро распалось.
(Факты и мифы с.17)

Для оставшихся миллеристов, открылся вопрос, а зачем что либо проповедовать массам? Ведь дверь милосердия, через которую грешник мог получить искупление, закрыта, и их (грешников) уже не спасти. Миссионерская работа, представлялась им, как снятый груз с их плеч, который не имеет дальнейшего смысла, и первые адвентисты, имея доктрину «закрытых дверей» 7 лет проповедовали открытые им истины, исключительно в своём кругу. Вот что написано по этому поводу в «Ранних произведениях»:

Внимательно читая историю написания «Ранних произведений» мы
можем заметить, что первые Адвентисты седьмого дня возвещали
истину о субботе только своим братьям по вере т.е. тем, кто вместе
с ними принимали участие в первой и второй ангельских вестях.
Следовательно, почти в течение семи лет после 1844 года они
большей частью трудились для Адвентистов, еще не принявших
третьей ангельской вести. Тем, кто хорошо знаком с историей
великого Адвентистского пробуждения, их стиль работы вполне
понятен.
(Ранние произведения с.22)

А вот что пишет сама Уайт, в 1884 году. Заметим, что от ошибочной доктрины «закрытых дверей», попытались избавиться в 1851 году. Начиная с 51 го года, перепечатывались прежние издания букву в букву, но только уже без малейшего намёка, на прежнюю центральную доктрину «закрытых дверей». И так, вот что пишет Уайт в 1884 году:

Этот вопрос в 1844 году был непонятен адвентистам. После
того как время ожидаемого пришествия Спасителя прошло, они
все еще продолжали верить, что Он вот-вот явится, будучи
убеждены, что решительный час наступил, что посредническое
служение Христа за человека пред Богом завершилось. Им
казалось, что и Библия учит о том, что время испытания людей
окончится незадолго до фактического пришествия Христа во
славе. Такое понятие они основывали на текстах, указывавших на
время, когда люди в слезах будут стучать в закрытую дверь
благодати, но она больше не откроется. И они задавались
вопросом. возможно ли, что время, которого они ждали как
даты пришествия Христа, вовсе не знаменует начало периода,
который должен непосредственно предшествовать Его приходу.
Сделав все возможное со своей стороны, чтобы предостеречь
людей о близости суда, они думали, что их работа для мира
окончена и бремя ответственности за спасение грешника снято с
них, а на насмешки и издевательства, сыпавшиеся на них, они
смотрели как на доказательство того, что Дух Божий оставил тех,
кто отверг Его благодать. Все это утверждало их во мнении, что
время испытания закончилось или, как они выражались тогда,
"дверь милости закрылась".
Но при исследовании вопроса о святилище их озарил более
яркий свет. Теперь они сами убедились в том, что были правы,
полагая, что окончание в 1844 году 2300 дней знаменует собой
важное событие. Но, хотя дверь надежды и милосердия, через
которую на протяжение восемнадцати веков люди обретали
доступ к Богу, действительно закрылась, отворилась другая дверь,
и прощение грехов стало возможным для людей через
ходатайство Христа в Святом святых.
(Великая Борьба с.323)

 

Вот так вот, сама вестница не отрицает ошибки в общем, но однозначно отбояривается сама от своих прошлых ошибочных взглядов, и пророчеств. Но тут не так то просто обстоит дело, как хотелось бы Уайт. Осталась масса свидетелей, и свидетельств, которые продолжают говорить о Уайт, как о ярой, бывшей сторонницы доктрины «закрытых дверей». Давайте рассмотрим некоторые свидетельства:

Елена Уайт начинает с видения в отношении "закрытой двери". Пишет Майлз Грант, это тот, кто стал свидетелем ее видения в доме, Джона Мегкуаира, он писал: "Мы хорошо знаем пророчицу Эллен Г. Уайт, по штату Мэн. В первое видение... Она говорила, что Бог сказал ей в видении, что дверь милосердия была закрыта, и нет больше шансов для спасения всего падшего мира (ShesaidthatGodhadtoldherinvisionthatthedoorofmercyhadclosed, andtherewasnomorechancefortheworld) ".
(The True Sabbath, by Miles Grant, p. 70)

Миссис LS Burdick была хорошо знакома с г-жой. Уайт (White). Она пишет:

"Я познакомилась с Джеймсом Уайт и Эллен Хармон (ныне Миссис Уайт) в начале 1845... Эллен после, так называемого видения сказала, что Бог показал ей в видении, что Иисус Христос явился, и на десятый день седьмого месяца 1844 г. закрыл дверь милосердия, он ушел навсегда оставив посреднический престол, теперь весь мир обречен, и потерян, и теперь никакого спасения не может быть для грешника. ( GodhadshownherinvisionthatJesusChristaroseandonthetenthdayoftheseventhmonth, 1844, shutthedoorofmercy;hadleftforeverthemediatorialthrone; thewholeworldwasdoomedandlost; andtherenevercouldbeanothersinnersaved.) ".
(TheTrueSabbath, p. 72).

19 февраля 1845 года, Господин. ORL Crosier публикует в «DayStar» своё понимание входа Христа во Святое Святых 22 октября 1844. Уайт позднее одобряет эту публикацию как "истинный свет";.
(ORL Crosier publishes his understanding of Christ entering the Most Holy Place on Oct. 22, 1844, in the Day Star. February1845.)

В апреле 1847 года, Елена Уайт имеет видение, в котором ей показаны адвентисты идущие по пути к небу. Она увидела некоторое падение среди них по пути, и она пишет об этом:

"Это невозможно, что падшие получат возможность пойти в город, как и все нечестивые мира, которые были отвергнутыБогом (It was just as impossible for them to get on the path again and go to the City, as all the wicked world which God had rejected.)".
(James White published "A Word to the Little Flock." Апрель 1847)

Здесь ведётся речь вот об этом видении:

В то время, когда я молилась у семейного алтаря, на меня сошел
Дух Святой и мне казалось, что я поднимаюсь все выше и выше,
далеко за пределы нашего темного мира. Я повернулась, чтобы
увидеть, где находится адвентистский народ в мире, но не могла
обнаружить их. И в это время ко мне прозвучал голос: «Посмотри
еще раз, посмотри выше!» При этих словах я подняла свой взор и
увидела прямой, узкий путь, который поднимался высоко над
миром. По этому пути Адвентисты шли к городу Божьему, который
был расположен в самом конце пути.
(Ранние произведения с. 51)

Замете, что у г-жи Уайт, речь идёт не о Божьем народе как о спасённых по вере христианах, а только об адвентистах (!). То есть, есть адвентиский народ, и миряне, третьего не дано. Это ярко свидетельствует о действии доктрины «закрытых дверей» на г-жу Уайт. Вот ещё один текст, который подтверждает столь радикальные взгляды вестницы:

Перед престолом
я видела адвентистский народ. церковь и мир. Мое внимание
привлекли две группы людей: в то время как одна из них
склонялась перед престолом с глубоким интересом, другая
оставалась беспечной и равнодушной. Те, что склонились перед
престолом, возносили свои молитвы к небу и взирали на Иисуса;
тогда Иисус, обращаясь к Своему Отцу, ходатайствовал за них.
(Ранние произведения с.55)

Продолжим рассматривать дальнейшие цитаты:

24 марта 1849 года, Миссис Уайт получает видения в Topsham, штат Мэн, чтобы подтвердить веру в теорию «закрытой двери»: "Бог дал мне два видения, это к большому укреплению братьев и сестёр. Брат Стоуэлл (Stowell) укрепился в вере о «закрытой двери», и больше в этой истине он не сомневался.
("God gave me two visions while there, much to the comfort and strength of the brethren and sisters. Brother Stowell was established in the shut door and all the present truth he had doubted.)" " (Manuscript Releases, Vol. 5, p. 5, p. 93 93)

В августе 1849 года," Елена Уайт укрепляет место доктрине "закрытая дверь" в качестве центральной доктины учения церкви АСД, как послание за свидетельством Иисуса Христа: "Там мне было показано, что заповеди Божии и свидетельство Иисуса Христа, относящиеся к «закрытой двери», не могут быть разделены... "
(Present Truth, August, 1849).

Ниже, в той же статье описывается что ангел показывает г-же Уайт, состояние грешников: « Меня сопровождающий Ангел, велел мне взглянуть на подвиг души грешников, как раньше. Я смотрела, но не видела ничего, ибо время для их спасения прошло» ". (My accompanying angel bade me look for the travail of soul for sinners as used to be. I looked, but could not see it; for the time for their salvation is past. ")
(PresentTruth, August, 1849).

К стати сказать, этот текст был в оригинале «Ранних произведений», который в последствии был удалён редактором. Вот этот текст воригенале1849 года.

“I saw that the mysterious signs, and wonders, and false reformations would increase, and spread. The reformations that were shown me, were not reformations from error to truth; but from bad to worse; for those who professed a change of heart, had only wrapped about them a religious garb, which covered up the iniquity of a wicked heart. Some appeared to have been really converted so as to deceive God's people; but if their hearts could be seen, they would appear as black as ever.My accompanying angel bade me look for the travail of soul for sinners as used to be. I looked but could not see it; for the time for their salvation is past.”

 

А давай, напишем не только слово "приемники", а ещё целую главу, да втиснем куда нибудь? Нууу..., что бы лучше было понять это смысловое значение. Ведь всё очень просто..., вестница Божья не всё дописала, а мы ей поможем!

Ты так же относишься и к Библии?
Там прочитаем, и будем цитировать то, что нам угодно. А это вообще читать не будем, и другим не советуем...

Да что я спрашиваю? Это именно так! Возьмём хотя бы, вашу проповедь религиозного вегетарианства.

Теперь отвечу:

Да, именно так. Речь идёт о людях, которые живут во время запечатления, во время перед язвами. Причём, из первых фраз этого письма вестницы, становиться ясно, что она имеет в виду себя, и своих современников:

«Время скоро окончится. Отражаете ли вы образ Иисуса в той степени, как должно быть?» При этом он указал мне на землю и я видела, что те, кто недавно принял третью ангельскую весть, должны приготовиться. Ангел сказал: «Будьте готовы! Будьте готовы! Будьте готовы! Вы должны более, чем когда-либо, умереть для мира.... Мы должны ежедневно проявлять дух самоотречения, ежедневно умирать для своего «я» и во всем давать место Иисусу, постоянно заботясь об умножении Его славы Я видела, что недавно принявшие истину вскоре узнают, что значит страдать ради Христа. Они узнают о том, что им предстоит перенести суровые испытания для того, чтобы через страдания быть очищенными и приготовленными принять печать Бога Живого.».

" тогда я стала молиться о том, чтобы нас крестили в Христовых страданиях и мы не боялись никаких испытаний, а переносили с терпением и радостью, помня о том, что Иисус пострадал для того, чтобы мы обогатились через Его страдания и нищету. Ангел сказал: «Отвергните себя, потому что вам надлежит быстро продвигаться вперед!» Некоторые из нас имели время, чтобы принять истину и шаг за шагом идти вперед. Каждый новый шаг давал нам силу для следующего. Но вот время подходит к концу и то, что мы изучали годами....."

Вот, тут ясно говориться, что вестница имеет в виду себя и своих современников.

Но вдруг в оригинале появляется слово "они"!

".... они будут усваивать в течение нескольких месяцев".

В русском же переводе, ещё необычней, появились сразу два слова, которых нет даже в предложенном нам яко бы оригинале.

"... наши преемники будут усваивать в течение нескольких месяцев".

А потом, вестница вдруг опять начинает писать о своих современниках:

"Те, кто не хочет принять образ и начертание зверя, должны теперь быть достаточно твердыми, чтобы когда выйдет декрет, сказать: «Нет, мы не будем соблюдать постановления зверя!»"

Ведь декрет о воскресном дне, по мнению Уайт, должен уже давно выйти в то время, когда люди будут находиться во времени, коротко до последних язв. Во время, этих приемников.

Нет тут никакой логической последовательности. Как этот салат надо понимать?

Да всё очень просто. Если взять её переписки, и её цитаты тех лет, то становиться ясно, что Уайт не могла думать не о каких приемниках, так как, ожидала прихода Христа, ещё при своей жизни.

А отсюда следует вывод, что эта логическая сумятица в её видение, внесена позже, чьей то рукой. Той рукой, которая была заинтересована в непогрешимости Уайт, и в накачке её культа в ЦАСД.

 

Так..., про между прочим. Вот в каком духе была именно в том 1850 году, переписка двух сестёр Сары, и ЭлленУайт:

Мисс Сара B. Хармон, старшая сестра г-жи Уайт, пишет в письме из Brookfield, NY, PDLawrence, July 29/30, 1850,:

"I believe this is the last winter we shall see before Jesus, our great High Priest, comes out. Oh, let us live for God and sacrifice for him faithfully."

"Я считаю (верю), что эта зима последняя которую мы видим, прежде чем придёт Иисус, наш великий первосвященник. Ах, давай жить для Бога, и преданно пожертвуем ему себя ".

Елена Уайт пишет:
" The mighty shaking has commenced. "
(Present Truth, April, 1850)

"великая жатва уже началась.";
(Present Truth, April, 1850)

Вот тут ряд свидетельств, которые явно говорят о представлении Уайт, последнего времени.

Пишет Майлз Грант, это свидетель видений Уайт, в доме Джона Мегкуаира. Он писал:

"Мы хорошо знаем пророчицу Эллен Г. Уайт, по штату Мэн. В первое видение... Она говорила, что Бог сказал ей в видении, что дверь милосердия была закрыта, и нет больше шансов для спасения всего падшего мира (ShesaidthatGodhadtoldherinvisionthatthedoorofmercyhadclosed, andtherewasnomorechancefortheworld) ".
(The True Sabbath, by Miles Grant, p. 70)

Миссис LS Burdick была хорошо знакома с г-жой. Уайт. Она пишет:

"Я познакомилась с Джеймсом Уайт и Эллен Хармон (ныне Миссис Уайт) в начале 1845 года... Эллен после так называемого видения сказала, что Бог показал ей в видении, что Иисус Христос явился на десятый день седьмого месяца 1844 года, и закрыл дверь милосердия. Он ушел навсегда оставив посреднический престол, теперь весь мир обречен, и потерян, и теперь не может быть никакого спасения для грешника.

( God had shown her in vision that Jesus Christ arose and on the tenth day of the seventh month, 1844, shut the door of mercy; had left forever the mediatorial throne; the whole world was doomed and lost; and there never could be another sinner saved.) ".
(The True Sabbath, p. 72).

24 марта 1849 года, Миссис Уайт получает видения в Topsham, штат Мэн, чтобы подтвердить веру в теорию «закрытой двери»:

"Бог дал мне два видения, это к большому укреплению братьями и сестрами. Брат Стоуэлл (Stowell) укрепился в вере о «закрытой двери», и больше в этой истине он не сомневался.

("God gave me two visions while there, much to the comfort and strength of the brethren and sisters. Brother Stowell was established in the shut door and all the present truth he had doubted.)" " (ManuscriptReleases, Vol. 5, p. 5, p. 93 93)

В августе 1849 года," Елена Уайт укрепляет место доктрине "закрытая дверь" в качестве центральной доктины учения церкви АСД, как послание за свидетельством Иисуса Христа:

"Там мне было показано, что заповеди Божии и свидетельство Иисуса Христа, относящиеся к «закрытой двери», не могут быть разделены... "
(PresentTruth, August, 1849).

Ниже, в той же статье описывается что ангел показывает г-же Уайт, состояние грешников:

«Меня сопровождающий Ангел, велел мне взглянуть на подвиг души грешников, как раньше. Я смотрела, но не видела ничего, ибо время для их спасения прошло».

(My accompanying angel bade me look for the travail of soul for sinners as used to be. I looked, but could not see it; for the time for their salvation is past. ")
(PresentTruth, August, 1849).

О каких приемниках может быть речь, если Уайт, и остальные адвентисты того времени, однозначно верили в то, что «дверь благодати» закрылась сразу после «громкого клича» вести 1844 года???

А видение Уайт последних часов прихода Христа:

Мы все воскликнули: «Кто может устоять? Чиста ли моя одежда?»
Ангелы перестали петь и когда наступила благоговейная тишина,
Иисус сказал: «Имеющие чистые руки и сердце,. устоят; довольно
для вас благодати Моей». При этих словах наши лица просветлели
и каждое сердце наполнилось радостью. Ангелы взяли на тон выше
и запели снова, в то время как облако все ближе и ближе
опускалось к земле.В то время, как Иисус спускался на облаке, окруженном пламенемогня, прозвучала Его серебряная труба. Он посмотрел на могилы
спящих святых, поднял свои глаза и руки к небу и воскликнул:
«Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь! Вы, спящие в прахе,.
встаньте!» При этом произошло сильное землетрясение, могилы
открылись и вышли мертвые, облаченные в бессмертие. Увидев
своих друзей, отнятых у них смертью, 144000 воскликнули:
«Аллилуйя!» В тот же момент мы были преображены и вместе с
ними восхищены в сретение Господу на воздухе.
Мы все вместе поднялись на облако и на протяжении семи дней
возносились к стеклянному морю.
(Ранние произведения С. 31.)

А её знаменитая речь при многочисленных свидетелях на Батл-Крикской конференции:

Мне были показаны те, кто присутствовал на
конференции. Ангел сказал: «Кто-то из них станет
пищей для червей, иные подвергнутся семи
последним язвам, а некоторые будут живы и
останутся на земле, чтобы преобразиться при Христовом явлении».
(Свидетельства церкви Том – 1, С. 131 – 132.)

Как мы видим, диссонанс этих высказываний, и текста, где Уайт говорит о приемниках последних дней, очень велик. Я даже сказал бы, что этот нонсенс, просто выпадает из общей картины. Ведь мы взяли высказывания, и видения до, и после 1850 года, в котором Уайт, яко бы говорила о приемниках.

Тут два варианта приходят как объяснение. Либо Уайт не писала не о каких приемниках последних дней, либо Уайт страдала серьёзными психическими отклонениями, вроде раздвоения личности. Третьего не дано.

 

-- БЕЗ Елены УАЙТ, НЕЛЬЗЯ ПРАВИЛЬНО ПОНЯТЬ БИБЛИЮ!

Вы слышали такие заявления, от адвентистов? Или вот ещё:

-- ЕЛЕНА УАЙТ, ТАК ХОРОШО ПИШЕТ О ХРИСТЕ, И ТАК ХОРОШО ОБЪЯСНЯЕТ САМЫЕ ТРУДНЫЕ МЕСТА В БИБЛИИ!

Наверняка вы слышали подобное. Так вот…, пока адвентисты так будут считать, в другую церковь им не попасть. Им просто некуда деваться. И жрецы системы АСД, которые кормятся от этой системы, это прекрасно понимают.

Потом, что получается с адвентистом, который вдруг (или не вдруг) понимает, что Е.Г.Уайт, никакой не пророк, и не вестница Бога, а просто культовая личность в церкви?
ШОК! А после шока, человек понимает, что отбросив костыли в вере (Уайт), он просто не может самостоятельно ходить. То есть, у него нет личного понимания Библии, и у него нет личных отношений с Богом.

И тут наступает, глобальная переоценка всех ценностей. Многие не находят той границы, где кончается Уайт, и начинается Святое Писание, где начинается Бог Библии. И люди начинают избавляться от того, что не в коем случае нельзя ставить в сторону, что никак нельзя оставлять. Они пока не одумаются, начинают делать поступки, которые присущи только мирянам. Некоторые даже оставляют веру в Бога вообще. Потому как, трудно остановить качели сразу, не поднявшись в верх, с другой стороны.

И тут появляются пастухи АСД, с открытой книгой Уайт, и говорят своим прихожанам.

-- Вот видите…, вестница писала, что кто откажется от света, который она принесла в церковь, то те уйдут от Бога вообще!

А это не что иное, как действие лжепророка на человека, которое рассчитано не только на тех, кто идёт за ней в ад, но и на тех, кто очнётся от её дурманящих чар. Что бы и их, всё равно толкнуть в ад.

По этому Братья и Сёстры, если вы очнётесь от чар лжепророка, не торопитесь всё что вы имели в своей вере, выбросить в мусор.

Делайте анализ собственной веры не спеша, с молитвой и изучением Святого Писания!

Помните, что действие лжепророка рассчитано на то, что бы толкать вас в крайности.

Не поддавайтесь!

Проблема заключается в том, что вестница писала и так и этак, причём не отказывалась от своих противоречий никогда. Вот смотри как она пишет тут:

СЦ 3, 490-492:
253.Поскольку наши прародители потеряли рай из-за угождения
аппетиту, наша единственная надежда обрести его снова связана
с полным обузданием аппетита и всех греховных страстей.

ХВБГ, 53, 54:
258. Единственная наша надежда – возвратить утерянный
рай – может быть осуществлена лишь благодаря неуклонному самообладанию.

Не спасение ли это делами, как и учили фарисеи? То есть, спасение не по Божьей Благодати, а осуществляется ЛИШЬ благодаря НЕУКЛОННОМУ САМООБЛАДАНИЮ!!!

ВНИМАНИЕ:

Людей со слабой силой воли, прошу проходить мимо!

 

Обычно, когда с улицы в Субботу на Богослужение является новичок, то как правило к нему подходят и приглашают в Библейский кружок на одной из квартир АСД.
Я сам был свидетелем не одной из таких встреч, где усадив новичка спрашивают у него.

-- Друг.., знаком ли ты вообще с Христианством?

Так как это происходило в христианской стране, новичок обычно говорил, что знаком с той, или иной Христианской церковью. Тогда у него сразу спрашивают.

-- А знаешь ли ты, чем отличается наша церковь, от той, которую ты знал раньше?

Новичок не успев толком оглядеть помещение в которое он попал, отрицательно мотает головой.

-- Нека…, не знаю.

Тогда ему говорят, что в отличие от других Христиан, мы изучаем Библию, стараемся быть послушными Богу, и исполнять всё, что Он от нас требует. И начинают перечислять требования Бога, при этом загибая пальцы на руке.

Но тут новичок оживает, и его брови в недоумении ползут вверх.

-- Как? Говорит новичок, Бог не хочет, что бы люди ели мясо?

-- Ну разумеется. Говорят ему с снисходительной улыбкой.

И тут как по мгновению волшебной палочки, в место Библии на столе появляется том Свидетельства Церкви Е.Г.Уайт. Пальцы перебирают многочисленные закладки, и вот послышались монотонные цитирования вестницы:

Мясо не является надлежащей пищей для народа
Божьего. Оно превращает человека в животного.
(Рукопись 50, 1904)

Должны ли люди употреблять в пищу мясо? Нет, ни в
коем случае не должны. Только так можно ответить на этот
серьезный вопрос на основании света, полученного от Бога. В
наших медицинских учреждениях необходимо учить людей
основам правильного питания. Медики, полагающие, что они
знают человеческий организм, не имеют морального права
советовать своим пациентам использовать в пищу мясо.
(Рукопись 3, 1897)

Вы ставите на стол масло,
яйца, мясо, и ваши дети поглощают все это. Они едят то, что
пробуждает низменные желания, а вы отправляетесь в церковь и
умоляете Бога благословить и спасти ваших детей. Как вы
думаете, высоко ли поднимаются ваши молитвы? Прежде всего,
вы должны исполнить свой долг. Только после того, как вы
совершите все то, что Бог поручил вам, вы можете с
уверенностью молиться и просить особой помощи, которую Бог
обещал вам. …Некоторые из вас, родителей, приводили своих детей к врачам,
чтобы выяснить, что с ними происходит. Но о причине их
болезни я могла бы рассказать за две минуты. Ваши дети
развращены. Сатана приобрел над ними власть; он опередил вас
тогда, когда вы, будучи для них, как Бог, обязаны были охранять
их; однако вы оказались ленивы, праздны, ваш разум и чувства
были притуплены, а сами вы пребывали в спячке. Бог повелел
вам воспитывать детей в страхе Божьем. Но сатана опередил вас
и прочно опутал их своими узами.
(СЦ 2, 359-362)

"Мне было очень определенно показано,
что народ должен принять твердое решение
против употребления мяса... Употрбление мясной пищи
развивает и укрепляет низкие инстинкты и ослабляет
духовную природу человека."
(1902, Медиц. служение, стр. 278-279)

"Многие из тех, кто сеогдня только наполовину
обращены в вопросе мясной пищи – отделятся
от народа Божьего и их больше не будет в Его среде."
(1902, Советы по пище и питанию, стр. 382)

"Ни один грамм мяса не должен войти в наши уста.
Употребление мясной пищи - противоестественно"
(1903, Советы по пище и питанию, стр. 380)

Ваша позиция не должна создавать у людей
мнение, будто отказ от мяса необязателен. Господь требует,
чтобы мы изменили свое питание.
(Письмо 48, 1902)

 

а еще вот мнение мужа Э. Уайт.

«Здесь нужно понять, что все эти взгляды, которых придерживается церковь соблюдающих субботу, были вынесены из Писаний прежде, чем миссис У. имела какое-либо мнение по их поводу. Эти мнения основаны на Священном Писании как на их единственном основании»
(Джеймс Уайт, Ревью энд Геральд, 16 октября 1855 г.).

«Теперь мы должны продолжать верить и учить Слову Господа. Это наше дело. Если мы предпочтём верить взглядам миссис У., которые согласуются со Словом, это наше дело и ничьё больше. Но если же мы отставим Слово и будем искать мерило веры и долга в каком-то новом