ТИПЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ

По существу, семья позволяет удовлетворять потребности, лежащие в основе развития личности. Наиболее известной классификацией этих потребностей является классификация, предложенная одним из основоположников гуманистической теории личности А. Маслоу. Согласно Маслоу (1999), суще­ствует пять групп потребностей человека, которые объединя­ются в иерархическую структуру:

• физиологические потребности (потребности в пище, одежде, жилье, сне, отдыхе, сексе и т. п.). Для взаимного удовлетворения этих потребностей в семье существуют ус­ловия: территория совместного проживания, общее хозяй­ство, сексуальные отношения между супругами и др.;
• потребности в безопасности и защите. К ним относят­ся потребности в организации, стабильности, предска­зуемости событий, избегании контактов со страхами, болезнями и хаосом. Для удовлетворения этих потреб­ностей ребенку, например, необходимо жить в семье, где существует определенный, стабильный распорядок жиз­ни. При попустительском, разрешающем отношении родителей в отношении времени сна, приема пищи, а также отсутствии четко сформулированных запретов ребенок утрачивает ощущение стабильности, начинает тревожиться, искать более устойчивую среду обитания. Наиболее разрушительными факторами, блокирующими удовлетворение потребности в безопасности, являются та­кие события, как ссоры, разводы, разлуки, смерть;
• потребность в принадлежности и любви. Именно семья впервые в жизни дает человеку ощущение при­надлежности к группе людей, объединенных с ним кров­ными узами и эмоциональными связями, обеспечива­ющими любовь и психологический комфорт. Люди с депривированной потребностью в любви, выросшие в проблемной, дисфункциональной семье (либо вне се­мьи в условиях детского дома), оказываются неспособ­ными в будущем к установлению глубоких близких от­ношений, чувствуя себя одинокими и покинутыми всеми. Важнейшим условием формирования чувства принадлежности к семье является создание отношений интимности, существующих внутри семейного про­странства. Отношения интимности создаются на первых этапах семейной жизни за счет особого типа коммуни­кации семейной пары (например, использования особо­го внутрисемейного языка, значение слов которого из­вестно лишь членам семьи), существования некоторой семейной «тайны» и маркирования границ частной жиз­ни. Благодаря этому каждая реальная семья приобретает свою уникальность;
• потребность в уважении (самоуважении). Семья может прямо и косвенно удовлетворять потребность человека в самоуважении и уважении со стороны других. Сам факт наличия у человека семьи делает его социально ус­пешным. Люди, не имеющие семьи, детей, а также не сохранившие семью (разведенные), традиционно воспри­нимаются как социально неэффективные. Иллюстраци­ей этого социально-психологического феномена являет­ся, например, любая избирательная компания: человек, рассчитывающий на победу в выборах в целях занятия социально значимого поста, не может позволить себе не иметь семьи. Прямое удовлетворение потребности в уважении возможно благодаря тому, что каждый из членов семьи может ощущать свою полезность и значимость в данной группе. В гармоничных, функциональных се­мьях каждый человек знает свое место, роль и имеет воз­можность влиять на семейную систему в целом;
• потребность в самоактуализации. Маслоу охарактери­зовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать, чтобы полностью реализовать собственный творческий потенциал. По Маслоу, дети, воспитывающиеся в дружной, любящей, безопасной ат­мосфере, стремятся к личностному росту. Родители по­лучают возможность реализовывать себя в воспитании детей. Семья может стать именно той средой, в которой раскрываются способности ее членов. Для этого она дол­жна обладать рядом характеристик: в семье должны быть любовь, взаимное уважение, не должны иметь ме­сто симбиозы и коалиции, внутри которых один из чле­нов семьи эксплуатирует другого.

Сообразуясь с частотой упоминания в литературе, отдель­но остановимся на функции безопасности, фелицитологи-ческой и гедонистической функциях семьи. Функция безо­пасности подразумевает охрану биологического и социального бытия членов семьи, защиту от физических и психологичес­ких опасностей, исходящих от окружающего мира. В ней вы­ражается заинтересованность людей в долговременном выжи­вании, стабильности и уверенности в будущем. Семейная жизнь подчинена определенному распорядку, регулируется нормами и правилами, что позволяет застраховать ее от не­приятных событий. А. Маслоу рассматривал родительские ссоры, случаи физического оскорбления, разлуку, развод и смерть в семье в качестве моментов, особенно вредных для бла­гополучия ребенка. Эти факторы делают его окружение не­стабильным, непредсказуемым и, следовательно, ненадеж­ным.

Подобно тому, как двухлетний малыш прячется за маму или папу от взглядов незнакомцев, человек любого возраста в минуту опасности предпочитает быть рядом с близкими. В семье мы ощущаем ценность своей жизни и черпаем силы, чтобы справиться со страхом, болью, болезнью. Поведение в чрезвычайных обстоятельствах (таких, как войны, земле­трясения, наводнения и т. п.) подтверждает готовность лю­дей к самопожертвованию ради своих родных и близких.

 

Фелицитологическая функция воплощает в себе мечты и надежды каждого человека на обретение семейного счастья. В понятие «счастливая семья» люди вкладывают разное со­держание: для одних это общность взглядов и взаимопонима­ние, для других — материальный достаток, для третьих — таланты и школьные успехи детей. Символами семейного сча­стья могут быть и отдельная квартира, и совместные путеше­ствия по живописным местам, и день рождения ребенка, и радость встречи даже после недолгой разлуки. Столь разно­образные взгляды объединены общим представлением о том, что счастье как состояние полного высшего удовлетворения чаще всего переживается в кругу семьи. В семье исполняют­ся наши стремления и желания, компенсируются обиды, на­несенные окружением, поощряются наши способности и дос­тижения. Члены семьи сопереживают удачам и радостям друг друга. Чувство удовлетворения субъект испытывает и тогда, ког­да удается сделать что-либо хорошее для своих любимых.

Семейное счастье — продукт коллективного творчества. В семье как системе невозможно, чтобы кто-то был счастлив или несчастлив изолированно; переживания одного человека так или иначе затрагивают других. Поэтому так ценится про­явление эмпатии и действенный характер любви: от совмест­ных усилий зависит желательный исход дела.

В идеале семья выполняет и гедонистическую функцию. Само название этой функции указывает на то, что она связа­на с удовлетворением потребности в физическом и психичес­ком комфорте. Находясь в родном доме, среди дорогих серд­цу людей, человек достигает спокойного и радостного состояния души. Всем хорошо знакомо чувство наслаждения вкусной едой, беззаботным отдыхом, непринужденной обста­новкой во время семейных праздников, да и просто совмест­ных обедов. Семейное общение изобилует приятными ощуще­ниями, фантазиями, размышлениями. Взрослые получают удовольствие оттого, что проводят время вместе с детьми. Про­гулки, игры, аттракционы, спортивные состязания, цирко­вые и театральные представления.

 

Можно отметить, что субъективно ценность семьи опреде­ляется тем, насколько существующие в ней взаимоотноше­ния позволяют воспроизводить эмоционально-значимые для человека ситуации. Эти ситуации позволяют ему переживать те или иные желанные и привычные для него состояния. При­чем, для одних людей в этой роли будут выступать позитив­ные, конструктивные состояния и эмоции (например, такие, как нежность, радость, слияние, близость), а для других -негативные, диструктивные состояния и эмоции (такие, как гнев, обида, вина, страх). Именно потому могут создаваться и долго существовать семейные союзы, внутри которых супру­ги создают условия для взаимного удовлетворения так назы­ваемых «невротических потребностей». Например, жена по­зволяет мужу чувствовать себя время от времени беззаботным, неконтролирующим себя «ребенком», наказываемым за сек­суальные связи с другими женщинами. Такое поведение мужа, в свою очередь, позволяет жене реализовать ее скры­тую потребность в доминировании и моральном превосходстве над мужчиной.

Достаточно полно и психологически точно такого рода вза­имодействия описаны и проанализированы американским психотерапевтом и теоретиком психоаналитического направ­ления, основателем трансактного анализа Э. Берном.

Основные положения теории Берна можно представить как еще один подход к пониманию основных видов потребностей человека, которые могут быть удовлетворены внутри семей­ного пространства жизнедеятельности. С точки зрения Бер­на, основными потребностями являются следующие.

* Потребность в признании ( «голод по признанию») удов­летворяется в семье за счет «поглаживаний». Автор называет поглаживанием любое действие, предполагающее признание присутствия другого человека. Оно может реализовываться в любых формах: от интимного физического контакта и при­косновения до ласкового словесного обращения и т. п. В гар­моничной, функциональной семье создается особая атмосфе­ра интимности и эмоциональной близости, полностью удовлетворяющая «голод по признанию». В дисфункциональ­ной семье ее члены при взаимодействии обмениваются не по­глаживаниями, а «ударами». В качестве ударов выступают действия, предполагающие игнорирование, обесценивание партнера (побои, оскорбления, критика, высмеивание, отказ от физического контакта и т. п.). Подобного рода семейная атмосфера, блокирующая удовлетворение потребности в при­знании, является источником страданий и многих психоло­гических проблем у членов семьи.

* Потребность в структурировании времени («струк­турный голод», удовлетворение которого позволяет избегать скуки) может удовлетворяться в различных формах: риту­алах, времяпрепровождении, деятельности, играх, близости. Пространство семьи позволяет реализовывать все, выделя­емые Берном, формы взаимодействия между людьми. Каж­дая реальная семья будет характеризоваться тем, какая из вы­шеперечисленных форм структурирования времени ею предпочитается больше других. Например, «структурный го­лод» может удовлетворяться за счет соблюдения семейных ритуалов в виде неизменных, формализованных традиций. Например, это могут быть традиционные воскресные обеды, обязательные посещения родственников, стандартные словес­ные обороты и поцелуи, которыми жена ежедневно провожа­ет мужа на работу и т. п. Даже секс в такой семье становится ритуализированным и осуществляется в соответствии «с раз и навсегда установленным» порядком действий.

Времяпрепровождение не такое формализованное и пред­сказуемое взаимодействие, как ритуал, но оно имеет неко­торую повторяемость. Например, в семье принято проводить выходные вместе на даче. Каждый член семьи хорошо зна­ет, что он будет делать и что говорить и что будут делать и говорить остальные (мама опять будет подшучивать над па­пиным аппетитом, дедушка заснет за газетой, дети подерутся из-за велосипеда, но помирятся во время купания, бабушка будет жаловаться на здоровье и т. д). Времяпрепровождение как форма утоления «структурного голода» требует соблю­дения некоторого правила — говорить можно только на до­пустимые темы и в разрешенном стиле. Общение членов се­мьи приобретает поверхностный, «светский» характер, не предполагающий обмена реальными и глубокими пережи­ваниями. Тем не менее, оно позволяет семье чувствовать свою стабильность.

В основе семейной жизни могут также лежать разные варианты игр. Под игрой Берн понимает суррогат истинной близости. Все игры представляют собой некоторую манипу­ляцию состоянием и поведением другого человека. Они со­держат в себе «приманку», использующую одну из челове­ческих слабостей (зависть, жадность, вспыльчивость, сексуальную невоздержанность, глупость и др.). Обычно опытные игроки хорошо осведомлены о слабостях своего семейного партнера. Берном описано большое количество супружеских игр, наиболее известные из которых такие, как «Если бы не ты», «Фригидная женщина», «Загнанная домохозяйка», «Видишь, как я старался», «Ну что, попал­ся, негодяй!», «Алкоголик».

Деятельность — это то, что Берн называет работой. Су­ществуют семьи, выстраивающие общение вокруг определен­ной формы активности. Например, все члены семьи являют­ся сотрудниками одной частной фирмы. Все свободное время семья посвящает совместному решению производственных за­дач. Это может происходить и тогда, когда супруги являются коллегами, делают одно дело, работают, например, над одним научным проектом.

Близость определяется Берном как искреннее отноше­ние между людьми со свободным взаимообменом, исключа­ющим манипулирование. Истинная близость, существующая в гармоничных семьях, не испытывающих страха перед ис­кренним общением, позволяет полностью удовлетворить как «структурный голод», так и «голод по признанию» всех чле­нов семьи.

Любая функция семьи по разному проявляется на уровне индивида и общества. Учитывая эту важную особенность, можно достичь большей полноты и точности анализа семей­ных функций. Убедительный тому пример — классификация, предложенная М.С. Мацковским (см. табл. 1).

Сфера семейной деятельности	Общественные функции	Индивидуальные функции
Сфера духовно­го общения	Развитие личности членов семьи	Духовное взаимообогаще­ние членов семьи. Укреп­ление дружеских основ брачного союза
Социально-ста­тусная	Предоставление опреде­ленного социального стату­са членам семьи. Воспроиз­водство социальной структуры	Удовлетворение потребно­стей в социальном продви­жении
Досуговая	Организация рационально­го досуга. Социальный кон­троль в сфере досуга	Удовлетворение потребно­стей в совместном прове­дении досуга, взаимообо­гащение досуговых интересов
Эмоциональная	Эмоциональная стабилиза­ция индивидов и их психо­терапия	Получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребностей в личном счастье и любви
Сексуальная	Сексуальный контроль	Удовлетворение сексуаль­ных потребностей

 

Вопросы влияния типа взаимодействия взрослого с ребен­ком на формирование личности последнего широко обсуждаются в отечественной литературе. К настоящему времени сформировалось убеждение, что тип детско-родительских отношений в семье является одним из основных факторов, формирующих характер ребенка и особенности его поведения. Наиболее характерно и наглядно тип детско-родительских отношений проявляется при воспитании ребенка.

В частности, рядом авторов подчеркивается, что наруше­ние системы семейного воспитания, дисгармония отношений «мать—дитя» является основным патогенетическим факто­ром, обусловливающим возникновение неврозов у детей. Так, например, А.Е. Личко и Э.Г. Эйдемиллер выделили шесть ти­пов семейного воспитания детей с акцентуированными чер­тами характера и с психопатиями.

Гипопротекция (гипоопека) характеризуется отсутстви­ем необходимой заботы о ребенке («руки не доходят до ребен­ка»). При таком типе отношений ребенок практически предоставлен самому себе, чувствуя себя брошенным.

Доминирующая гиперпротекция предполагает окруже­ние ребенка излишней, навязчивой заботой, полностью бло­кирующей его самостоятельность и инициативу. Гиперпротек­ция может проявляться в виде доминирования родителя над ребенком, проявляющемся в игнорировании его реальных по­требностей и жестком контроле над поведением ребенка. (На­пример, мать будет провожать подростка до школы, несмот­ря на его протесты.) Такой вариант отношений называется доминирующей гиперпротекцией. Одним из вариантов гипер­протекции является потворствующая гиперпротекция, ко­торая проявляется в желании родителей удовлетворять все по­требности и капризы ребенка, определив ему роль кумира семьи.

Эмоциональное отвержение проявляется в неприятии ребенка во всех его проявлениях. Отвержение может проявлять­ся явно (например, ребенок часто слышит от родителей фразы, типа: «Ты мне надоел, уйди, не лезь ко мне») и скрыто — в виде издевок, иронии, высмеивания.

Жестокие взаимоотношения могут проявляться явно: к виде побоев — или скрыто: в виде эмоциональной враждеб­ности и холодности.

Повышенная моральная ответствен­ность обнаруживается в требовании от ребенка проявления высоких моральных качеств с надеждой на его особое буду­щее. Родители, придерживающие такого типа воспитания, по­ручают ребенку заботу и опеку над другими членами семьи.

Неправильное воспитание может рассматриваться как фак­тор, усиливающий потенциальные характерологические рас­стройства ребенка. Под акцентуацией характера традици­онно понимается чрезмерная выраженность отдельных черт характера и их сочетаний, представляющая крайние вариан­ты нормы. Акцентуированным характерам свойственна повы­шенная уязвимость к отдельным психотравмирующим воздей­ствиям. Взаимосвязь между типами воспитания и формируемым типом акцентуации характера можно предста­вить в виде следующей таблицы.

Специалистами в области семейной психологии за послед­нее десятилетие выделены различные варианты типов отноше­ний «ребенок—взрослый». Так, например, в работе А.Я. Варга описаны три неблагоприятных для ребенка типа родительских отношений: симбиотический, авторитарный, эмоционально-отвергающий. Эмоционально-отвергающий тип (в отличие от описаний Э. Эйдемиллера и А. Личко) характеризуется ис­следователем как тенденция родителя приписывать ребенку болезненность, слабость, личностную несостоятельность. Дан­ный тип назван автором «воспитанием с отношением к ребен­ку как к маленькому неудачнику».

В исследовании Е.Т. Соколовой основные стили детско-родительских отношений были выделены на основании анали­за взаимодействия матери и ребенка при совместном реше­нии задач:

* сотрудничество;

* псевдосотрудничество;

* изоляция;

* соперничество.

Сотрудничество предполагает тип отношений, в которых потребности ребенка учитываются, ему дают право «на авто­номию». Помощь оказывается в сложных ситуациях, требу­ющих участия взрослого. Варианты решения той или иной возникшей в семье проблемной ситуации обсуждаются вмес­те с ребенком, принимается во внимание его мнение.

Псевдосотрудничество может осуществляться в разных вариантах, таких, как доминирование взрослого, доминиро­вание ребенка. Для псевдосотрудничества характерно формальное взаимодействие, сопровождающееся откровенной лестью. Псевдосовместные решения достигаются за счет по­спешного согласия одного из партнеров, испытывающегс страх перед возможной агрессией другого.

При изоляции полностью отсутствует кооперация и объе­динение усилий, инициативы друг друга отклоняются и иг­норируются, участники взаимодействия не слышат и не чув­ствуют друг друга.

Для стиля соперничества характерна конкуренция при отстаивании собственной инициативы и подавлении инициа­тивы партнера.

Автор подчеркивает, что лишь при сотрудничестве, когда при выработке совместного решения принимаются как пред­ложения взрослого, так и самого ребенка, отсутствует игно­рирование партнера. Поэтому данный тип взаимодействия побуждает ребенка к творческой активности, формирует го­товность к взаимопринятию, дает ощущение психологичес­кой безопасности.

По мнению В.И. Гарбузова, существует три патогенных типа воспитания.

Тип А. Непринятие (эмоциональное отвержение). Суть этого типа в чрезмерной требовательности, жесткой регламен­тации и контроле. Ребенок не принимается таким, какой он есть, его начинают переделывать. Это делают с помощью либо очень жесткого контроля, либо бесконтрольностью, полным попустительством. Непринятие формирует у ребенка невро­тический конфликт. У самих родителей наблюдается неврас­тения. Диктуется: «Стань таким, каким я не стал». Отцы очень часто порицают других. У матери очень высокая напря­женность, она стремится занять высокое положение в социу­ме. Такие родители не любят в ребенке «ребенка», он раздра­жает их своей «детскостью».

Тип Б. Гиперсоциализирующее воспитание. Возникает на почве тревожной мнительности в отношении здоровья, соци­ального статуса ребенка и других членов семьи. В результате могут сформироваться страхи, фобии социального плана, мо­гут быть навязчивые идеи. Возникает конфликт между жела­емым и должным. Родители приписывают ребенку, что он дол­жен хотеть. В результате у него возникает страх перед родителями. Родители стремятся подавить проявление при­родных основ темперамента. При таким типе воспитания дети-холерики становятся педантичными, дети-сангвиники и дети-

Тип В. Эгоцентрическое воспитание. Наблюдается в се­мьях, где ребенок находится на положении кумира. Ребен­ку навязывается представление о том, что он имеет самодов­леющую ценность для других. В результате у ребенка появляется много претензий к семье и к миру в целом. Та­кое воспитание может спровоцировать истероидный тип ак­центуации личности.

Английский психотерапевт Д. Боулби, исследующий осо­бенности детей, выросших без родительского попечения, вы­делил следующие типы патогенного воспитания.

» Один, оба родителя не удовлетворяют потребности ребен­ка в любви либо полностью отвергают его.

» Ребенок является средством для разрешения супружес­ких конфликтов.

» В качестве дисциплинарных мер используются угроза «разлюбить» ребенка и угроза «уйти» из семьи.

» Ребенку внушается мысль, что именно он будет причи­ной (либо уже является) возможных болезней, разводов или смертей членов семьи.

» В окружении ребенка отсутствует человек, способный по­пять его переживания, могущий заменить отсутствующего или «плохого» родителя.