Обращение к Аллаху через эти имена.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто скажет, сто раз:

لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

 

Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, и Он над всякой вещью мощен.

Ему будет записано вознаграждение, как будто бы он освободил десять рабов, и запишется ему сто благих дел. И сотрется сто плохих дел и они (т.е. эти слова) будут для него обережением от шайтана весь этот день, пока не наступит вечер. И никто не может сделать что-то подобное, если только кто-то ни сделает что-то больше него».

Абу Аюб Аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот кто скажет десять раз:

لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدي

Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, и Он над всякой вещью мощен, ему будет записано вознаграждение, как будто бы он освободил четверых рабов из рода Исмаъиля»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Всевышний Аллах говорит: «Я поделил молитвы между Собой и рабом на две части. И Моему рабу будет то, что он попросил. И если раб говорит:

الحمد لله ربِّ العالمين;

«Хвала Аллаху, Господу миров» (Сура аль-Фатиха, аят 2)

Аллах говорит: «Воздал хвалу Мне Мой раб»

Когда же раб говорит:

الرحمن الرحيم

«Милостивому и Милосердному» (Сура аль-Фатиха, аят 3)

Аллах говорит: «Похвалил Меня Мой раб».

Когда же раб говорит:

مالك يوم الدين

Властелину Дня воздаяния. (Сура аль-Фатиха, аят 4)

Аллах говорит: «Возвеличил Меня Мой раб»

В другой говорится, что Аллах говорит: «Предоставил раб свое дело Мне»

Когда же раб говорит:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. (Сура аль-Фатиха, аят 5)

Аллах говорит: «Это между Мной и Моим рабом, и Моему рабу будет то, что он просит»

А когда раб говорит:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ

Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. (Сура аль-Фатиха, аят 6-7)

Аллах говорит: «Это Моему рабу, и Моему рабу достанется то, что он просил».

 

Имя «аль-Куддус»

(القُدُّوس)

(Чистый, Благодатный)

Языковое значение:

Слово «куддус» имеет два значения:

Первое: Слово «куддус» имеет форму «фуъуль» и взято из слова «кудс», то есть чистота.

Всевышний говорит:

وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

Мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». (Сура аль-Бакара, аят 30)

Аз-Зуджадж сказал: «Освящаем Тебя», то есть очищаем себя для Тебя.

Поэтому мы говорим: «байтуль-макдис», то есть очищенный дом. Или же место, где очищаются от грехов.

Второе: Кудс это баракат (благодать). И поэтому под словом «аль-ард аль-мукъаддаса» понимают «благодатная земля». Это мнение Катады, ибн Аль-Аъраби. Подкрепляет это мнение то, что Всевышний сказал:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ

Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благодать. (Сура аль-Исра, аят 1)

Это имя в текстах Корана и Сунны:

Что касается Корана, то это имя пришло в нем дважды. Первый раз в словах Всевышнего:

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ

Он – Аллах, и нет божества достойного поклонения, кроме Него, Властелина, Чистого, (Сура аль-Хашр, аят 23)

Второй раз в словах Всевышнего:

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

То, что на небесах, и то, что на земле, славит Аллаха – Властелина, Чистого, Могущественного, Мудрого. (Сура аль-Джум'а, аят 1)

 

Смысл этого имени в отношении Аллаха:

Ибн уль-Къайим говорил: «Аль-Къуддус» Тот, Кто очищен от всякого зла, недостатка и порока. Как сказали толкователи Корана, это Тот, Кто чист от любого порока, очищен от того, что не подобает Ему».

Ибн Джарир говорил о словах Всевышнего:

وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ

Мы прославляем Тебя хвалой и очищаем Тебя?» (Сура аль-Бакара, аят 30)

«Мы прославляем Тебя» то есть очищаем Тебя и заявляем о Твоей непричастности к тому, что приписывают Тебе многобожники и молимся Тебе. «И очищаем Тебя», то есть приписываем Тебе те атрибуты, которые указывают на чистоту от скверны и чистоту от того, что приписывают Тебе неверующие».

Аль-Байхаки говорил: «Аль-Къуддус» Тот, Кто чист от пороков, очищен от детей и сотоварищей.

Ибн Касир говорил об имени Аль-Къуддус: «То есть Тот, Кто очищен от всех недостатков, и описан полноценными атрибутами»

Следы веры в эти прекрасные имена: