Студопедия — Храмова медицина в країах Давньго Сходу.
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Храмова медицина в країах Давньго Сходу.






Храмова медицина в країах Давньго Сходу.

Мистецтво вавілонських лікарів славилося на Сході. Їх часто запрошували в інші країни. У Вавілоні було дві медичні школи, які утримувалися державним коштом. Збереглося безліч науково-медичних табличок, складених за одним зразком. Починаються вони словами: «Якщо людина хвора…», далі йде перелік симптомів хвороби, а потім рекомендації щодо лікування. Завершують запис слова: «Він видужає». Цікавий звичай описує Геродот. Коли лікарі не знали, як допомогти хворому, його виносили на ринкову площу і кожний перехожий був зобов'язаний дати раду.

В цілому можна сказати, що розумова праця вже відокремилася від фізичної, але наука носила характер таємного знання.

У порівняні з древньої медициною інших країнах медицина у Греції в меншою мірою була під впливом релігії. Жрецька каста вони мали панівного впливу. З розвитком рабовласництва, й у з цим релігії, храми у Греції, як та інших країнах давнини, стали також місцями лікування, а жерці присвоїли собі функції лікарів. Але поруч із храмової, жрецької медициною залишалася і народна медицина.

У Стародавню Грецію у низці міст були громадські лікарі, які безоплатно лікували бідних громадян, і вживали заходів проти епідемій, були й домашні лікарі у знаті і багатіїв. Мандрівні лікарі — периодевты обслуговували торговців і ремісників. Світські лікарі обслуговували поранених під час войн.

Поруч із асклепейонами (приміщення, призначені лікування при храмах) продовжували існувати які мали те назва лікарні й школи лікарів не жерців; були й дрібні ятрейи — тип приватної лікарні вдома в лікаря. Назва «асклепейон» походить від імені Асклепія. Асклепій (ескулап латиною), за переказами котрий у північної Греції лікар, згодом був обожнений і вважався богом лікарського мистецтва — сином Аполлона «зцілювального». Багато великі лікарі Стародавню Грецію і Рим» вважалися його нащадками. Покровительки окремих галузей медицини Гігієя (звідси термін «гігієна») і лікарської терапії (Панакея) вважалися його дочерьми.

Зазвичай Асклепій зображувався з великим посохом, навколо якого обвилась змія — емблема мудрості, здоров'я дитини і медицини. У міфології країн Стародавнього Сходу також часто фігурувала змія, зазвичай разом із божествами, яких пов'язували зі здоров'ям покупців, безліч медичної діяльністю: зустрічається змія й у руках жриць, возносящих молитви чи приносять жертви. Ця емблема дуже древнього походження: вона перегукується з первісного тотемизму — культу тварин. Змія і ворон в багатьох народів вважалися уособленням мудрості. Професійної емблемою лікаря стала змія. Зображення це збереглося донині, хоча початковий зміст її давно утрачен.

Храм Асклепія в Эпидавре та інші асклепейоны у Греції розташовувалися зазвичай, у місцевості із гарним кліматом, що у поєднані із правильним режимом, тишею, харчуванням благотворно діяв на хворого. Відому роль відігравало навіювання: готували хворого посадою, молитвами, музикою, жертвопринесеннями, одурманюючими паліннями. Далі йшов сон хворих на храмі, і жерці тлумачили сни, які за цьому бачив хворий. Приділялося увагу водолікуванню і масажу, виготовляли і хірургічні операції. При розкопках виявлено залишки хірургічного чи іншого медичного інструментарію: ножі, ланцети, голки, пінцети, гачки для ран, кісткові шприци, зубні щипці, долота, шпатели, зонди і пр.

Під час розкопок виявлено зліпки хворих органів, приносившиеся хворими до храмів іноді як жертвопринесення з думкою на зцілення, іноді як вдячність за зцілення. Зліпки ці виготовлялися з глини, мармуру, дорогоцінних металів, представляючи у разі своєрідний вид гонорару жерцям. Вони дають уявлення як "про хворобах, щодо яких зверталися до храмів, і про рівень анатомічних відомостей в давніх греков.

Характерною рисою давньогрецької культури була велика увагу до фізичним вправ, до загартовуванню й у з цим до особистої гігієну. У сучасної фізкультури збереглися давньогрецькі терміни, наприклад стадіон та інших. Молодь навчалася у гімназіях — школах фізичних вправ. На численних грецьких вазах — предметах повсякденного побуту — збереглися художні зображення догляду за тілом: обливань, розтирань, масажу тощо. буд. Давньогрецькі скульптори у численних статуях відбили культ здоров'я та краси тела.

Під упливом передових філософських навчань античних греків — стихійного матеріалізму й наївною діалектики — передові лікарі Стародавню Грецію епохи її розквіту дали нові рішення багатьох питань медицини: про матеріальних причинах хвороб, зв'язок його з довкіллям, хворобу як змінюваному явище, проходить у своєму перебігу певні стадії, необхідність контролю над ходом хвороби та т. п. Нові підходи до хвороби та її лікуванню сприяли розширенню і поглибленню медичних знань. Найбільш видатним лікарем Стародавню Грецію був Гиппократ.

Гіппократ (460—377 рр. до зв. е.) походить із сім'ї лікарів. Певний коло медичних знань взагалі він дістав листа від батька, З іншого боку, Гіппократ навчався медицині на острові Кос. Подорожі дозволили Гіппократові ознайомитися з досягненнями древньої медицини Індії, Єгипту й народів Малої Азії. Зокрема, Гіппократові відомими медичні знання скіфів, мешкали на північних берегах у Чорному морі. Про звичаї скіфів у зв'язку з станом здоров'я він згадує у своїй творі «Про воздухах, водах і місцевостях». Скіфські лікарі з давнини користувалися високої репутацією у греків. Медичні знання і набутий методи лікування скіфів надали відоме впливом геть Гіппократа. Розроблене Гіппократом вчення лікування переломів (застосування витягування, шин), вивихів, ран різноманітних робить дуже ймовірним припущення, що він у ролі лікаря брав участь у війнах. Молодій лікаря, бажаючому вивчити хірургію, він радить супроводжувати військ у походе.

Від часів Гіппократа до нас дійшли твори медичного змісту, складові так званий «Гиппократов збірник», який би близько 70 творів на різноманітні медичні теми. Самому Гіппократові належить авторство найважливіших в принциповому відношенні частин («Про воздухах, водах і місцевостях», «Прогностика», «Епідемії», «Про ранах голови», «Про переломах» та інших.). Інші твори, ввійшли до «Гиппократов збірник», написані учнями, послідовниками Гіппократа, зокрема сином і зятем Гіппократа. Гіппократ мав однодумців, учнів, і послідовників. Більшість творів, включених в «Гиппократов збірник», передає погляди всієї Косской школи. Він виявився енциклопедією періоду розквіту грецької медицини V—IV століть доі. э.

Важливою заслугою Гіппократа було те, що до аналізу медичних явищ воно з успіхом доклав досягнення сучасної йому давньогрецької філософії— матеріалізм Демокрита і діалектику Геракліта і зробив їм матеріалістичний тлумачення лише на рівні знань свого часу. Для Гіппократа хвороба — прояв життя організму зміною матеріального субстрату, а чи не прояв божественної волі, лютого духу. Тим самим він відкидав становища жрецької медицины.

Середина IV століття до зв. э.

Пояснення хвороби Гіппократ шукав в матеріальних чинниках, її що обумовлюють, й у змінах цих факторів. Він вважає, кожна хвороба має власну природну причину, і щось відбувається без природною причини. Природні причини хвороби лежать, передусім, в оточуючої людини зовнішнього середовища. Спільними причинами хвороби Гіппократ вважав такі, які своєю дією викликають захворювання в низки людей. Сюди Гіппократ відносив сезон, температуру повітря, клімат, властивості ґрунту та води у цій місцевості, епідемії, міазми. Поруч із Гіппократ зазначав у часто індивідуальні причини хвороб окремих осіб, відносячи сюди спосіб життя, дієту, вік людини, його спадковість і схильність до визначених страданиям.

Гіппократ розумів хвороба як загального процесу всього організму. По прийнятим Гіппократом гуморальним уявленням, життя організму визначається чотирма соками (влагами, рідинами): кров, слиз (флегма), жовч жовта і жовч чорна. У цих соків лежать різні поєднання чотирьох первинних почав природи: тепла, холоду, сухості, вологості. Кожному з чотирьох соків відповідає певний «темперамент»: крови—сангвинический, слизу (флегме) — флегматический, жовтої жовчі — холеричний, чорної жовчі — меланхолійний. Темперамент кожної людини визначається переважанням в нього відповідного соку. Освіта певних темпераментів люди, типів людей, Гіппократ пов'язував з физико-географическими умовами різних місцевостей і підкреслював цим, що природа, навколишня людини, діє нього. Класифікація Гіппократом «темпераментів» людини, як і які у її основі гуморальные уявлення, звісно, далекі від сучасних уявлень. І. П. Павлов в своєму вченні про типах вищої, нервової діяльності тварин і людини зазначив, що Гіппократ, загалом, правильно вловив капітальні риси основних типов.

Важливою заслугою Гіппократа було те, що до аналізу медичних явище воно з успіхом доклав досягнення сучасної йому давньогрецької філософії— матеріалізм Демокрита і діалектику Геракліта і зробив їм матеріалістичний тлумачення лише на рівні знань свого часу. Для Гіппократа хвороба — прояв життя організму зміною матеріального субстрату, а чи не прояв божественної волі, лютого духу. Тим самим він відкидав становища жрецької медицины.

Пояснення хвороби Гіппократ шукав в матеріальних чинниках, її що обумовлюють, й у змінах цих факторів. Він вважає, кожна хвороба має власну природну причину, і щось відбувається без природною причини. Природні причини хвороби лежать, передусім, в оточуючої людини зовнішнього середовища. Спільними причинами хвороби Гіппократ вважав такі, які своєю дією викликають захворювання в низки людей. Сюди Гіппократ відносив сезон, температуру повітря, клімат, властивості ґрунту та води у цій місцевості, епідемії, міазми. Поруч із Гіппократ зазначав у часто індивідуальні причини хвороб окремих осіб, відносячи сюди спосіб життя, дієту, вік людини, його спадковість і схильність до визначених страданиям.

Гіппократ знав систему органів руху — кістки, суглоби, зв'язки, м'язи, про що свідчать запропоновані ним методи лікування переломів (закритих і великих відкритих), розтягань, вивихів. Про це свідчать і «лава Гіппократа» — застосовували їм верстат для витягування та інших ортопедичних процедур. Багато раціонального міститься й у вказівки Гіппократа після виходу за ранами, накладенню пов'язок тощо. д.

У вченні Гіппократа приділяли уваги і організму хворого, і зовнішнього середовища, умов життя, оточенню. Гіппократ вимагав враховувати в першу чергу «природу» хворого, його «физис» і всіляко стимулювати «природні здібності» організму. Він остерігався насильно втручатися у «природний» хід патологічних процесів, закликаючи, колись всього «не вредить».

Гіппократ рекомендував спостерігати хворого на часи діб, у сні й неспання, найрізноманітніших станах. Гіппократ дивився не ідентичне хворобі як у явище змінюється. Хвороба має початок, середину і кінець, три стадії: а) вогкості, б) сварения й у) виверження. Спостережливість Гіппократа дозволила йому точно описати деякі хвороби та симптоми; їм були описані обличчя важкохворого, потовщення кінцевих фаланг пальців рук («пальці Гіппократа») «шум плеска.

У знаменитій «Клятві лікаря» Гіппократ визначив взаємовідносини лікаря і хворого, і навіть лікарів між собою. «Клятва» не представляла оригінального твори Гіппократа або його сучасників: дуже подібного змісту професійні зобов'язання лікарів зустрічалися й у попередніх джерелах Єгипту й Індії. Пізніше вона у лікарську практику ряду розвинених країн, зокрема у Росії. У дещо зміненому вигляді зобов'язання це збереглося й до нашого часу у багатьох країнах, як присяга чи урочисте зобов'язання які закінчують медичні факультети врачей.

Протягом тривалого часу, представники медицини своєї діяльності виходили з спадщини Гіппократа, а основні ідеї Гіппократа — спостереження біля ліжка хворого, симптоматология окремих захворювань, роль зовнішньої середовища в етіології захворювань, медико-топографические описи, гигиено- диететические методи лікування, очищені від ідеалістичної лушпиння і схоластичної переробки наступних століть, зберегли своє значення до справжнього времени.

Розвиток грецької медицини після Гіппократа. У давньогрецькій медицини після Гіппократа тривала боротьба матеріалізму з ідеалізмом. Ідеологом реакційної рабовласницькою аристократії Стародавню Грецію з її ідеалістичної філософією був

 

філософ Платон (428—374 рр. до зв. е.). Платон відкидав реальний світ знає як джерело пізнання. Предмети реального світу, за вченням Платона, недосконалі і скороминущі, вони лише тіні світу ідей. Справжнє буття мають лише ідея, існуючі споконвіку, складові надчуттєві прообрази речей. Матеріальний світ — не справжній, лише відбиває істинний світ безтілесних, нематеріальних идей.

Здоров'я і хвороба, за Платоном, визначаються потойбічним початком, божественної душею — пневмою. Перетвореннями пневмы в організмі й її впливом різні органи Платон пояснював патологічні явища. Причину хвороби Платон бачив у покарання, ниспосланном з неба. Ліки не мають жодного значення. Зціляти можуть говорити тільки обряди, гімни, музыка.

Виходячи зі класових рабовласницьких поглядів, Платон в «Законах» все піклування про попередженні хвороб обмежував лише станами правителів і введення державних вартою. Ремісників Платон рекомендував лікувати лише за легких захворюваннях, під час тяжких ж захворюваннях для ремісників, на думку Платона, «краще благодійна смерть». Рабам, за Платоном, знання не доступні не потрібні; непотрібна їм і справжня медичну допомогу. Платон, в такий спосіб, з'явився родоначальником реакційних течій в медицине.

Учень Платона Аристотель (384—322 рр. до зв. е.) був видатним ученим давнини і розробляв різні ділянки знання. Син лікаря, Аристотель отримав ще й медичну освіту. Він підбив підсумки попереднього розвитку науку й виклав в своїх творах, присвячених фізиці, зоології, філософії, минуле й т. п. Твори Аристотеля є суму зведенні на той час про неорганічної і органічної природі. У «Історії тварин» викладалася описова зоологія, яка «Про частинах тварин» — будова органів тварин і звинувачують їх функції, робота «Про походження тварин» трактувала початку ембріології. Аристотель ставив низка запитань, зокрема у медицині, куди могло з відповіддю лише наступне розвиток науки. Аристотель коливався між матеріалізмом і ідеалізмом й у теорії в нього переважають матеріалістичні тенденції. Але водночас притаманним Аристотеля було вчення про цілеспрямованості (телеологія): «Природа щось робить зайвого... природа виготовляє дедалі заради чогось». Церковна філософія епохи феодалізму (середньовіччя) використовувала це вчення Аристотеля і зробила його з вченням Платона про предсуществующих ідеях одній з головних основ реакційної середньовічної идеологии—схоластической філософії, панівною в середньовічної медицине.

У сфері природознавства вчення Аристотеля протягом двох тисячоліть користувалося найбільшим пошаною. У середньовіччі Аристотель вважався незаперечним авторитетом.







Дата добавления: 2015-09-15; просмотров: 777. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...

Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Тема 5. Анализ количественного и качественного состава персонала Персонал является одним из важнейших факторов в организации. Его состояние и эффективное использование прямо влияет на конечные результаты хозяйственной деятельности организации.

Билет №7 (1 вопрос) Язык как средство общения и форма существования национальной культуры. Русский литературный язык как нормированная и обработанная форма общенародного языка Важнейшая функция языка - коммуникативная функция, т.е. функция общения Язык представлен в двух своих разновидностях...

Патристика и схоластика как этап в средневековой философии Основной задачей теологии является толкование Священного писания, доказательство существования Бога и формулировка догматов Церкви...

Расчет концентрации титрованных растворов с помощью поправочного коэффициента При выполнении серийных анализов ГОСТ или ведомственная инструкция обычно предусматривают применение раствора заданной концентрации или заданного титра...

Психолого-педагогическая характеристика студенческой группы   Характеристика группы составляется по 407 группе очного отделения зооинженерного факультета, бакалавриата по направлению «Биология» РГАУ-МСХА имени К...

Общая и профессиональная культура педагога: сущность, специфика, взаимосвязь Педагогическая культура- часть общечеловеческих культуры, в которой запечатлил духовные и материальные ценности образования и воспитания, осуществляя образовательно-воспитательный процесс...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.009 сек.) русская версия | украинская версия