А - Сыфаты Зати, Б - Сыфаты Субути

 

А - Сыфаты Зати (присущие только Ему): Их

шесть.

1 - Аль-Вуджуд: Означает существование. Всевышний Aллah существует всегда, и Его Воля присутствует везде.

2 - Аль-Кидам: Означает существование без начала. Всевышний Аллаh существует без начала. Он был всегда. Он не рожден.

3 - Аль-Бака: Означает существование без конца. Нет конца существования Всевышнего Аллaha. Он бессмертен.

4 - Аль -Вахданиййат: Означает единственность. Никто и ничто не имеет атрибутов, присущих Аллаhу. Нет равных и подобных Всевышнему Аллаhу,5 - Мухалафатуль-лил-хауадис: Означает отличие от созданных. Всевышний Аллаh не похож ни на что из созданного Им.

6 - Аль-Кыйам би Нафсихи (Кыйам би Затихи): Означает существование само по себе. Всевышний Аллаh существует Сам и Он ни в ком и ни чем не нуждается. Только все созданное нуждается в Нем.

 

Б - Сыфаты Су бути: Их восемь.

1 - Аль-Хайй: Означает быть живым. Всевышний АллаИ живой и обладает жизнью.

2 - Аль-'Ильм: Означает быть знающим. Всевышний АллаИ знает все.

3 - Ас-Сами': Означает быть слышащим. Всевышний Аллаh слышит все.

4 - Аль-Басир: Означает быть видящим. Всевышний Аллаh видит все.

5 - Аль-Ирада: Означает желать что-либо. Всевышний Аллаh свободен в своих желаниях и устремлениях.

6 - Аль-Кудрат: Означает могущество. Сила и Могущество Всевышнего Аллаhа властвуют над всем созданным.

7 - Аль-Калам: Означает речь. Всевышний Аллаh разговаривает с кем хочет и каким желает способом.

8 - Ат-Такуин: Означает созидание. Все, что существкет на земле и небесах, создал Всевышний Аллаh.

 

ВОПРОСЫ О СЫФАТАХ АЛЛАhА

 

 

Все сотворенное создал Всевышний Аллаh.

 

 

Наши обязанности перед Всевышним Аллаhом:

 

1 - Верить в Единого АллаИа, не придавая Ему соучастников.

2 - Всей душой и больше всех любить Аллаhа.

З - Только у Него искать прибежища от наших грехов.

4 - Надеясь только на Него, просить у Него Одного7 - Любить Им любимое, и отвергать отвергаемое Им.

8 - Выполнять то, что Он повелевает, и сторониться того, что Он запрещает.

 

РАССКАЗ:

 

О гордеце, отрицавшем существование Аллаhа, и о том, что ответил ему Имам А'зам Абу Ханифа:

 

В давние времена в Багдаде жил очень известный че­ловек. Звали его Имам А'зам Абу Ханифа. Он был великим ученым, и у него было очень много учеников. Среди людей он пользовался большим уважением.

 

И в это же время жил один гордец, считавший себя большим знатоком во всех вопросах. Он утверждал, что Аллаh не существует, и куда бы ни пришел, везде заводил об этом спор.

 

Этот гордец узнал об Абу Ханифе и захотел поспорить с ним. Он приехал в Багдад, нашел Абу Ханифу и задал тот же свой вопрос: «А есть ли Аллаh или Его нет?»

 

Абу Ханифа не ответил, сказал только, чтобы он завтра в назначенное время пришел в указанное место, где и получит ответ на свой вопрос.

 

Как известно, через Багдад протекает река Тигр, которая делит город на две части.

 

На следующий день в назначенное время Абу Ханифа не пришел. Гордец долго ждал его и, когда уже собрался уходить, вдруг появился Абу Ханифа. Гордец, увидев его, закричал: «Почему ты опоздал? Наверное, ты боишься спорить со мной!»

 

Абу Ханифа ответил ему так:

 

- Нет, не боюсь. Ты же знаешь, что я живу в той части города, которая за рекой. А ночью буря снесла мост на реке. И я, подойдя к реке, пожелал, чтобы этот мост сам восстано- помощи.

5 - Всегда и только Ему Одному поклоняться.