Другие полученные мною уроки

Глубочайшим и наиболее продолжительным эффектом в моей жизни был новый свет, который освобождение проливало на крест. Я обнаружил на собственном опыте, что наша власть над бесами пришла только через победу Иисуса, достигнутую для нас через Его пролитую кровь, через Его смерть и Его победное воскресение.

Главное оружие сатаны против всего человечества - это вина. Вот почему он является "клеветником братьев наших" (Откр. 12:10). Он постоянно напоминает Богу, что мы виновны в нарушении праведного Божьего закона. Таким образом, он утверждает, что мы не можем притязать на Божью милость, но являемся всего лишь предметом Божьего осуждения.

Но Иисус Своей искупительной смертью "истребил... бывшее о нас рукописание, которое было против нас" и "отнял силы у (сатанинских) начальств и властей" (Колоссянам 2:14-15), забрал от них основное оружие, направленное против нас - вину. В результате этого теперь мы "оправданы" и "имеем мир с Богом" (Римлянам 5:1). Быть оправданным - означает быть праведным праведностью Христа, не содержащей ни одной записи о грехе: нет ничего, в чем можно обвинить. В результате, каждый из нас побывал в небесном суде и приговор для каждого таков: невиновен! На этом основании, и только на этом, мы имеем право применять власть Иисуса, данную нам над бесами.

Через многие столкновения с бесами я понял, что их не впечатляет религиозная терминология. Они презирают деноминационные ярлыки или церковное звание. Но когда мы применяем имя Иисуса и настойчиво утверждаем слова Писания, провозглашая Его победу на кресте, а также не вызывающую возражений праведность, полученную от Него по вере, тогда их высокомерие и злобность растворяются полностью. Они начинают действовать, как презренные творения, какими они на самом деле являются, и мы становимся свидетелями исполнения Откровения 12:11: "Они победили его Кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти".

В нескольких случаях я видел, как бесы были в ужасе, дрожа всем телом своей жертвы. Вот почему Иаков сказал, что "бесы веруют, и трепещут" (Иаков 2:19)! В других случаях бесы заставляли людей, в которых они находились, затыкать уши руками, чтобы не слышать настойчивые провозглашения победы Иисуса на кресте, являющейся единственным и вседостаточным основанием освобождения и мучением для бесов.

В начале моего служения Бог запечатлел во мне другую истину - важность покаяния. Люди, захваченные бесами и совершавшие греховные действия, могут сказать: "Я не отвечаю за это. Бесы заставляли меня делать это! Я не мог ничего поделать с собой". Этим они утверждают, что они не виновны и не нуждаются в покаянии.

Но в Деяниях 17:50 Павел сказал Афинянам: "Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться". Фраза "всем повсюду" не оставляет не охваченным ни одного человека и ни одно место. Каждый человек без исключения должен покаяться перед Богом.

Общая причина для всех, почему мы должны покаяться, - в том, что мы все имеем преступную природу внутри, унаследованную от Адама. Мы все преступники, ведущие войну с Богом. Мы не можем иметь мира с Ним, пока мы не сложим свой бунт, покаявшись. Вот истинная природа покаяния: сложить свой бунт. Это не эмоция в первую очередь - это решение нашей воли.

Но кроме общей ответственности за бунт, каждый из нас добавил к этому свои собственные согрешения и самоволие. Иногда серия подобных неправильных решений и действий приводит людей к такому состоянию, что они больше не способны противостоять демоническому давлению и совершают определенные грехи. Они буквально принуждены делать это. Несмотря на это, они все равно ответственны за все неправильные поступки, которые привели их к такому состоянию беспомощности перед лицом зла. Поэтому они также нуждаются в покаянии.

Как я понял, существует два основных препятствия для освобождения: отказ покаяться и отказ простить других и сложить обиду. Как только люди исполняют эти два условия, я обнаружил, что у меня есть власть, переданная Иисусом, изгнать бесов из них. Но я должен определить границы моей власти.

Я слышал, например, о людях, которые, изгоняя бесов, "посылают их в бездну". Соответствует ли это Писанию? Я не мог найти ни одного примера в Новом Завете, где Иисус посылал бесов в бездну. В случае с гадаринским одержимым (смотрите Луки 8:26-35), Иисус ответил на упрашивание бесов и позволил им войти в стадо свиней. Но Он не сделал ничего больше этого. Прежде бесы спрашивали Иисуса: "Что Тебе до нас, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь нас" (стих 28). Очевидно, бесы уже знали об установленном Богом времени в Его вечном предназначении для них: подвержение конечному наказанию; но до этого времени им было позволено продолжать свою деятельность. Поэтому Иисус действовал соответственно ограничениям, установленным Его Отцом.