| понятие
|
|
|
|
| в XVII в. называли философские системы о
|
|
| метафизики
|
|
|
|
| принципах бытия, постигаемых лишь разумом
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| предмет
|
|
|
| бытие и познание, познаваемыми не чувствами, а
|
|
| метафизики
|
|
|
|
| умозрительным путем (Бог, природа, душа)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| проблемы
|
|
|
| проблема бытия рассматривается как проблема
|
|
| метафизики
|
| субстанции, ее атрибутов, лежащих в основе бытия
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| понятие
|
|
|
|
| (с лат.яз - сущность) обозначает то, что для
|
|
|
|
|
|
| своего существования ни в чем не нуждается,
|
|
| субстанции
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| содержит причину своего существования в себе
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| понятие
|
|
|
|
| свойство, вытекающее из сущности предмета,
|
|
| атрибута
|
|
|
|
| неотделимое от него, внутренне присущее ему
|
|
|
|
|
|
|
| вывод
| философия XVII в размышляла об умозрительных
|
|
| сущностях, которые не даны человеку в чувственном
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| опыте, о которых можно лишь размышлять
|
|
Схема № 15 Учение Б.Спинозы о Боге как субстанции
| понятие
|
|
|
| учение о природе, субстанции, Боге, человеке-
|
| метафизики
|
|
|
| его теле, душе,чувствах, разуме. этике
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| понятие
|
|
|
| «субстанция есть причина самой себя»,
|
| субстанции
|
|
|
| «существует через само себя»
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| сущность
|
|
|
| Бог существует в самом мире, внутренне присущ
|
| пантеизма
|
|
|
| ему, Бог выступает в качестве субстанции
|
|
|
|
|
|
|
|
| Бог как
| абсолютно бесконечное существо и как субстанция
|
| субстанция
|
|
|
| состоит из бесконечного множества атрибутов
|
|
|
|
|
|
|
