Садху-вритти

Следование по стопам предыдущих ачарьев

Я

 

уже писал об утсахе, нишчае, дхайрье, тат-так-карма-правартане и санга-тьяге. Эту главу посвящу садху-вритти. Есть два вида садху – семейные и нет. Я по отдельности опишу вритти, занятия, тех и других, хотя у них разные обязанности, между ними есть кое-что общее. Но это мы обсудим отдельно. Слово «занятие» имеет два значения: склонность и образ жизни. Склонность определяет характер человека, его свабхаву. Характер определяет дхарму живого существа. Вот послушайте:

 

прайах сва-бхава-вихито нрнам дхармо йуге йуге

веда-дргбхих смрто раджан претйа чеха ча шарма-крт

Шримад Бхагаватам (7.11.31)

Мой дорогой царь, брахманы, сведущие в ведическом знании, пришли к заключению, что если в любую эпоху люди действуют в соответствии в соответствии с влияющими на них гунами материальной природы, это приносит им благо как в этой, так и в следующей жизни.

 

Так занимаясь в течение жизни естественной для себя деятельностью, человек может достичь преданного служения, свободного от влияния гун природы. В противном случае он станет безбожником, неспособным к постепенному возвышению.

Врттйа сва-бхава-кртайа вартаманах сва-карма-крт

Хитва сва-бхава-джам карма шанаир ниргунатам ийат

Шримад Бхагаватам (7.11.32)

Если человек, исполняя предписанные обязанности, действует в соответствии со своими гунами, он постепенно выходит из-под их влияния и, оставив деятельность в гунах, достигает трансцендентного положения.

 

Трансцендентное положение, ниргуната, означает преданность Кришне. В Шримад Бхагаватам (11.25.33) можно прочесть:

 

Тасмад дехам имам лабдхва джнана-виджнана-самбхавам

Гуна-сангам винирдхуйа мам бхаджанту вичакшанах