Запад -

Часть 1 (к 22 октября)

Развитие средневековой философской мысли в Европе:

Запад -

Период Средневековья историки делят на Средневековье ранее и Средневековье позднее. К Позднему Средневековью относят также эпоху Возрождения.

 

· Какие факторы определяли социально-политический строй и духовную культуру периода Средневековья?

· Христианство и феодализм как доминирующие факторы в условиях Средневековья.

· Отношение христианства к философии.

· Причины обращения христианства к философии.

· В метру превращения в мировую религию христианство вынуждено было четко сформулировать основные положения своего вероучения, для этого использовались философские категории античности. Какие? (Перечислить и сформулировать смыл учения.)

· Последствия господствующего положения христианства в период Средневековья.

· Патристика.

· Схоластика как тип философствования.

· Школы и университеты в Западной Европе.

· Номинализм.

· Реализм.

· Концептуализм.

· Схоластика.

· Причины и характеристика разделени единой христианской церкви.

Восток –

Философия Византии:

· Основные вопросы ранневизантийской философии (IV – VII вв.).

· Характерные черты философии Византии.

· Философия Византии VIII – XIII вв. Рационализм IX в.

· Философия Византии VIII – XIII вв. Мистицизм X-XI вв.

· Философия Византии XIV–XV вв. Исихазм. Гносеологический спор рационалистов и мистиков.

· Иконоборчество и теория образа Иоанна Дамаскина.

 

Основная литература:

1. Философия. Учебник. Под редакцией А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. - М.: Проспект, 2011.

2. Губин В.Д. Философия. Учебник. - М.: Проспект, 2010.

3. Канке В.А. Основы философии. - М.: Логос, 2003.

4. Философия. Учебник для вузов. Под ред. В.В. Миронова. М., 2008.

Электронные источники:

http://www.philosophy.ru – сайт Института философии РАН.

http://www.humanities.edu.ru – Образовательный портал Рособразования РФ.

http://www.i-u.ru/biblio - русский гуманитарный интернет-университет.

http://www.vehi.net – библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи».

http://filosofia.ru – библиотека философии и религии.

http://philosophy.allru.net – «Золотая философия».

http://www.announcement.ru/index.html – Современная энциклопедия.

http://velikanov.ru/philosophy – История философии. Энциклопедия.

 

В помощь вам дабавляю лекции проф. Дулуман Е.К. - доктор философских наук,
кандидат богословия. (http://www.ateism.ru/duluman/philosof04.htm#1)

 

Проф. Дулуман Е.К. - доктор философских наук, кандидат богословия.

Курс лекций по философии.
Тема 4. Философия Средневековья

Разделы темы:

1. “Средние века”: а. Понятие о“Средних веках”; б. Исторические рамки Средних веков; в.Христианство и феодализм как доминирующие факторы в условиях Средневековья. г. Последствия господствующего положения христианства в период Средневековья.

2. Отношение христианства к философии: а. Причины и содержание отрицательного отношения христианства к философии; б. Причины обращения христианства к философии.

3. Патристика как разрыв исторического развития философии та начало философии Средневековья: а. Место патристики в истории философской мысли; б. Особенности объединения философии с богословием во взглядах Отцов церкви; в. Патристика Западной и Восточной церквей; г. Августин (Аврелий), епископ гиппонский.

4. Схоластика как школьная философия Средневековья: а. Схоластика как тип философствования; б. Культура, школы и Университет в Византии; в. Школы и университеты в Западной Европе. 5. Средневековый платонизм и аристотелизм.

6. Номинализм и реализм. Концептуализм.

7. Достижения мыслителей Средневековья: а.Роджер Бэкон; б. Дунс Скотт; в. Раймунд Луллий; г. Уильям Оккам; д. Проблема свободы воли.

1. “Средние века” - понятие и исторические рамки.

 

1.а Для изучения и ориентации в истории человечества ученые условно разделили саму историю на ряд периодов. Средними веками они назвали тот период в истории человечества, который наступает сразу после Античности и продолжается до наступления Нового времени. Итак Средине века - это то исторический период, который находится между (посреди, по середине), периодом Античности и периодом Нового времени.

1.б. Учитывая различные признаки, исследователи начало Средних веков относят или к году падения Римской Империи (476 г.), или к моменту коронации Карла Великого (800 г.), или ко времени созыва Первого Вселенского собора христианской церкви (325 г), или связывают его с фактом закрытия последней философской школы античности (529 г.). Конец Средневековья некоторые приурочивают к казни английского короля Карла І Стюарта (1649), другие - к году Французской буржуазной Революции 1789 года.

Период Средневековья историки делят на Средневековье ранее и Средневековье позднее. К Позднему Средневековью относят также эпоху Возрождения (Просвещения, Гуманизма). В истории культуры, а отсюда - и в истории философской мысли эпоха Возрождения рассматривается как самостоятельные этап развития культуры и философской мысли. Здесь же следует сказать, что между историческими периодами (эпохами, этапами) нет ни четкой границы, ни четкого разделения. Каждая эпоха имеет свои корни и берет начало еще в рамках предыдущего времени, с одной стороны, и еще какое-то время продолжает свое существование в рамках наступившей новой эпохи.

1.в. Средние века - это период нераздельного господства феодализма, крепостнического строя. Средние века - это в то же время период нераздельного господства христианской религии на Европейском континенте. Вот эти две особенности и два фактора - феодализм и христианство - обусловили собой содержание, состояние и социальное место философии периода Средневековья.

1.г. Мы уже знаем, что весь духовный мир широких слоев населения в историческом прошлом опирался и произрастал на почве мировоззрения религиозного. В начале нашей эры Римская империя и религия ее населения находись в глубоком кризисе. Христианство того времени было одновременно и отражением религиозного кризиса и выходом из него.

Христианство было качественным скачком вперед; стало принципиально новым этапов в истории развития религии. Вместо веры во многих богов (политеизм) христианство предложило веру в одного Бога (монотеизм); вместо повсеместно существующих религий христианство предложило человечеству мировую, космополитическую религию. Являясь принципиально новой религией, христианство могло устоять и утвердиться в своем качестве только в том случае, если оно будет решительно и всесторонне отрицать - хотя бы на начальных этапах своего существования - несовместимые с ним качества греко-римского мира.

В силу указанных причин христианство разорвало цепь преемственности в истории развития всей культуры человечества. Ряд видных исследователей, среди которых находится немалое число богословов - христианство на 1.000 лет затормозило социальный и культурный прогресс человечества. Это стало результатом того, что христианство уничтожило всю античную культуру, как культуру языческую, как культуры антихристианскую. Христиане уничтожили греческие храмы, свергли статуи их богов; запретили театры и спортивные соревнования; сожгли языческие книгохранилища, в том числе - знаменитую Александрийскую библиотеку. Вместе с античной культурой было уничтожена и античная философия. Декретом святого и христолюбивого византийского императора Юстиниана последняя античная школа неоплатонизма в Афинах была ликвидирована в 529 году.