ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

 

 

Мы не намерены представлять и обсуждать здесь различные современные

интерпретации мифа: проблема эта в высшей степени интересна и заслуживает

того, чтобы ей посвятили отдельную книгу. Дело в том, что новое "открытие"

мифа в XX веке представляет главу истории современной мысли. Критическое

изложение всех интерпретаций, от античности до наших дней, можно найти в

блестящей работе Яна де Фриса "История исследований мифологий" (1961). См.

также Э.Бесс "История мифологических знаний" (1935).

 

Что касается методологии исследований о мифе (начиная от "астральной" школы

до современных этнологических интерпретаций мифа) см. библиографию,

содержащуюся в нашей работе "Очерк истории религий", стр.370, см. также

Я.Геннингер "Миф в этнологии" (Словарь Библии. Дополнение VI); И.Л.Зайфер

"Смысловое значение мифов" (Мюнхен, 1954).

 

Анализ современных теорий мифа содержится в работе Д.Мелвила и Фрэнсиса С

Херсковица "Культурологический подход к мифу" (В.Дагомеен Неретив, 1958,

стр.81-122). О связи между мифами и обрядами см. Клайд Клакхон "Мифы и

обряды: общая теория" (Гарвард Теолоджикал Ревью, XXXV, 1942, стр.45-79).

С.Г.Хук "Миф и обряд: прошлое и настоящее" (В работе "Myth, Ritual and

Kingship" изданной С.Г.Хуком, Оксфорд, 1958, стр.1-21); Стенли Эдгар

Хайман "Ритуалистический взгляд на миф и мифическое" (В сб.: "Миф. Си

мпозиум", изд. Томаса А.Сибуза, Филадельфия, 1955, стр.84-94).

 

Структуралистскую интерпретацию дает Леви-Строс в работе "Структурное

исследование мифа" ("Миф. Симпозиум", стр.50-66) и "Структура мифов" (В

работе "Структурная антропология", Париж, 1958, стр.227-255). "Миф, наука о

религии и современное государство" ~ критическое исследование некоторых

новейших теорий, выдержанное в духе "абсолютного историцизма" и

принадлежащее перу Эрнесто де Мартино (Нови Аргоменти, 37, март-апрель

1959, стр.4-48).

 

Несколько статей о мифах напечатано в тетрадях 4-6 журнала "Штудиум

генерале", VIII, 1955, см. в первую очередь статью В.Ф.Отто "Миф"

(стр.263-268), Карла Керени "Размышления о Хильдебрехта Хоммеля "Миф и

логос" (стр.310-316), К.Гльдхаммера "Демифологизация мифа как проблема

мифологии" (стр.378-393).

 

Новые взгляды на структуру и функцию мифов в архаических обществах

содержится в недавно опубликованной работе Г.Баумана "Миф в этнологической

перспективе" (Штудиум генерала, XII, 1959, стр.583-597).

 

Том "Миф и мифотворчество", опубликованный под руководством Генри А.Мэррей

(Нью-Йорк, 1960), содержит 17 статей о различных аспектах мифа, взаимосвязи

между мифом и фольклором, мифом и литературой и т.д. См. также исследование

Джозефа Кэмпбела "Маски Бога: примитивная мифология" (Нью-Йорк, 1959).

 

Новое поколение мифа дается у Теодора Г.Гастера в его исследовании "Миф и

история" (Нумен, I, 1954, стр.184-212).

 

Е.СТРОГАНОВА