Студопедия — ПРИЛОЖЕНИЕ. А) Линия преемственности
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ПРИЛОЖЕНИЕ. А) Линия преемственности






  1. АРХИВ БХАКТИВЕДАНТЫ

А) Линия преемственности

Цепь уполномоченных духовных учителей ПАРАМПАРЫ «Брахма-Мадхава-Гаудия-сампрадаи». эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух (БГ 4.2):

 


1. Кришна

2. Брахма

3. Нарада

4. Вьяса

5. Мадхва

6. Падманабха

7. Нрихари

8. Мадхава

9. Акшобхья

10. Джая Тиртха

11. Гьянасиндху

12. Дайанидхи

13. Видьянитхи

14. Раджендра

15. Джаядхарма

16. Пурушоттама

17. Брахманья Тиртха

18 Вьяса Тиртха

19. Лакшмипати

20. Мадхавендра Пури

21. Ишвара Пури (Нитьянанда, Адвайта)

22. Господь Чайтанья

23. Рупа (Сварупа, Санатана)

24. Рагхунатха, Джива

25. Кришнадаса

26. Нароттама

27. Вишванатха

28. (Баладева), Джаганнатха

29. Бхактивинода

30. Гауракишора

31. Бхактисиддханта Сарасвати

32. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

 


 

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Ачарья и Основатель ИСККОН, оставил этот список не в одной, а даже в трёх своих книгах: «Бхагавад-гита как она есть» изд. ВВТ 1972 г./1984 г./1990 г.- стр.57, 2001г.- стр.54, М; «Шримад Бхагаватам» 3.13.8; и «Чайтанья-Чаритамрита» А.л. 6.40.

В этот список право дописывать новых членов парампары уже после ухода Прабхупады не получил никто, и будет несанкционированным действием его учеников. А почему Прабхупада никого не выбрал после себя и не пожелал продолжения списка – это уж право ачарьи, а не учеников, решать. Тем не менее, некоторые ученики посчитали себя умнее своего гуру и немало пополнили список. Но количество только одних падших гуру пришедших из списка учеников за последние 30 лет, уже в два раза превышает небольшой первоначальный список не падающих ачарий от Шрилы Прабхупады за 30 миллиардов лет. «Если вы хотите стать сверхразумным, чтобы представить что-то, интерпретировать что-то, что вы можете сделать какие-то дальнейшие добавления, изменения к тому, что вы услышали от своего духовного учителя,- тогда вы всё испортите.…Ничего не добавляйте, ничего не изменяйте. Просто представляйте таким, каким оно есть». (Лекция 22 августа 1973 года, Лондон).

«Негодяи будут менять свою теологию каждый год»;"Изменение означает мошенничество... Там, где искажают что – либо - это сущий ад, прибежище негодяев ". Шрила Прабхупада (прогулка 21.12.1973; и 14.12.1975);

Вот в чём, со слов Прабхупады кроются причины проблем, как с падением новых гуру, так и несанкционированными Прабхупадой всё новыми списками гуру в ИСККОН.

1. Б) Хронология предписаний Прабхупады с 1966-1977 о полномочиях

и преемственности в ИСККОН и Гаудия-сампрадае.

В недалёком прошлом в российское отделении миссии Прабхупады – ИСККОН, после ухода в 1977 его основателя, от наших братьев гостей с запада начали поступать рассказы о том, что Прабхупада назначил не одного преемника, а 11 новых гуру после своего ухода.

И подтверждением вечного и абсолютного положения списка 11 новых гуру, был только один факт из слов учеников: временного письма 9 июля 1977. Конечно нам в России логика о вечных гуру, с временного приказа Прабхупады указывала на противоречия в духовной природе. Ведь Прабхупада учит только вневременным указаниям, а ученики учили обратному. Но так, как нас учили старшие братья мы не могли соперничать с ними в знании и оставалась только надежда, что только Господь Сам исправит явное лукавство.

И Господь помог, будущее открыло факты падения десятков вечных гуру, что было опять не возможно по книгам Прабхупады, и это очередное противоречие окончательно подмочило репутацию новых гуру и их логику лицемерия. В СНГ многие начали окунаться в серьёзное изучение книг Прабхупады и переставать поклоняться новым гуру и отказываться от них.

Благо сегодня во временна «паутины» Интернета, и свободы перемещения по миру появилась возможность и нам на Руси иметь больше чем пересказы учеников, а весь предметный перечень официальных предписаний самого Прабхупады. И как показали эти воскрешенные многочисленные исторические факты документов Прабхупады, с первого в 1966 по последние в 1977, мнения учеников – были преувеличены. Теперь мы можем узнать и увидеть факты ниже сами, как планомерно Прабхупада создавал однозначную систему преемственности и управления, где не единыжды указывал прямо, что надо: «после моей смерти …». Устанавливался только один ачарья и его ученики на вечно, и этим единственным дикша-гуру был ОН сам. Эти факты разоблачают мнения учеников: что Прабхупада умер; и чтоб не прерывалась парампара, надо самим ученикам выбирать новых гуру миссии.

" Итак, если ваша позиция такова, что вы просто носите тилаку и кантхималы, это не значит, что вы представляете движение сознания Кришны. Это доступно любому мошеннику. Вы должны знать философию. Если кто-то лукавствует, вы должны ответить. Если же вы не знаете философию сознания Кришны, если вы просто украшаете свое тело тилакой и кантхи, то вы не преданный слуга, у вас нет знания";. (лекция, 4/6/1976 Шрилы Прабхупады).

В наши дни кали-юги - влияния лжи, лицемерия и вражды, не всем нравится правда, но это единственная нога Дхармы, религии на которой она ещё стоит, и мы держимся за неё. Приняв линию Шрилы Прабхупады — правдивость и никаких компромиссов мы стали Прабхупаданугами или слугами Его стоп, и «ответили» лукавству. «Гуру Махараджа никогда не шел на компромисс. Некоторые из Его духовных братьев жаловались, что его проповедь — «техника рубки» никогда не будет успешной. Но мы видели, как те, кто Его критиковал, пали. Что касается меня, я принял линию моего Гуру Махараджа — никаких компромиссов. Все эти так называемые ученые, философы, не принимающие сознание Кришны — не более чем негодяи, глупцы, низшие из людей и т. д.». (1972/1/9).

Б ез признания всех документов, написанных Прабхупадой для управления ИСККОН с 1966 по 1977 г.г. дословно, бескомпромиссно и притом, как абсолютной сиддханты, невозможно признать сегодняшний ИСККОН и его управление: отвергающего эти указания, как правопреемником воли Прабхупады, и его миссии.

Теперь моим долгом, перед сегодняшними и будущими поколениями последователей Прабхупады на Руси, будет популяризация того, чем мы раньше не могли воспользоваться в русской миссии, что было просто не известно нам от Прабхупады. Мы «отвечаем» лукавству, отрезая мечём знания невежество.

Вот эти забытые дословные бескомпромиссные истины:

 

1966 год. Для кратости в выделении самых важных истин, мы упомянём о первом уставе храма от Прабхупады в 1966 косвенно, через поправку устава в 1974, т.к первый устав известен, а поправка вообще не известна для русской ятры. Судя по воскресшим фактам, сегодня можно смело утверждать, что начиная даже с устава первого храма или первого документа своей миссии, Прабхупада выстраивает определённый принцип положения только одного гуру в миссии, ведь о других там ни слова. А ведь ачарья не обусловленное существо и забывчивостью не страдает. Из деректив Прабхупады за 28.07.70; №1,1975; 4.06.77 только и подтверждается его единственным и вечный статус дикша-гуру в миссии. Особенно в теме одного гуру выделяется приказ от 22.07.74г.: Срочно внести поправки во все уставы:

«Объявляется, что … Свами Прабх­­­­упада является …высшим авторитетом во всех вопросах Общества, и этот статус не будет передан другому лицу или разделен с кем-либо ни во время его жизни, ни после его смерти. Его имя и титул должны размещаться на всех документах, печатных бланках, печатных изданиях и строениях, принадлежащих Обществу». Это мы находим в 3 пункте устава ИСККОН в Калифорнии от 14.11.75 и устава ИСККОН в Бэй Эйриа (США) от 18.01.76. Сканы уставов: http://iskcon-dom.com/iskcon-california.html и http://iskcon-dom.com/iskcon-bay-area.html

Вот, что теперь должен иметь в своём уставе каждый храм ИСККОН в бывшем СССР.

Все права и функции – «статуса» Прабхупады остаются и после смерти. Но кто следует этим поправкам, где «статус» Прабхупады не меняется «даже после смерти»? А ведь учение Прабхупады гласит, что ученик не имеет прав редактировать права или любые функции гуру. Более того об аннулировании или кастрировании прижизненного статуса Прабхупады в будещем «после (его) смерти», отделяя от него функции единственного дикша-гуру в ИСККОН нигде не описан Прабхупадой.

2 августа 1967 г. «Мои дорогие ученики! Пожалуйста, примите мои благословения. Никогда не думайте, что я не присутствую с вами. Физическое присутствие не является существенным, присутствие послания есть настоящим соприкосновением. Господь Кришна присутствует посредством Своего послания, которое было дано пять тысяч лет назад. Мы всегда ощущаем присутствие наших предыдущих Ачарьев просто благодаря их

незыблемым наставлениям». (Письмо из Индии).

(прим.автора) Вот какие критерии предписывает представитель парампары Прабхупада, что есть не существенным присутствием и настоящим соприкосновением с предыдущим ачарьей. Вот, что мы первым узнаём от Прабхупады – это какова природа духовного учителя. Присутствие физического живого тело гуру рядом не главное, а «присутствие его послания есть настоящим соприкосновением» с гуру.

По словам Прабхупады его книги послание человечеству на 10 000 лет, а следуя его истинам выше у нас на этот срок гарантированное личное «настоящее соприкосновение» с автором. Кому таких духовных истин о присутствии Прабхупады будет мало в ИСККОН? Будем надеяться, что всякие заменители послания Прабхупады, как для «соприкосновения» с ним, так и прямо с Господом через Прабхупаду устыдятся.

 

" Находятся глупцы, которые заявляют, что сейчас, когда с нами нет Кришны, мы не можем получать от Него наставления. Эти глупцы не знают, что прочитать Бхагавад-гиту - это все равно, что услышать ее от Него Самого…». (Шр.Бх 4. 30. 10).

(прим.автора) Вот так учит Прабхупада как получают наставления даже в отсутствие гуру, а те кто «заявляет» по-другому есть глупцы. Следовательно те кто читает о указаниях Прабхупады из его книг – это «всё равно, что услышать» их от Прабхупады лично. Будем надеяться, что эта незыблемая истина о настоящем присутствии Кришны и Прабхупады: «благодаря их наставлениям», наконец устранит ложные слухи, о смерти Прабхупады и, что требуется только физическое присутствие Кришны или Прабхупады в его миссии ИСККОН для общения с Ними.

(ШБ 4.28.47) «Впрочем, ученик и духовный учитель никогда не разлучаются: до тех пор, пока ученик следует наставлениям духовного учителя, тот всегда находится рядом с ним. Tакая форма общения называется вани (общением через слово). Физическое присутствие учителя называется вапух. Когда духовный учитель физически находится рядом с учеником, тот должен служить его телу, а когда физическое тело духовного учителя прекращает существовать, ученик должен служить его наставлениям».

(прим.автора) Следуя и этой цитате, это опять подтверждение истины выше: что духовный учитель ИСККОН Прабхупада не умер, после «прекращание существования его физического тела…» он присутствует. И очередное подтверждение тому: «мои книги на ближайшие 10 000 лет кодекс». Э ти истины очень эпохальны, они не дают права выбирать, как в ИСККОН так и из человечества раньше указанного срока «кодекса» второго дикша-гуру Гаудия - сампрадаи, чтоб следовать его «кодексу из его книг». Это будет переступанием: через права ужу присутствующего гуру парампары, его слова, и нарушением законов Вед. А, следуя слову Прабхупады «он всегда находится рядом»: и мы ученики не лишены его духовного общения и духовного присутствия.

3 октября 1967 г., Дели. «Мои дорогие Нандарани, Кришна деви, Субала дас и Уддхава! Пожалуйста, примите мои благословения. У меня было еще одно сильное желание – открыть храм в Лондоне, и я надеялся, что Киртанананда выполнит эту работу после принятия санньясы. Ради выполнения этой задачи ему было дано поручительное письмо, адресованное одной леди в Лондоне, а также деньги на расходы. Однако по своей прихоти он не улетел в Лондон, а отправился прямо в Нью-Йорк. Это ужасный пример, и он меня шокировал. Ваше настроение служения воодушевляет меня. Всякий раз, когда открывается новое отделение нашего Общества для сознания Кришны, я становлюсь очень, очень счастливым, и мои благословения в сердце и душе с вами. Я приехал в вашу страну для распространения этой информации об сознании Кришны, и вы помогаете мне в моей миссии. И хотя физически я не присутствую там, духовно я всегда с Вами».

(прим.автора) Это факт того, что Прабхупада есть источник сознания Кришны в ИСККОН, а его ученики по всему миру занимают лишь место его почтальонов и помощников, но он духовно присутствует с каждым. Прабхупаде было не легко проповедовать, даже самые старшие ученики пытались занять его место.

2 ноября 1967 г. «Я хочу, чтобы каждое наше отделение было самостоятельной организацией, но в то же время все они должны сотрудничать между собой, сохраняя Ачарью в центре своей деятельности. Следуя этому принципу, мы можем открыть любое количество отделений по всему миру. Миссия Рамакришны действует по этому принципу, и как организация они созданы замечательно». (Письмо Киртанананде).

(прим.автора) Вот очередной факт о принципе одного гуру в ИСККОН. Кому не понятно, о каком «замечательном принципе ачарьи в центре» речь? В миссии Рамакришны принцип только одного дикша-гуру вечно, и никаких преемников. Этот принцип в миссии где в центре храмов один ачарья сам Прабхупада, не был отменён, а б ез Прабхупады его волю и права менять нельзя, а «сохраняя ачарью» это сохранение всех его любых прав в

миссии: на его книги, мурти, как Ачарьи-основателя, дикша-гуру.

17 февраль 1968 «Что касается Бхакти Пури, Тиртхи Махараджа, то они мои духовные братья и им следует оказывать почтение. Но вы не должны иметь каких-либо близких контактов с ними, так как они пошли против указаний моего Гуру Махараджа». (Письмо Прадьюмне). (прим.автора) Вот истина, как вести себя с братьями кто ослушался завещания Прабхупады. Ни о какой инициации у таких бхакт, не может быть и речи.

5 марта 1968г. «Мой дорогой Уддхава! Пожалуйста, прими мои благословения. Пожалуйста, будь счастлив в разлуке. Я разлучен со своим Гуру Махараджем с 1936 года, но я всегда с ним, пока действую в соответствии с его указаниями».

(прим.автора) Вот ещё раз пример как мы можем быть с гуру даже в его отсутствие и, как мы можем быть связаны с духовным учителем в разлуке.

12 марта 1968 г., Сан-Франциско. «Да. Я – духовный учитель этой организации и всех членов этого общества, они, как предполагается, являются моими учениками». (Шрила Прабхупада, интервью на радио). (прим.автора) Этот п ринцип Прабхупады, что он гуру ИСККОН, а все его члены только его ученики, оказался тоже оставленным без изменения. Прабхупада желал видеть своих учеников гуру, но по указаниям ( 1975. 4 авг.) это оказались функции только, шикша-гуру, и наставляющих гуру, не дикша-гуру.

3 апреля 1968 г., Сан-Франциско. «Ты можешь проинформировать преданных вот о чем: Майя не может коснуться чистого преданного. В Бхагават-гите ясно сказано, что тот, кто на сто процентов находится в трансцендентном положении, Майя больше не оказывает влияния на такое тело. Господь и Его чистые преданные всегда находятся за пределами действий Майи … мы должны понимать, что это действие Йогамайи или внутренней энергии Господа». (А.Ч. Бхактиведанта Свами для Сатсварупы Св.).

(прим.автора) После ухода Прабхупады майя касается уже около 50 чистых бхакт. И сегодня GBC всех учат, что гуру падает, и гуруне обязательно освобождённая душа и чистый преданный. Но вот истина от Прабхупады: Акшаянанда Свами: ";… ачарья не обязательно должен быть чистым преданным". Прабхупада резко остановился. "Что? Какой негодяй посмел сказать подобное? Я хочу знать, кто это сказал? Мы – ничтожные существа и не имеем права думать ‘Ачарья подвержен страсти’. Значит и я тоже не исключение. Ведь я следую его примеру. Так думают негодяи";. («Тр.дн.» Х.Ш. т.1, ч.1, стр.87).

«Любому обусловленному существу присущи четыре изъяна: оно ошибается... склонно обманывать... Вот почему люди должны следовать наставлениям освобожденных душ. (ШБ 4.18.5).

(прим.автора) Исходя из слов Прабхупады здесь, каждый сам должен решить чему твёрдо верить и следовать: слову Прабхупады о не падающих чистых бхактах, и быть осуждённым теми кто имеет другое мнение. Или предаться «новшествам» учеников: о падающих; не чистых; и не освобождённых ачарьях-гуру, наперекор воле Прабхупады и быть осуждённым Прабхупадой: «Какой негодяй посмел сказать подобное»? Вот, что есть оригинал истинного гуру и его шастр, мы избавляемся ото лжи и лицемерия в миссии и тех кто пошол «против указаний гуру». История повторяется и каждому предоставляется экзамен по выбору и «преданности» – пойти «за Пандавами или Дурйодханой».

26 апр 1968. «В целом, ты должен знать, [Б. Махараджа] не освобожденная душа, и поэтому он никого не может инициировать в сознание Кришны. Для этого требуется особое духовное благословение от высших авторитетов». (Письмо Шрилы Прабхупады Джанардане). (прим.автора) Вот этих то особых благословений мы не найдём для учеников Прабхупады, но они есть для уже присутствующего ачарьи в миссии, от него самого.

 

2 окт. 1968. Тамала-Кришна Госвами: «Могут ли христиане нашего времени, без духовного учителя, но читая Библию и следуя словам Иисуса достичь…

Шрила Прабхупада: Я не понимаю. Если вы читаете Библию, то вы следуете словам духовного учителя. Как вы можете сказать, что без учителя. Если вы изучаете Библию – это означает, что вы следуете Господу Иисусу Христу, то есть, следуете духовному учителю». (Беседа Шрилы Прабхупады, Сиэтл).

2 ноябр. 1968. Мадхудвиша: Я имею в виду живого духовного учителя.

Шрила Прабхупада: Духовный учитель вечен…

На любом отрезке жизни вы не можете без духовного учителя. Когда ты читаешь Библию, это означает, что ты следуешь духовному учителю, представленному каким либо священником в линии Господа Иисуса Христа». (Беседа со Шрилой Прабхупадой, Сиэтл).

(прим.автора) Опять очередные цитаты выше ставят на своё место завоевавшую сегодня популярность, идею - живого гуру. Утверждать, что гуру должен быть живой, как мы видим из уст Прабхупады теологически не верно. Духовная природа к которой относится гуру, таже, что и у Бога – абсолютна, и истиный гуру и Бог – бессмертны и могут присутствовать везде. Поэтому о истинности гуру судят по его полномочиям от истинного представителя Бога и парампары духовных учителей, а не по факту: живой он или нет по мнению земных людей. Судя по шастрам Прабхупада вечен и присутствует вечно не только на каждой странице своих книг, но он ещё установил поклоение своему мурти.

" Когда по велению Господа в материальный мир нисходят Его спутники, такие воплощения называют шактйавеша. …воплощения подробно описаны в авторитетных священных писаниях, а не являются плодом воображения какого-нибудь корыстолюбивого авантюриста " (Ш.Б.2.7.3). (прим.автора) Для кали-юги мы найдём из шастр, что нисходят много воплощений и последний Калки-аватар, а перед ним сена-пати-бхакта, спутник Господа Чайтаньи, и Прабхупада, как никто другой имеет все основания быть этим спутником Господа. Но других представителей духовного мира после сена-пати в шастрах для кали-юги не установлено, поэтому если таковые могут появиться все они по указаниям шастр: «воображения корыстолюбивых авантюристов».

1968 год, Лос Анжелес. «Мы бросаем вызов. Мы не хотим, чтобы у нас были тысячи глупых последователей. Нам не нужны глупцы-последователи. Таков принцип понимания Бхагавад Гиты». (лекция, Б. Гита).

(прим.автора) Судя по словам Прабхупады глупцы миссии не нужны, как известно глупец это тот кто ошибается. И выше указана ошибка учеников о положении ачарьи, что «ачарья не обязательно чистый преданный», но сегодня эта ошибка признана за истину. Следуя логике из лекции, нужны ли тогда миссии лидеры и гуру кто ошибается, ведь - это качество обусловленных душ – «глупцов последователей», а нужно следовать только освобождённым душам. Вот чему учит и, что нам открывает «забытое»!

1969. 23 сентября, «Итак, есть цепь преемственности. Метод получения знания у нас очень

прост. Мы принимаем знание от авторитета. Мы не выдумываем сами. Измышления не помогут нам обрести истинное знание. Выдумки здесь не помогут». (Лекция Лондон).

(прим.автора) Вот наш кодекс в ИСККОН, всё кроме слов Прабхупады это выдумки.

10 июня 1969 «Если человек не является обитателем Кришна Локи, он не может быть Духовным Учителем. Это первое условие. Обыкновенный человек не может быть Духовным Учителем, и если он становится им, он просто будет создавать беспокойства. […] Ты правильно сказал, что когда Духовный Учитель говорит, следует понимать, что говорит Кришна. Это факт. Духовный Учитель должен быть освобожденным. Не имеет значения, пришел ли он с Кришна Локи или получил освобождение здесь. Но он должен быть освобожденным». (Письмо Шрилы Прабхупады Мукунде). (прим.автора) Как известно беспокойства в миссии тут же начались после ухода Прабхупады, когда старшие ученики самовольно запретили доступ к его завещанию, а самих себя начали, как назначать гуру, так и указывать, что это решение Прабхупады, и это лицемерие тянется до наших дней.

10 января 1970 г. "Я также очень благодарен вам за то, что вы оценили мои книги и письма и мои речи на встречах. Они не являются моими словами, как я постоянно говорю вам. Я просто передаю послание Господа Чайтаньи по цепи ученической преемственности. Я ничего не прибавляю и не вычеркиваю от себя. Точно так же, если вы передаете эти слова, трансцендентальная система парампары сохранится такой, как она есть, и люди получат благо от этого";. (Из письма Прабхупады к Бхагавану).

(прим.автора) Вот предписание, как любой ученик передавая только слова Прабхупаы уже сохраняет парампару и самого Прабхупаду такими, как они есть, вечно существующими.

1970. 25 февраля. "Некоторые лидеры движения, пытаясь взять руководство в свои руки, запутались в управлении ИСККОН. Если эти саньяси не прекратят свою проповедь, они должны жить вне ИСККОН";. (Шрила Прабхупада Лиламрита 4т. 3гл).

(Прим.автора) Как видно по воскрешим фактам, запутанность в управлении миссии имеет место не только на западе но и России. И большинство саньяси запутались и не желают прекращать свою проповедь и выполнить волю Прабхупады:«жить вне ИСККОН».

25 февраля 1970 г. «Поскольку я являюсь Ачарьей-основателем ИСККОН, то необходимости в другом лидере нет. Необходим совет, комиссия для управления». (Лилам.т.4, гл.3, протокол).

(прим.автора) Этот принцип «нет необходимости в другом лидере», уже закономерность, ведь он продолжает начатое уставом 1966 г.. А зная оригинал Прабхупады,другие лидеры - ачарьи или дикша-гуру в ИСККОН - это ослушание и отклонение от слов Прабхупады и Его миссии.

июль 1970 год «Духовный учитель всегда является освобождённой душой. Он неподвержен ошибкам, ни при каких обстоятельствах». (4т. 3гл. «Лиламрита» Сд.Г.).

(прим.автора) Ещё раз и ещё раз Прабхупада повторяет истину, что есть обусловленные души, и освобождённые, и искренним даётся шанс следовать истине настоящего безгрешного гуру, а не лукавым уже 30 лет ошибающимся «гуру». Мы не можем следовать наставлениям, как тех, кто ошибается при «одобрении присутствия нового гуру», так и тех, кого выбирают такие выдумщики. Ведь их выбранные гуру не только падают, но Прабхупада вообще не дал таких санкций членам ДЖБСи - выбирать гуру. Слова обусловленных душ не могут быть абсолютны, а сами себя они не могут назначать чистыми преданными, этому учит Прабхупада.

28 июля1970 г. « Указание по управлению »:

«я считаю нужным создать руководящий совет общества [Governing Body Comission], GBC… Я старею, мне уже 75, и в любую минуту могу уйти из жизни, поэтому… (перечислены 12 членов GBC) отныне эти лица являются моими непосредственными представителями. Пока я жив, они будут действовать как мои зональные секретари, а после моей смерти – как исполнители (Executors). …Цель Руководящего совета GBC – действовать в качестве инструмента во исполнении Воли Его Божественной Милости.

… GBC наблюдает за всеми действиями и управлением в ИСККОН, получая указания от Шрилы Прабхупады. Его Божественная Милость имеет право окончательного решения во всех вопросах. …GBC выбирают президенты храмов из членов совета храмов на 3 года …Главная задача GBC – открывать новые храмы и поддерживать уже существующие.

… Никто не должен после моего ухода использовать мои вещи и жить в моих комнатах, находящихся во всех храмах».

 

(прим.автора) Как бы кому неприятно было эта истина, но здесь указано прямо, что ещё в 70 году Прабхупада знает, что после него преемника гуру, небудет. Это факт о неравных правах Прабхупады и GBC – первых лиц миссии, даже: «после моей смерти». Они утверждены – «исполнителями Executors», а не равными ему членами парампары законодателями – ачарьями. (ещё трижды та же истина и так же «после смерти» в завещании и протоколах 22.07.1974, 7.07.1977).

Это свидетельство о принципе в миссии: одного гуру Шрилы Прабхупады, даже после его ухода. Это документ в сокращеннии, но по сути содержания – это программа устава миссии. Не удивительно, что Прабхупада называл его «конституцией ИСККОН», и никогда не отменял. И в нём нет даже в будущем изменений прав в миссии уже существующего: одного дикша-гуру и его учеников, что подтвердило даже завещание.

Но кто знает эту истину и следует ей? Увы. Даже сегодня на всех директивах о вечном и неизменном присутствии всех прав Прабхупады в миссии, как единственного гуру – табу.

Хотя сегодняшнее воскрешение в ХХ1 веке всех директив Прабхупады «после моей смерти» разоблачает: несанкционированность прав «первых лиц» миссии и их последствия – прихватизации и монополизации власти в миссии, авторитарными и догматичными методами, тем неменее это второстепенно. Первостепенным является воскрешение и восстановление авторитетной истины установленной самим Шрилой Прабхупадой – о чётких неизменных его правах и статуса, как единственного настоящего присутствующего дикша-гуру ИСККОН и последнего ачарьи Гаудия-сампрадаи до конца Золотого века (9.500лет).

В духовном выборе, мы всегда зависим от природы нашей ВЕРЫ, и вся наша духовная жизнь зависит от природы этой веры. Если верим ученикам Прабхупады, тогда во всём мы зависим от материального мира, так, как ученик это падшая душа материального мира. А если верим безоговорочно Прабхупаде сена – пати или вечному спутнику Господа Шри Чайтаньи, то мы тут же связаны с природой духовного мира, что и закреплено в Шветашвара Упанишад: «Кто безоговорочно верит, гуру и Кришне тому открывается вся суть ведийской литературы и философии».

Ниже несколько фактов о КОНСТИТУЦИИ ИСККОН

" Так мы должны организовать Международное Общество. Практически говоря, сейчас мы находимся на стадии формирования этого общества, поэтому продолжай работать над проектом конституции. Что бы ты ни сделал, прежде всего покажи мне, затем будет окончательная версия, мы созовем собрание и примем конституцию. В любом случае, постарайся делать это по мере возможности, спешки нет. Что касается конституции, на данный момент таково мое наставление ". (17 октября 1968 года Письмо Раяраме);

"NB: Пожалуйста, попроси Джанардану немедленно прислать мне наработки по конституции, которые я дал почитать ему в Бостоне". (23 мая 1969 год. Письмо Ишане);

"Во время фестиваля Ратха-ятра в Сан-Франциско в 1970 году было проведено собрание, на котором присутствовали многие президенты центров. На собрании было решено создать специальный комитет, который разработает конституцию, и я принял это решение во внимание ". (28 июля 1970 г. Шрила Прабхупада, "Указания по менеджменту").

Но, как известно нет в миссии сегодня ни конституции ни того, что в ней должно быть: «после моей смерти…».

***

август 1970 г. Риктананда: «Весь храм говорил о том, что Прабхупада собирается в Индию, и что он разгневан по поводу какого-то заговора, я присоединился к Движению в тридцать три, будучи «умудренным опытом» человеком, но в миссии я чувствовал себя ребенком … Поэтому я не замечал никакой политики». ВАЯСАКИ ДАС. «РАДХА-ДАМОДАРА ВИЛАСА». ВОЛНА 11 - КРИЗИС В НОВОМ ВРИНДАВАНЕ.

(прим.автора) Тем неменее Прабхупада будучи настоящим гуру видел всё и называл вещи своими именами, для пользы своих «умудрённых» детей.

Август 1970 год. «Если саньяси не откажутся от ошибки, они должны покинуть храмы ИСККОН». (т.4 Лиламрита 3 гл.).

(прим.автора) Судя по воскресшим истинам от Прабхупады, сегодня в ХХ1 веке не только саньяси в очередной раз ошиблись: неповиновавшись словам своего гуру о продолжении его прав дикша-гуру даже после его ухода, но все GBC и их новые гуру. И все «ошибшиеся», совершили ещё ошибку, они не подчинились истине «покинуть храмы». Тогда в 1970 три саньяси попали под влияние майавади из Индии - братьев Прабхупады, и никто в миссии кроме Прабхупады не мог понять, что происходит и иметь верное видение. Позже все покаялись и были прощены. Эти факты тенденции, как отсутствие: у учеников твёрдой веры в слова их гуру, так и первосортных учеников среди лидеров миссии даже сегодня.

2 сентября 1970 года Калькутта Мой дорогой Хамсадута! …Что касается ядовитого влияния в нашем Обществе, это факт, и я знаю, откуда растут корни у этого ядовитого дерева и как оно поразило практически все Общество очень опасным образом. Но это не имеет значения. Прахладе Махараджу дали яд, но он не подействовал. Аналогичным образом, Господу Кришне и Пандавам дали яд, и он не подействовал. Я думаю, что в этой же системе парампары яд, который распространяется в нашем Обществе, не сработает, если некоторые из наших учеников будут так же хороши, как Прахлада Махараджа. Поэтому я дал административные полномочия Руководящему совету.

... Если вы останетесь сильными на духовном уровне, тогда ваш прогресс не будет сдержан или остановлен. Ты тоже один из членов GBC, поэтому ты можешь тщательно подумать над тем, как исправить эту ситуацию. Это факт, однако, что большое пагубное движение существует внутри нашего Общества… все вы можете постараться спасти Общество из этого опасного положения. Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.

(прим.автора) Судя по завещанию Прабхупады опять наше Общество поражено ядовитым влиянием, хотя причина другая. Но истина выше от Прабхупады учит, как избавиться от яда. Мне приходится занимать аналогичное положение в русской миссии, как ДЖБСи на западе, и даже если из старого первого руководства семидесятых остался только я один, это указание даёт мне право исправлять «пагубное движение внутри общества поразившее всю мисию». За последние 10 лет с 2002, уже зделано не мало, хотя мы и не дождались в течении 7 лет ответа на наши ежегодные обращения к «первым лицам» о воскресших посланиях. С 2009г. выбраны или востановленны изначальные ДЖБСи СССР, и восстановлена книга «Инициированные ученики Прабхупады», в неё вошли уже 50 посвящённых. Открыты новые центры, храмы, фермы, и тех кто твёрдо начал выполнять всё воскресшее начали называть Прабхупаданугами. На сегодня положение Прабхупады по его принципу одного ачарьи, наконец восстановлено по бывшей территории СССР. Теперь каждый в ИСККОН знает, где и, как можно получить прямое общение с Прабхупадой, и посвящение прямо от него. В тоже время подтверждаются слова Прабхупады, на искренних учеников яд не действует.

9 июля 1971 г. Письмо: «Члены GBC должны следить за тем, чтобы все соблюдалось. В наших центрах есть свои президенты, секретари и т. д., и они управляют самостоятельно. Такова формула. Поэтому как это GBC является окончательным авторитетом? ».

(прим.автора) Опять Шрила Прабхупада напоминает права лидерам миссии, что даже GBC «не окончательный авторитет», а как указано выше, они только «исполнители Его воли».

 

Августа 1971 г. Письмо: «GBC не означает, что они могут контролировать центр. Я не знаю, почему Тамала-Кришна проявляет абсолютный авторитет. GBC не должны так поступать… Это не входит в полномочия GBC».

(прим.автора) Ещё раз о полномочиях GBC, что они не относятся к абсолютной природе - гуру, ачарьи парампары, они только исполнители его воли.

13 сентября 1970 г. «Сейчас я дал полномочия GBC для поддержания стандарта нашего Общества осознания Кришны, поэтому вы, GBC, должны быть очень бдительны. Я дал вам все указания в своих книгах». (с.257 "Прабхупада" С.Д.Г.).

(прим.автора) Ещё раз ясное изложения полномочий GBC, только о поддержании стандартов, данных Прабхупадой и следования им, а не наоборот. Вот к какой бдительности взывает Прабхупада, и этот принцип повторяется во всех директивах миссии. Давайте это соблюдать.

3 дек.1971г. «Теперь ты должен вести их в осознании Кришны, потому что ты являешься преданным – ветераном, и будущее нашего общества осознания Кришны в основном остаётся в руках моих старших учеников. Предоставь им все возможности, защищая и наставляя их, чтобы они достигли совершенства жизни. Такова обязанность моих старших учеников». (Шикшамрита, письмо к Карандхаре).

(прим.автора) Вот в чьих руках остаётся будущее Движения сознания Кришны: старших учеников и ветеранов. Иначе дисквалификация ученика и его «обязанностей». Тем не менее души со слабой верой это решение гуру нарушили и выдумали «новые руки», то есть дисквалификация некоторых старших произошла. Но, теперь в нашей русской миссии достаточно неотклонившихся ветеренов Шрилы Прабхупады и они исправляют отклонения.

1972 г. В этом году особо разгорелась тенденция у некоторых лидеров, и даже из ранее дважды уже ошибавшихся, принимать поклонение к себе, как дикша-гуру, и это продолжалось под разными другими благовидными предлогами до самого ухода Прабхупады, невзирая на то, что это постоянно осуждалось Прабхупадой: «Ученик может стать гуру только по приказу своего гуру, а не по любым другим соображениям и по своему усмотрению».

4 апреля 1972 г. «Изначально я назначил 12 членов GBC, и дал им для руководства и управления двенадцать зон, но просто по взаимному соглашению вы изменили все, поэтому, что это такое, я не знаю». (Письмо Рупануге).

(прим.автора) В присутствии Прабхупада он сам исправил отклонения среди лидеров, но сегодня это уже долг его искренних старших учеников и ветеранов, исправить «все изменения».

10 апреля 1972 г. « … я был очень обеспокоен собранием, которое вы все провели в Нью-Йорке … и сделали столько изменений. … я написал, почему GBC временно отстранены. … храмы будут действовать независимо и стараться улучшать свою духовную жизнь более тщательно, а вы не стройте больше планов по их централизации ». (письмо Сатсв.Д.Г). (прим.автора) Вот ещё очредные факты, что GBC не обладают правами создавать законы в миссии.

11 апреля 1972 г. «Я удивлен, что ни один из членов не заметил нарушений процедуры. Эти нарушения были обнаружены только тогда, когда вопрос дошёл до меня. Что случится, когда меня не будет, неужели GBC все погубит?». (Письмо Хамсадутте).

(прим.автора) Ещё раз о уровне тогдашних лидеров, и как показало время, опасения Прабхупады оправдались, когда он ушол GBC «погубили многое и не отказались от ошибок». Надеемся воскрешенное от Прабхупады в нашей книге поможет исправить все отклонения в русской миссии и вернуть положение Прабхупады на своё место.







Дата добавления: 2015-08-12; просмотров: 541. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...

Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Шов первичный, первично отсроченный, вторичный (показания) В зависимости от времени и условий наложения выделяют швы: 1) первичные...

Предпосылки, условия и движущие силы психического развития Предпосылки –это факторы. Факторы психического развития –это ведущие детерминанты развития чел. К ним относят: среду...

Анализ микросреды предприятия Анализ микросреды направлен на анализ состояния тех со­ставляющих внешней среды, с которыми предприятие нахо­дится в непосредственном взаимодействии...

ТЕХНИКА ПОСЕВА, МЕТОДЫ ВЫДЕЛЕНИЯ ЧИСТЫХ КУЛЬТУР И КУЛЬТУРАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА МИКРООРГАНИЗМОВ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОЛИЧЕСТВА БАКТЕРИЙ Цель занятия. Освоить технику посева микроорганизмов на плотные и жидкие питательные среды и методы выделения чис­тых бактериальных культур. Ознакомить студентов с основными культуральными характеристиками микроорганизмов и методами определения...

САНИТАРНО-МИКРОБИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВОДЫ, ВОЗДУХА И ПОЧВЫ Цель занятия.Ознакомить студентов с основными методами и показателями...

Меры безопасности при обращении с оружием и боеприпасами 64. Получение (сдача) оружия и боеприпасов для проведения стрельб осуществляется в установленном порядке[1]. 65. Безопасность при проведении стрельб обеспечивается...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.012 сек.) русская версия | украинская версия