Откровение 2:4

Первую любовь. Эта форма любви включала в себя всю преданность сердца Богу, истине, любовь к братьям, и вообще к людям (см. Мф. 5:43, 44. 22:34 —40). Возможно доктринальные споры, возбуждаемые лжеучителями и поднимали раскольнический дух и настроение среди верующих. Хотя вопреки серьёзным усилиям многих искренних членов приостановить поток лжеучения, значительная часть членов вне всякого сомнения подпала под это влияние, в большей или меньшей степени. До какой степени это зло нашло себе место в церкви и до какой степени была ниспровергнута и умалена работа Св. Духа, как вестника истины (Ин. 16:13), который несёт на себе важнейшую задачу обратить принципы истины в живую силу для преобразования характера (см. Ин. 16:8 —11. Гал. 5:22, 23. Еф. 4:30). И к тому же нужно сказать, что живых свидетелей жизни и смерти Иисуса уже не было в живых; один а другим они сошли в могилу; истина о скором возвращении Христа начала утрачивать свою остроту и близость (см. Откровение 1:1) и огонь веры и преданность постепенно угасал.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ Е.Г. Уайт

4 — ст. «Христос вознёсся на небо и послал Своего Святого Духа, чтобы влить силу в работу Своих учеников. Тысячи обращались за один день. В одном поколении Евангелие было возвещено всем народам. Но постепенно наступили перемены. Церковь утратила свою первую любовь. Члены её сделались себялюбивыми. Дух мира приобретал над ними свою власть. Враг набросил свою чародейственную тень над теми, кому Бог дал свет, чтобы его передать миру; свет, который должен был сиять в добрых делах. И мир лишён тех благословений, которые Бог желал дать людям» (Свидетельства 8 т. 26 стр.).

4 — 5 ст. «Тайна беззакония, предсказанная ещё ап. Павлом в первой апостольской церкви начала проявлять свою работу, когда появились лжеучителя, относительно которых и предостерегал Пётр верующих. Многие были увлечены ими. Некоторые не выдерживали испытаний и отрекались от истины. В то время, когда Иоанну было дано это Откровение, многие утратили свою первую любовь к Евангельской истине. Но в Своём милосердии Бог не оставил церковь в её заблудшем состоянии. В Своей вести к нам, дышащей такой безграничной нежностью, Он показывает Свою любовь к нам и Своё желание в том, чтобы они с уверенностью трудились для вечности. «Вспомни, — умоляет Он, — откуда ты ниспал, покайся и твори прежние дела».

«Церковь была полна недостатков и нуждалась в остром порицании и наказании. И Иоанн должен был написать слова предостережения, обличения и увещевания к тем, которые оставили фундаментальные принципы Евангелия и находились в опасности потерять надежду на спасение. Но слова Божественного обличения, которые он должен был послать, всегда были облечены нежной любовью и несли с собой твёрдое обещание мира тем, кто раскаивался. «Се стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною» (Деяния апостолов 587 стр.).

«Верный свидетель, обращаясь к Ефесской церкви говорит: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни откуда ты ниспал и покайся, и твори прежние дела твои, а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места сего, если не покаешься». С нежным состраданием, намного превосходящим те чувства, которые побуждают родителей просить их заблудших, страдающих детей, Спаситель ожидает ответа на Свой зов любви и прощения. Он взывает к заблудшему: «Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам». Но если грешник упорно отказывается внять голосу обращающемуся к нему с такой сострадательной нежной любовью, то в конце концов он будет оставлен в совершенном мраке. Сердце, которое столько времени отвергало милосердие Божие, ожесточится во грехах и становится не отзывчивым к голосу Божию. «Он привязался к идолам, оставь его» (Ос. 4:17). В день суда отрадней будет городам Иорданской долины чем тем, которые познали любовь Христа, но отвергли её ради удовольствий греховного мира.

О, вы, так легкомысленно отвергающие зов милосердия, подумайте о длинном списке дел, свидетельствующих против вас в небесных книгах; ибо там ведётся учёт беззаконных действий народов, семейств и каждого человека в отдельности. Бог может долгое время сносить всё, в то время, как отчётная книга пополняется. Он приглашает людей раскаяться и предлагает им Своё милосердие. Однако, настанет время, когда отчётный список заполнится; человек придёт к окончательному решению, когда наконец, благодаря личному выбору, участь каждого будет решена. Тогда настанет время действовать судам Божиим» (Патриархи и пророки 165 стр.).

«Почему на пути вашего странствования не раздались голоса духовных гимнов? Почему мы не возвратимся к прежней простоте? Причина, почему мы утратили радость, заключается в том, что мы потеряли нашу первую любовь... Мы должны раскаяться, быть ревностными, чтобы светильники наши не были сдвинуты» (Свидетельства 6 т. 368 стр.).

«В сердца тех, которые уже долгие годы находятся в истине, вкрался тяжёлый судебный дух критики. Такие люди очень критически на всё смотрят и постоянно ищут ошибки у других. Они сели на судейские места и выносят приговор над теми, кто не разделяет их мнения. Бог призывает таких людей оставить свои занятые места (судейские) и склониться перед Ним в раскаянии, исповедывая свои грехи. Он говорит: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни откуда ты ниспал, и покайся и твори прежние дела твои, а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». Они стремятся занять первые места, но своими словами и делами они многим наносят раны» (Свидетельства 8 т. 298, 299 стр.).