Щ онтогенетический источник этих процессов; щ универсальная категория, необходимая для их опи-Нсания.
■ Анализ, основанный на выделении единиц, традиционно противопоставляется расчленению системы на элемен- Ш, не обладающие основными свойствами целого, но при ■Том проявляющие свойства, которые в исходном целом Не обнаруживаются. I Единицы анализа психики — это устойчивые образования, которые, согласно современным научным требованиям, должны иметь структуру, отражающую основные свойства психического целого, и располагать способностью к развитию / саморазвитию. I На разных этапах развития психологической науки в качестве единиц анализа психики выступали: ощущение; образ, представление или идея; рефлекс; структурное соотношение «фигура-фон»; поведенческий акт или навык; установка; действие или операция; мотив; значение; отношение и др. психические образования.
194 Процессуальность психики (психическое как процесс Процессуальность психики (психическое как процесс)
Представления о непрерывности и процессуальном характере («текучести») психического возникли уже в трудах И.М. Сеченова; затем нашли отражение в теории «потока сознания» У. Джемса, противопоставлявшего процессуальный и функциональный подходы структурализму в психологии. По У. Джемсу, изменчивость состояний сознания есть первичный и основной факт внутреннего опыта и основанной на нем психологической науки. Концепция психического как процесса, предложенная С.Л. Рубинштейном, исходит из базового положения дея-тельностного подхода, согласно которому человеческая психика проявляется и формируется в деятельности. Психическое как процесс не исчерпывается стадиальной последовательностью конкретных изменений во времени и не сводимо к своим отдельным составляющим (элементам и процессам), но является целостной и непрерывно развивающейся системой взаимодействия индивида с миром.
нейропсихизм, ограничивающий локализацию психического совокупностью живых организмов, обладающих нервной системой (Ч. Дарвин). После исследований, проведенных И.П. Павловым и его учениками, закрепилось представление, что психикой характеризуются лишь те живые существа, которые располагают трубчатой нервной системой с выраженным головным мозгом. Впрочем, стремление рассмотреть психику в качестве атрибута определенного класса изучаемых природных объектов требует ответа на другой основополагающий вопрос: что следует признать сущностной характеристикой и объективным критерием психического? Проблема выделения объективного критерия психики Углубление в филогенетическую историю психики подводит к вопросу о ее объективном критерии, позволяющем определить, наделен ли психикой конкретный живой организм. Необходимость такого критерия очевидна при обращении к психике животных, поскольку в данном случае трудно сказать что-либо определенное о внутреннем мире или субъективном опыте. Все вышеперечисленные попытки «локализовать» психи-у в природе — панпсихизм, биопсихизм, антропопсихизм нейропсихизм — используют критерии психического, вне-ние по отношению к форме существования организма, сихика в этих учениях приписывается какому-либо суще-тву не потому, что оно обнаруживает специфические свой-
Выделяемые в ходе анализа единицы не следует абсолютизировать, ибо сам принцип их выделения определяется конкретными исследовательскими задачами. Так, в биологии выделение в качестве единиц анализа живой клетки (структурная единица организации живой материи) и биологического вида (таксономическая единица) было призвано решить принципиально различные теоретические и прикладные задачи. Постановка вопроса о поиске универсальной единицы анализа психики, не зависящей от характера исследовательских задач, не имеет оснований. Проблема «локализации психического в природе» На разных этапах развития психологического знания формировались различные представления о локализации психического в природе. Кому присуща психика? — этот спорный вопрос находил неоднозначные ответы в теориях новоевропейского естествознания, среди которых выделяются: - панпсихизм, учение о всеобщей одушевленности природы, согласно которому как живая, так и неживая природа наделена психикой / душой (французские материалисты); - антропопсихизм, постулирующий, что психика присуща исключительно человеку (Р. Декарт); - биопсихизм, согласно которому психика является атрибутом всех живых организмов или свойством живой природы, следовательно, присуща не только человеку, но также животным и растениям (истоки этого учения обнаруживаются уже в учении о душе Аристотеля);
|