С чего начинается самоотчет

Ибн Аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Вна­чале начинаем с обязательных видов поклонений. Если об­наружены недостатки, необходимо их восполнить. Затем рассматриваем запреты. Если таковые имеются, спешим их загладить и покаяться. После этого нам необходимо вспом­нить, для чего мы созданы: если увидим, что отошли от цели, спешим к исправлению, поминая Аллаха и приближаясь к Нему. Затем необходим контроль над словами, походами, дей­ствиями, над глазами и ушами, для чего они были использо­ваны и ради кого?»

Мы должны знать, что выполнение обязательств важнее оставления запретов. На вопрос от чего мы больше получаем награду, мы отвечаем, что оба очень важны. Однако выпол­нение обязательств – степенью и наградой выше, поскольку является изначальной целью, а запреты – это вытекающие ограничения. Если человек осквернился в молитве, ему необ­ходимо ее перечитать, а если пропустил что-либо, он должен восполнить пропущенное. Если обязательный пост начат без намерения, его также необходимо восполнить другим днем.

207 Достоверный хадис, привели аль-Бухари (№ 56) и Муслим (№ 1628). ПОСТУПКИ СЕРДЕЦ 300

Итак, результатом искупления за недостатки в поклоне­нии является самоконтроль. Однако необходимо оценивать ситуацию, потому что в некоторых случаях восполнение не требуется. Например, если человек совместил свою послепо­луденную молитву с пятничной, ему необходимо восполнить первую в установленное время. А если человек, будучи пут­ником, совершит молитву за имамом, который не сокращает молитву, он должен всю молитву провести за имамом. Неко­торые минусы в обязательных молитвах, такие как невнима­тельность, восполняются совершением дополнительных мо­литв.

Запреты и грехи. Совершая запретные поступки, необходи­мо резко остановиться, причем некоторые грехи требуют ис­куплений, таких как избавление от полученных запретным путем средств или возвращение чужого имущества. Некото­рые грехи не стираются, кроме как после покаяния, с сожа­лением о случившемся и намерением больше к этому не воз­вращаться, загладив свои грехи перед другими, испрашивая у них прошение, а также совершая благие поступки, которые стирают скверные. Всевышний сказал: «Совершай намаз в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это – напоминание для поминающих» (сура «Худ», аят 114).

Человек должен быть далек от беспечности, он всегда дол­жен помнить, для чего сотворен в этом мире. Пустое время­провождение, игры, увлечения, несмотря на то, что это все не запретно, лучше, если эти минуты будут заполнены помина­нием Аллаха и благими поступками.

Существует еще один метод самоотчета, особый спрос каж­дой части тела: что я натворил своей же рукой, куда я иду, что я слушаю, на что я смотрю, что я говорю? Это хороший метод самоотчета, побуждающий человека к богоугодным делам.

Отчет в намерениях и желаниях – это когда человек спра­шивает себя: что я желаю от этого поступка, какое у меня на­ САМОАНАЛИЗ И САМООТЧЕТ 301

мерение. Несмотря на то, что сердце – это одна из частей тела, оно нуждается в особом контроле, ему свойственно часто ко­лебаться. Каждый человек с утра должен наметить себе вре­мя в конце дня для отчета за все поступки и дела. Подобно тому, как поступают бизнесмены в своей работе, в конце года, либо месяца или дня они устраивают учет, чтобы сполна рас­платиться со всеми по счетам. Ученые сравнили самоотчет с претензиями скупого компаньона, то есть здесь необходима настойчивость. Это очень важный момент в самоконтроле, че­ловек должен предвзято относиться к себе, проверять, анали­зировать. Человек не должен проявлять слабость по отноше­нию к себе, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует Аллах (того) человека, который про­являет великодушие, продавая, покупая и требуя возвра­та (своих денег)». 208 Да, человек должен быть обходительным с окружающими, но не с собой! Ему необходимо быть макси­мально строгим по отношению к себе. Он должен спрашивать себя: выполнил ли он обязанности, совершал ли греховные поступки, был ли беспечен, использовал ли части тела по на­значению, благодарил ли Всевышнего за блага?

Очень важно наказывать себя за совершенные грехи, застав­ляя совершать обязательные и желательные поступки. Удиви­тельно то, что человеку легко наказать за плохой нрав свою супругу, детей, прислугу или водителя, но не самого себя.